专题限时集训29

课内外文言文比较阅读(一)

(时间：30分钟 分数：40分)

(一)(2015昆明中考)

阅读【甲】【乙】两个文言文选段，完成1～5题。

【甲】①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】饶州路①大饥，米价翔踊②，总管王都中③以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食，未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比⑤议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑥妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。

(节选自《续资治通鉴》，有改动)

【注】①路：元代行政区划单位。②翔踊：物价飞涨。③王都中：字元俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜：卖出粮食。⑤比：等到。⑥鬻(yù)：卖。

1．解释下列加点的词语。(4分)

(1)杂然而前陈者 ( 摆开 ) ．

(2)宴酣之乐 ( 尽兴地喝酒 ) ．

(3)射者中，弈者胜 ( 下棋 ) ．

(4)饶去杭几二千里 ( 距离 ) ．

【点拨】实词的解释注意辨析，看有没有出现特殊用法，此题中“去”是古今异义词，“陈”、“酣”、“弈”用的是本义。

2．选出下列加点词意思、用法相同的一项( D )(2分)

A．行者休于树/苛政猛于虎也 ．．

B．而不知太守之乐其乐也/跪而拾之以归 ．．

C．都中乃得免/当立者乃公子扶苏 ．．

D．行省怒其专擅/俟其欣悦，则又请焉 ．．

【点拨】A项前一个“于”解释为“在”，后一个解释为“比”；B项“而不知太守之乐其乐也”的“之”为语气助词，可不译。“跪而拾之以归”的“之”是代词，指“撕碎的奏牍”；C项前一个“乃”译为“于是，才”，后一个“乃”译为“是”；D项两个“其”均为代词，译作“他”。

3．用现代汉语翻译选段【甲】中画横线的句子。(2分)

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

__醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章来记述这件事的(表达这种快乐的)，是太守。__

【点拨】文言文翻译要遵循字字落实的原则，适当的增删调换。对关键词语及特殊句式要准确把握，“醒”是“酒醒”，“述”解释为“记述”。此句同时也是一个判断句。 1

4．请根据提示，找出选段【甲】中含有“乐”字的相应语句，填写在A处；在B、C处概括对应语句中“乐”的含义。(3分)

【点拨】回答此题，只要能完整理解和把握文章内容，答题紧扣文章内容即可。

5．选段【甲】中欧阳修被贬官至滁州，爱民亲民；选段【乙】中王都中擅自降米价救灾，惹怒上司。请用自己的话概括，两个选段中百姓对他们的举动分别有什么反应，并说说都这样写有何作用。(4分)

__百姓对欧阳修的举动是赞同、拥护，对王都中是爱戴。由人民群众对他们的态度，反衬出欧阳修和王都中的政绩极好。__

(二)(2013昆明中考)

阅读下面文言文，完成1～5题。

【甲】

①蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚．

也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而．

死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，．

隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙．

熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

②余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！

【乙】

段太尉①在泾州为营田官②。泾州大将焦令谌③取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草。农以告谌，谌曰：“我知入数耳，不知旱也。”督责益急。．

农且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状，辞甚巽④，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我．

畏段某耶？何敢言我！”取判⑤铺背上，以大杖击二十，垂死，舆⑥来庭中。太尉大泣曰：．

“乃我困汝！卖，市谷代偿，使勿知。

(节选自柳宗元《段太尉逸事状》)

【注】①段太尉：即段秀实，唐朝名臣，死后追赠太尉，谥“忠烈”。②营田官：掌管屯垦的官员。③焦令谌(chén)：人名。④巽(xùn)：同“逊”，这里指委婉。⑤判：状纸。⑥舆：抬。⑦衣：包扎。

1．解释下列加点的词语。(4分)

2

(1)汪然出涕曰： __眼泪__ ．

(2)竭其庐之入： __收入__ ．

(3)谨食之，时而献焉： __喂养__ ．

(4)太尉判状，辞甚巽： __言辞__ ．

【点拨】实词解释的考点非常明确，我们平时积累时要注意根据考点进行记忆，对解释出的词语要有意识地根据考点进行检查。“涕”很明显是一个古今异义词，所以根据语境不能译为“鼻涕”，而应译为“眼泪”；“入”是动词活用为名词，译为“收入”；“食”也是词类活用；“辞”考查的是课内知识向课外知识的延伸，稍加组词不难解释。

2．选出下列加点词意思、用法相同的一项( A )(2分)

