潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育培养出来的。

——〔法〕巴尔扎克《猫打球商店》

在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西是心地。

——〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

真正的风度是富有弹性的。它能适应各种不同的情况，能与各个不同社会阶层打成一片，懂得什么时候该穿上粗布长袍上街。

——〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

优美的体型胜过漂亮的脸蛋，而优雅的举止胜过优美的体型……举止是一种最高雅的艺术。

——〔美〕爱默生《论文集》

优雅之于身体，犹如良知之于精神。

——〔法〕拉罗什富科《道德箴言集》

丽质只可以自己欣赏，优美才使人无法抵抗。

——〔德〕歌德《浮士德》

仅有丽质而无幽雅的神态，有如渔钩上未放钓饵。

——〔美〕爱默生《处世之道》

庄严的神态，是人们发明出来用以掩盖精神缺陷的一种身体的奥妙。

——〔法〕拉罗什富科《道德箴言集》

驾驭语言的能力能使你变得高雅。

——〔英〕蒲柏《仿贺拉斯体书信集》

风雅的人是真正的生活之王。

——〔前苏联〕阿·托尔斯泰《彼得大帝》

在一个第一流人物身上，举止朴素大方是多了一张上牌。

——〔法〕杜伽尔《蒂博一家》

一个人在举止和服装方面的朴实无华、自然大方，在作风上虚怀若谷、严于律己，总是令人喜爱的。

——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《爱情的教育》

服装和举止不能造就一个人，但对一个已经造就的人，它们可以大大增进他的仪表。

——〔美〕比彻《普利茅斯布道坛箴言》

举止就像是心灵的衣裳，而且具备衣裳的特点。因为举止应当合乎时隧，而不应稀奇古怪；它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足。

——〔英〕培根《学识的增长》

人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

——〔英〕培根《培根论说文集》

人的举止应该因时而异。

——〔西班牙〕塞万提斯《堂吉诃德》

一个人一旦思想上变得极喜欢卖弄，举止上也必然表现出来。

——〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

不良的举止比污垢更容易弄脏最华丽的服饰。

——〔古罗马〕普劳图斯《艾皮迪库斯》

没有什么比力求显得潇洒更有碍于潇洒的了。

——〔法〕拉罗什富科《道德箴言集》

第二篇：关于和睦的格言_容貌

容貌是我们欲说而未说出的一切话语的摘要，是我们的思考和企图的组合文字。

——〔德〕叔本华《生存空虚说》

我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。

——〔英〕毛姆《冬天的航行》

对受过教育的人来说，外貌总不及思想重要。

——〔俄〕契诃夫《泥潭》

我们应该重内心，而不应该看外貌。

——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

不要以貌取人，不要以貌欺人。

——〔法〕巴尔扎克《人生的开端》

不管一个人的容貌多丑，当他因美德和才智而闻名时，他决不会显得丑陋，即使丑陋也不会给人留下任何坏印象。

——〔法〕拉布吕耶尔《品格论·论见解》

外貌是一个人内心的表露；其形呆若木鸡的人，其神一定是愚笨的。

——〔古罗马〕卢克莱修《物性论》

君子盛德，容貌若愚。

——〔中〕司马迁《史记·老子韩非列传》

观其容而知其心矣。

——〔中〕左丘明《国语·周语下》

有诸内必形于外。

——〔中〕孟轲《孟子·告子下》

从某种程度上，每个人的形象都符合自己的设想。

——〔英〕布拉德利《格言集》

没有自己的面貌，就不可能有一张理想的脸；只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。

——〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

上帝喜欢相貌平平的人，因此，他所创造的大多数是这样的人。

——〔美〕林肯，引自摩根《我们的历届总统》

有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

——〔英〕培根《论美》

眼睛就是身上的灯。你的眼睛若明亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。

——基督教《圣经·新约全书·马太福音》

再没有比红润的皮肤，青铜般的筋肉更加漂亮的衣服。

——〔前苏联〕马雅可夫斯基《玛路爱展毒自尽》

有一种东西，比我们的面貌更像我们，那便是我们的表情；还有另一种东西，比表情更像我们，那便是我们的微笑。

——〔法〕雨果《海上劳工》

灵智的与道德的魅力可以加增一个线条并不如何匀正的女子的妩媚。

——〔法〕莫罗亚《人生五大问题·论婚姻》

如果面貌长得丑，就不要怨镜子。

——〔俄〕屠格涅夫《回忆录》