俗话"无规矩不成方圆"，正月里的规矩最多。 大年初一： 1、已嫁之女不可回娘家，嫁出去的女儿回娘家，会把娘家吃穷，因此只能在初二或者 初三回娘家， 但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的媳妇了， 过年婆家一定有很多人 来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。 2、早餐忌吃稀饭、荤食，过去的传统穷人家才吃稀饭，所以在年初一的上午一定要吃 乾饭， 表示家里整年度都会很富有， 而年初一的早上叫做万神盛会， 表示所有的神出来拜年， 因此为表尊敬首先不要吃荤，要吃素，就是过素年。 3、忌叫他人姓名催人起床，这样表示对方整年度都要人催促做事情。 4、忌给还在睡觉的人拜年，等对方起床再拜年，因为这样会让对方一整年都在病床中。 5、不可午睡，表示整年度都会很懒惰，其中的含意是因为过年期间有很多客人到家里 拜年，如果睡午觉的话对人很失礼。 6、忌被他人自口袋掏取物件，这样表示整年度钱财都会被人家掏走。 7、忌向人讨债，过年期间不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年间都会很倒楣， 说是"初一借了别人的钱，一年四季靠外援；初一借给别人钱，财产外流整一年"。 8、五更起床后，在太阳未出来前，禁忌开柜子和洒水、扫地、向外倾倒垃圾和脏水， 惊动诸神、怕破财，因为这样容易把家中的财气扫掉。 （正月初一是一年中最隆重的节日。 大节之中含着小节，是日为扫愚节。民间有忌扫地，忌往外泼水，但要往家抱柴的习俗。这 习俗来源于一个传说，说过去有个叫顾明的商人，出外做生意时常投货于彭泽湖作为祭祀。 湖神念其恩德便将一位司营钱财的美女“如愿”赐他为妻。 顾明成为富豪， 却对如愿日渐冷淡。 一年大年初一，顾明逼迫如愿起早干活。如愿不从，他拿起棒槌追打如愿，如愿往柴火堆边 的扫帚里一钻，便化作一汪水消失了，从此顾明家全部财宝也随之消失。为了不让财运借着 扫帚和水跑掉，民间从此有了大年初一不扫地，不住外泼水，要抱一束柴禾进家门的习俗。 见家人抱一抱柴禾进家，一家人要马上打开大门，一连声地叫道：“柴(财)来家啦!柴(财)来 家啦!”于是全家欢喜。柴与财谐音，祈愿来年财源茂盛） 。 还传，很久以前，老天爷看到百姓十分贫苦，便在除夕之后，天亮之前，给各家各户送 一个"金马驹"，同时还要打开天门把天库里的金银财宝散向人间，得失只在眨眼之间，有福 心诚之人便可得。 9、禁忌吃药。说是"初一吃药整一年，而且啥病也治不好"，除了重病不得不吃之外， 一般的补品补药最好不要吃。 10、禁忌动刀子和剪子。
说是"初一动了刀和剪，口舌是非全难免"。 11、禁忌斧子劈木柴。说是"初一斧子劈开柴(财)，劈开再也回不来"。 此外，还禁忌汲井水(俗谓是日为井泉龙王歇息日，忌汲井水。过去民间于是日为井撰 一联：“一年长不安，自在今一天。”年除就把水缸担满)、生气骂人、打小孩、说带不吉利 字眼或不吉利的话、小孩说脏话、年轻人打架斗殴、抬杠伴嘴等等。 初一、初二忌洗衣：水有水神，水神的生日在初一初二，因此这两天不要洗衣服。 初二、有送财神者不可说“不要”，要说“已有”。 初三、俗称“赤狗日”，不宜外出或宴客。 初四、禁忌出门，传说灶王爷来查户口，不可外出 初五-破五禁忌 1、打家具(盘、碗、酒具等易碎物品)，认为打碎家具，一年四季不吉利。