A．而乡邻之生日蹙/而两狼之并驱如故 ．．

B．叫嚣乎东西/指通豫南，达于汉阴，可乎 ．．

C．我知入数耳，不知旱也/若为佣耕，何富贵也 ．．

D．以大杖击二十/先帝不以臣卑鄙 ．．

【点拨】判断虚词的意义和用法是文言文中比较难的考点，但考查形式较为简单，往往以选择题的形式呈现，做题时要学会根据语境带入排除。A项两个“而”均表转折；B项“可乎”放于句末表疑问语气，从“乎”的位置和句式特点可以判断出两个“乎”字用法不同；C项两个“也”很容易混淆，但从“何”这一疑问代词，可明确后者在句末表疑问语气，而前者是判断语气；D项根据语境较容易区分，一个作介词译为“用”，一个译为“因为”。复习时应注意区分易混淆虚词的标志点。

3．用现代汉语翻译【甲】文第①段画横线的句子。

君将哀而生之乎？(2分)

__你要哀怜我，使我活下去吗？__

【点拨】翻译时要学会直译为主，字字落实，抓住具有特殊用法的关键字，本句中“哀”和“生”要特别注意，尤其是“生”在语境中是词类活用，是动词的使动用法，翻译时要注意译出。

4．【甲】文第①段采用对比手法，反映了百姓的痛苦生活。请根据提示，用自己的话概括文中相关内容并填在A、B、C三处。(要求：每空不超过10个字)(3分)

乡邻 蒋氏 不是死亡就是辗转迁移A

B可以放心地睡下

C一年受到两次死亡威胁

__A．三代人六十年长居此地；B.受悍吏侵扰不得安宁；C.天天面临死亡的威胁__

【点拨】本题考查对文意的理解和概括，概括时要紧扣文章，明确人物，理清事件，可找到关键词句，将其译为现代文。

5．【甲】文作者柳宗元和【乙】文中的段太尉都关注民生、同情百姓，请结合两文画波浪线的句子，说说他们关心百姓的方式有什么不同。(3分) __柳宗元用写文章的方式来反映沉重的赋税给百姓带来的痛苦，希望统治者能体察民情，革除弊端。段太尉用自己的实际行动来帮助百姓，他亲自给被打伤的农民处理伤口、早晚喂饭，还卖掉自己的马买谷子替农民还租。__

【点拨】本题是对两个文段进行比较阅读，紧扣设问“关心百姓的方式”和画波浪线的 3

句子“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”及“即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药。旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。”分析比较它们的不同。

(三)(2015襄阳中考)

【甲】《邹忌讽齐王纳谏》(文略)

【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政②，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④，此率⑤兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶⑥在其为民父母也！”

——节选自《梁惠王上》

【注】①梃(tǐnɡ)：棍棒。②政：施行恶政。③庖(páo)：厨房。④饿莩(piǎo)：饿死的人。⑤率：带领。⑥恶(wū)：表示反问的语气。

1．解释下列句中加点的词语。(2分)

(1)群臣吏民能面刺寡人之过者 ．．

面刺：__当面指责__

(2)杀人以梃与刃 以：__用__ ．

2．下列句中加点词语意思或用法相同的一项是( D )(2分)

A．此所谓战胜于朝廷 予观夫巴陵胜状 ．．

B．臣之客欲有求于臣 所欲有甚于生者 ．．

C．朝廷之臣莫不畏王 兽相食，且人恶之 ．．

D．以刃与政，有以异乎 览物之情，得无异乎 ．．

3．将下面句子翻译成现代汉语。(2分)

此所谓战胜于朝廷。

__这就是所说的在朝廷上战胜(别国)。__

4．国家要强盛，国君的作用十分重要。甲文强调的是__国君要广开言路，乐于(善于)纳谏__；乙文强调的是__国君不要施行恶政(要施行仁政)__。(3分)

5．甲文中的邹忌和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君，试结合文章内容作简要说明。(2分)

__邹忌把家事和国事进行类比，让齐威王广开言路，乐于纳谏；孟子把用刀杀人和用恶政杀人进行类比，希望梁惠王不要施行恶政，而要施行仁政。__

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第二篇：课外文言文阅读

课外文言文阅读

李委吹笛

元丰五年十二月十九日，东坡生日也。

置酒赤壁矶下，踞高峰，俯鹊巢。

酒酣，笛声起于江上。

客有郭、石二生，颇知音，谓坡曰：“笛声有新意，非俗工也。

”使人问之，则进士李委，闻坡生日，作新曲曰《鹤南飞》以献。

呼之使前，则青巾紫裘要笛而已。

既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声。

坐客皆引满醉倒。

委袖出嘉纸一幅，曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。

”坡笑而従之。

注释：

元丰五年十二月二十九日是苏东坡的生日，（苏东坡）在赤壁矶设置酒宴，位于高峰，酣畅饮酒的时候，从江上传来了笛声。客人有郭姓，尤姓两位先生，精通音乐，对东坡说∶“笛声新颖，不是流俗的音乐。”（东坡）派人询问，这是进士李委听说东坡生日，谱写乐曲《鹤南飞》前来献给东坡，只是穿着青巾紫裘皮衣，腰里别着笛子而已，又演奏了新的乐曲，又快速演奏数声，悠扬竞有穿透云石的声音，在做宾客都被陶醉。李委从袖中拿出一幅好纸，说：“我没有什么要求您，得到您的一首绝句诗就够了。”东坡笑着答应了 .