不过在当今社 会，当孩子们由于不慎打碎了家具也不要紧，只要大人们赶快说上一句：“岁(碎)来(了)好， 岁来好，岁岁平安”，也就化凶为吉了。 2、忌走亲访友，忌梳头。 3、禁忌已婚闺女回娘家。说是“破五里闺女登娘门，姥爷舅舅要受穷”。 4、“五忙日”，禁止动土，否则可能会有灾害发生。 初七又称“七煞日”，许多事情都不宜在这天进行，尤其应避免外出远行。 初十忌撩炕席， 这天老鼠娶亲。 免老鼠打炕洞； 忌动石头， 这天是石头的生日， 凡是磨、 碓、碾等石制用具都忌动用，有石不动之说。 十三杨公忌日，免出门 十六也是忌担水。 忌针线活 现在人们穿衣服都是买，再往前是做，衣服则都是妈妈们一针针一线线地亲手缝制的。 所以，手不巧，或者手不快的妈妈，孩子们往往会穿着不应时节。除了单衣，还有被褥、棉 衣、鞋子等。所以，女人们的针线活是很多的。但无论有多少，正月里都要歇上几天，其实 也是传统的风俗给女人们放的假！还有俗话说：“馋汉子盼过年，懒婆娘盼正月”。从整个禁 忌习俗来看，每一天做针线都会有讲究的。 初一、动了针钱，挑了龙筋长(生下的小孩，眼睛如同针眼一样小)针眼。初一不忌针， 一年穷忙碌。 初二、不忌针，儿孙后辈穷。 初三、不忌针，怕三孤三寡。(初三、十三、二十三，做了针钱贼要攀；也有的说做针 线活要得疳病。) 初五、做针线活，要扎穷窟窿（初五这天打扫卫生倒垃圾，称为送五穷） 初六、做针线活要生六趾孩子。 初七、做针线活，常年生气。 初八、八观灯，做针线活会扎眼睛，是怕害眼病。 初九、不忌针，犯九女星。初九是九女星，尤其是未婚女子这天是绝对不能做针线的， 说女孩子今天做针线要生 9 个女孩才能生男孩。 初十、不忌针，十指掉十根；初十忌针，是怕生恶指；也
称十不动，就是做啥也不顺。 十二不忌钱，处处遇丧门。 初十、二十、做针线活会得耗子疮，就是现在的淋巴节肿大。 （十四，在整个春节，只有一天做针线活最好，这一天缝东西等于缀谷根。谷子根会扎 得稳，谷子是家乡很重要的一种粮食作物。 ） 十五、做针线要得大肚鼓，其实就是现在所有有腹积水的病。 十六、做针线会百病传身。 二十、二十五、日忌针，是怕针穿粮仓漏掉粮食； （二十俗称小填仓，二十五称老填仓 相传北方连年大旱，颗粒无收，但官府依旧征收粮税，穷人走投无路，街头上冻饿而死的不 计其数。这时一个给官府看粮的仓官动了侧隐之心，毅然自作主张于二月二十三开仓放粮。 事后怕官府追究， 于二十五日放火烧仓， 连同自已焚于仓中， 人们为了纪念这位无名氏仓官， 而把这天定为填仓节。这天晚上家家吃大豆米饭，吃饭前先把米饭坨放到米、面缸里以及盛 豆子的杂粮罐里表示填了仓，以祈盼当年好收成。这天后半天忌讳动针，据说在这天下午苍 龙凶神下界，动针有伤眼之灾） 。 二十三、 走马串皮疳。 意思是这天做针线怕得黄水破这种病即浓疮。 走马疳， 是小儿急性病。 多由麻诊、猩红热等传染病引起，症状是口腔黏膜部分组织溃疡，发黑坏死，并向外溃烂， 严重时发生昏迷。 二十四、讳扎刺，旧时的农村土炕上，铺的是苇席或高梁杆编的席，席子上也不再罩布 面。特别是穷苦人铺的破旧的席子，一不留神，手上或身上就会扎上刺，刺扎的伤口疼痛难 忍，容易感染流脓。对于光屁股的淘气孩子，更是让父母担心。面对这容易挨刺扎的情况， 人们用讳扎刺做以解脱。如果本天不动针，一年不扎刺。 二十六、 腋窝臭腋窝臭又叫腋窝狐臭， 是由腋窝部位的皮肤内汗腺分泌异常而产生的鼻 臭味病。本天动针会生出有腋窝臭的孩子。也说二十六，钻骨溜，钻了骨头又钻肉。大概这 是怕得象关节炎差不多的病吧。 二十七、老鼠弥眼就是弥老鼠洞眼，俗称堵老鼠洞。农村家家户户在这天晚上吃黏糕或 搅拿糕。黏糕的种类有大黄米、小黄米、黏高梁米及江米。吃的方法有煎糕、蒸糕和炸糕。 单吃蒸糕时常放枣叫枣糕。 搅拿糕的做法则是用玉米面加土豆块和山榆叶搅拌， 所以叫搅拿 糕， 黏糕和搅拿糕都具有黏粘性， 不知什么人想出用这种办法堵鼠洞就能阻住老鼠出没或把 老鼠堵死在洞里。这种做法现代人是无法理解的，但这个风俗却人人相传。这天晚饭前，先 把做好的黏糕或搅拿糕从屋内缸根、 柜底下及院子里的墙角旮旯的鼠洞都填堵好了， 全家人 再围坐一起用餐，这天下午至夜里忌动针，
如果动针就会生“鼠疮病”。也说二十七，钉鞋补 脚-----怕别人踩脚后跟。 二十八、肋膜发就是肋膜炎，也叫胸膜炎。此病由外伤或胸膜受细菌感染引起。症状是 胸部疼痛，呼吸困难。本天动针会感染此病。也说二十八，忌瘟神。 二十九、鬼剃头，俗称斑秃。局部头发突然脱落，经过一定时间能自然痊愈。因为此病 来得突然，让人惧怕，本天如果动针就会染上此病。 三十、 无名肿皮肤黏膜或肌肉等组织由于炎症而肿胀突起的病症叫肿， 不能确诊的肿自 然无名了。老人们说这天动针就容易感染此病。 （正月三十，做针线怕蚰蜓窜进耳朵，要围 蚰蜓-----古时用草灰后来用煤灰等沿墙脚围住蚰蜓的出路， 现在不用煤了， 也不再围蚰蜓了） 二月初一讳尽头尽脑的大疮，尽头尽脑换句成语叫彻头彻尾。大疮即梅毒，有地方叫杨 梅大疮。如果本天动针会得此病。 二月二讳扎龙眼民间传说，每年农历二月初二是主管云雨的龙王抬头的日子。人们祈盼 风调雨顺的好年景，也自然崇拜龙。这天早上天刚蒙蒙亮，农家就到讲台或河边去取水，回 来全家先喝口“龙抬头”的水，表示去春瘟、长精神，一年之中不得病。大人小孩还念叨：“二 月二，龙抬头，蝎子蚰蜒不出头”，表示龙会把伤人的毒虫镇住。这天早上吃“烙黄”表示今 秋有个好收成。但不准吃“疙瘩汤”，说吃疙瘩汤庄稼会遭雹灾。这天早上不动针，怕动针伤 了龙眼。太阳一出来就不忌讳了。 忌杀生 畜生的轮回道在正月停止，古代传闻说掌过畜生轮回道的‘司祭神’的母亲生日是在正月 初八，因此“司祭神”在正月会关闭轮回道给母亲过寿，因此被你杀死的畜生的亡灵无法进入 六道轮回，会跟在你的身边，直到下个月的第三日（也就是二月初三） 。 忌揭倒有 这里说的揭，是人为的揭，古历阴历三十是全年最阴的一天，而倒有（吊钱）是古代的 一种刑具， （吊钱，又名“倒有”，古名吊虔，是夏朝的一种刑具，用几片白纸盖住受刑者的 脑袋，用一个磨盘在受刑者的胸口碾压，直到受刑者五脏都被压成血汁为止，而受刑者盖头 的那张纸早就被染成红色，染红之后，有大臣挂在刑场的窗户上，用来警世犯罪者）是镇邪 圣物，如果被风吹走，说明你家已经有神看管了，如果是人为的揭掉，那么后果不堪设想！ 因此一定要到了规定的日子，才能揭掉。 忌观红喜事 古代很少有男女在正月结婚的，古代有“抬头红”一说，即男女正月结婚，乃月太岁压头， 不利儿孙，因此正月很少有新人结婚.正月在旧历是“冥婚”的时节，因为阴间的正月和阳间 一样，要放假，所有的阴间物都可