刘邦论得天下之道

帝置酒洛阳南宫。上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所禽也。”群臣说服。

译文

汉高祖在南宫(地今在偃师市首阳山镇龙虎滩村北)大设宴席与群臣欢聚。席间，汉高祖说：“今日畅饮，诸位不要隐瞒，尽管直说。我与项羽相比，为什么我能得天下，项羽失天下?”高起王王陵答：“陛下待人傲慢无礼，项羽对人仁慈尊敬。但是，陛下以利让人，派人攻城掠地，凡攻占的，你就用来赏赐有功之人；项羽忌贤妒能，战胜不酬有功之人，得地不与人分利，并且迫害功臣，所以项羽失天下。”高祖说：“得人心者得天下，失人心者失天下，这是一方面。另一方面，重用人才得天下，排斥人才失天下。就我来说，运筹帷幄之中，决胜千里之外，不如张良；治理国家，安抚百姓，保证作战物资源源不断，不如萧何；统率百万大军，攻必克，战必胜，不如韩信。张良、萧何、韩信，都是当世杰出人才，我都一一重用，这便是我能取得天下的原因；而项羽，只有一个人才范增，还排斥不用，项羽这个孤家寡人怎会不被我擒杀呢?”群臣听了这番话，茅塞顿开，点头称是。

注释 帝：指汉高祖刘邦。

上：尊指刘邦

隐：隐瞒

子房：张良，字子房，刘邦的谋士。

晌馈：军饷。

范增：项羽的谋士。

连：联合。

略：夺取

禽：同“擒”擒获。

然：这样

者：的人

因：凭借

然：同

说：陈述

害：嫉妒

练习 一、解释字词

1.列侯、诸将毋敢隐朕 隐—（隐瞒） 2.陛下使人攻城略地 略—（攻占）

3.有功者害之 害—（杀害） 4.群臣说服 说—（说服）

5.给饷馈 给— （供给） 6.此所以为我所禽也 — （同“擒”擒住）

7.夫运筹帷幄之中 夫— （句首语气词） 8.镇国家 镇—（安定）

9.抚百姓 抚—（抚慰，安抚）

二、翻译

1.我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？

我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？"

2.三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

这三个人都是人中豪杰，我能使用他们，这就是我取得天下的原因。

3.夫运筹帷幄之中，决胜千里之外.

在凭着在帐篷里推算就可以决定千里之外战场的胜负这方面.

4.与文中“项羽不然”的“然”字意思相同的一项是（ ）

A. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 B. 为之怡然称快

C. 然数年恒不一见 D. 满座寂然，无敢哗者。

三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。

答：鸿门宴，放走刘邦。

评论

汉高祖正确地总结了他取得战争胜利的成功经验和项羽的失败教训，即“得人者得天下，失人者失天下”。其中包含着两个方面。一方面是必须有人才，尤其是杰出人才。人才是科技的载体，战争归根结底是人才的较量。人才质量的高低是战争胜负的重要因素。汉高祖的三杰是楚汉战争期间质量最高的人才。其中，张良是战略家、政治活动家，不仅能制订正确的战略，而且能通过自身的政治活动来实现。他的天才在楚汉战争时期独一无二；韩信是当时杰出的军事家，其军事天才在当时也是独一无二；萧何是杰出的政治家，其治理、协调才能在当时也是独一无二。三个独一无二的人才皆在汉高祖之手，战争的胜负不言而喻。另一方面，有人才必须保得住，保不住反受其害。要保住人才，就要尊重人才，重用人才。汉高祖重用人才，是中国帝王中的典范。他对张良敬之如师，自始至终保持着这种特殊关系；他对韩信，以军权王爵相付，稳住了韩信，保证了对项战争的进行；他对萧何，推心置腹，从不怀疑。汉高祖与三杰的如此关系，这在中国历史上都是罕见的。汉高祖以杰出人才的

资源优势，战胜貌似强大的敌人是任何政治家成功的普遍规律。汉高祖南宫论三杰，见解之精辟，令人叹服，作为千古佳话而广为流传。

邓攸弃儿保侄

邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

注释: 1.胡人：匈奴人。

2.京师：京城。

3.挈：带着。

4.亡：逃亡

5.毋：不要。

6.妻子：妻子和孩子.