以来到阳间，因此当你在荒郊野外看到娶亲的，千万不要 驻足观看，要观察一下周围有没有人，如果很多人都在围着看，说明是阳间的婚礼，如果周 围一个人也没有，只有你一个人，或者周围的人看到婚礼队伍没有反映的时候，你最好掉头 就跑，因为很有可能他们是来接你的！ 忌理发 古语说：正月理发死舅舅，其实不然，查满清朝《礼书》书中记载说，正月理发原意为 “思旧”后传成了“死舅”。正月不理发的说法最早却源于唐朝，唐人称理发为“消耳”唐朝有一 种武器名曰“金钺”是唐朝用来为十恶不赦的犯人执行死刑，砍头时用的砍刀，而正月在唐朝 则称为“金月”正月理发和起来就是“金钺消耳”，就是上法场砍头的意思！ 忌扔粮食 看过三国演绎的朋友应该知道， 诸葛亮平定南帮时杀了很多人， 后来诸葛亮做成了一种 祭品“馒头”来给死难者献祭，从那以后，民间便流行用馒头，或者其他谷物做成面食，献给 死者， 然而正月阳气上浮， 阴气也同样上浮， 有时往往活人和死人只隔着一层几寸薄的洋土， 如果你不小心把粮食掉在地上，千万不要捡，要赶快离开此地，如果你故意扔掉粮食，后果 不堪设想！因为地下的朋友尝到一次甜头，会跟着你的，他们知道你还会仍，在你的身上有 甜头吃，如果你不再仍了，他们会把你当作“馒头”。 关于这方面的风俗随地区还有很多很多。
第二篇：无规矩不成方圆
佘老师，标题好难啊。。你看什么比较好
歌德曾说：“毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必定一败涂地。”这就是告诉我们，万事都要有限制，而限制这些的就是我们今天所讲的“规矩”。
终身之计，莫如树人，教师是一项崇高的事业。上祖孔丘以“文、达、忠、信”开办私学，三千弟子朗朗如云，百世流芳的不仅是桃李天下的大仁为学，更是万世师表的躬行德礼。而当今物欲社会影响个人价值取向的因素太多，而往往缺失一面自我监督的“宝鉴”，漂浮涣散的怠惰心灵容易使人自贱。“守规矩”的自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
“不能正己，焉能正人”应是教育工作者心中亘古不变的箴言，较之其他职业，教师的严于律己更为重要。当教师饯行了身正，学生也会不令而行；而自身不正，学生则会虽令不从。因此，“合规化”这一教学工作的基本要求敦促我们认真反思自己的一言一行，进一步算好教育工作者的“思想账、业务账、纪律账、态度账、创新帐、团队帐”等六笔账，端正自己在工作团队中的位置，认清自己的分工，恪守工作的职责，堂堂正正做人，规规矩矩做事。而在教育发展过程中，各项制度的完善至关重要。正如依法治校增强了民主决策；规范办学实现了从严治教；教育督导队伍的建设则促进了教学水平监督的力度。“依法治教”对提高教育规范管理水平产生的巨大效用让我感触颇深。
己欲立而立人，己欲达而达人。身为教师，必须具备“达人”的魅力。这种为师者特有的人格魅力来自于六艺经传的通晓，来自于不卑不亢的节操，来自于恪守本分的善行，更来自于崇高的信仰和担当的魄力。作为有志青年，如何在教育岗位上恪守本分并实现人生的跨越发展？去年，我与我的同伴作为武汉大学第十二届研究生支教团的十二支箭羽，来到恩施进行志愿服务，在全州大山深处的三尺讲台上奉献青春。艰苦的自然条件，与大城市的安逸优越相去甚远，但我们却将人民教师的“规矩”牢记在心。在日暮田埂间访万家，守好“关爱学生”之规；在夜幕星辰下备课，守好“教书育人”之规；在课堂上与前辈教师们教学比武，守好“终身学习”之规。而青春不仅仅只有安分守己和恪守职责，更要有厚积薄发打破桎梏的勇气。招募志愿者走进魔法教室，二胡悠扬于山间艺术课堂，在我们所服务的农村小学先后成立多个课外兴趣小组，用艺术之光树人育人，这是遵循“统筹城乡发展”之规，更是构建高效课堂，提升教育质量，打造幸福教育的“开拓创造”新规。奉献中耕耘精神的家园，信仰中找寻灵魂的绿洲，历尽艰难困苦，方知风光无限——本分的平凡中，有着人生的大跨越。