7.值：遭遇。 8.担：担负。

9.从：听从。

10.迫：逼近

11值：正好，适逢

译文：

邓攸是晋国人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，名字是遗民。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。吃光了食物，胡人再次逼近。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只有遗民。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子听后也就同意了。

古文理解：

弟弟已经死了，他为了让弟弟的血脉得已保存放弃了自己的孩子。真是让人佩服。

我觉得他从以下两个方面劝了妻子

1 自己现在负担两个孩子，肯定养活不起。与其两个都没了还不如保住一个。弟弟已经没了，只留下这一个血脉，所以保全弟弟的儿子。

2 自己和妻子还是壮年，将来还可以再生养。

文章想要说明邓攸舍己救侄的大义精神。

据传晋朝邓攸,曾任吴郡(今苏州)太守,为官清廉,爱民如子。永嘉八年,八王作乱,兵连祸结,百姓涂炭,选后吴郡失守,百姓争相逃命,邓攸昌为太守,因衙役四散,又无亲人,只得自己挑着自己的幼子及兄嫂遗子绥景,徒步南逃,及至泗水之滨,正遇石勒乱兵追赶来近。邓攸一人难携两幼,沉思之后,毅然将亲生儿弃于路旁,带着妻侄继续南逃。过了泗水,却被乱兵追及,石勒举刀欲杀邓攸,邓攸诉说南逃种种,亲生儿已不能保,今求石勒只杀他夫妻二人,保全侄儿性命,以存亡兄一脉生机。石勒听说邓攸弃儿保侄,大义可钦,甚然感动,遂决定让其逃生,又恐这三人在路土又有不侧,便随手采下路旁的菖蒲和艾枝,插于三人身上,并传下军令:“若遇身插菖蒲艾枝者,乃仁义之人,不准滥杀!” 五月五日,邓

攸等三人终于逃至福建宁化石壁洞,此处乃中原南来者之转运站。眼看追兵将至,此地百姓将成刀下冤鬼,他记起石勒亲传的军令.忙叫各家各户都在门上插了菖蒲艾枝。当追兵到此之时,见家家户户门插菖蒲艾枝,军令如山,不敢滥杀,扬长他去。而这些百姓日后转徙闽南、台湾各地。为感念邓攸救命之恩,每于端午节插此以作纪念,或有贴上对联云:“菖蒲驱恶迎吉庆,艾叶避邪保平安。”

和氏璧 楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚历王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”

王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，楚武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，楚文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”

【译文】

范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。他发奋读书，到了晚上困了，就常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 适：嫁 既：副词，不久，后来

去：离开

尝：曾经

日昃(z?)：太阳偏西

或：有时

昏怠：昏沉困倦

辄：往往，每每。

沃：浇，引申为“洗”

啖：吃

谗：说人坏话

孤：幼年丧父

再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。

六经 ：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

世家：身世

阅读练习 1． 给下列句中加点的字注音并释义。

①啖(音：dàn 义：吃)粥而读

②辄( 音：zh? 义：往往，总是)以水沃面

③食不给(音：jǐ 义：供应)

④乃至被谗(音：chán 义： 说别人的坏话)受贬

⑤由参知政事谪(音：zh?义：降职)守邓州

2．“每以天下为己任”的正确译句是（B）

A． 每天把天下大事作为自己的责任。

B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。

C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。

D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。

3．下面的句子译成现代汉语。

①或夜昏怠，辄以水沃面：有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。

②妻子衣食仅自足而已： 妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。

③遂大通六经之旨，慨然有志于天下： 于是，精通了六经的主旨要义，他慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。

4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。

① 年少家贫却拥有大志。

② 做官后因直言而遭降职。

③ 刻苦自励而心忧天下。

5、概括每个层次的意思

第一：范仲淹少有大志，生活困苦。

第二：做官后因受人诽谤而遭贬

第三：为官清廉，不改少时志向。

6．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了（点明范仲淹胸中的大志）的作用。

7．文中表明少年范仲淹身世、家境的句子有“二岁而孤”、“母贫无依”；表明他发愤苦读的句子是“或夜昏怠，辄以水沃面”。

以学自损，不如无学

原文

夫（1）学者，所以求益（2）耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽（3）长者，轻慢（4）同列

（5）。人疾之（6）如仇敌，恶（7）之如鸱枭（8）。如此（9）以学自损，不如无学也。 注解

1夫：语气词。

2求益：求得长进。

3凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。

4轻慢：轻视。

5同列：同辈。

6疾之：怨恨他。

7恶（wù）：厌恶。

8鸱枭（chī xiāo):古人认为这是两种恶鸟。

9如此：像这样。 译文

学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻视同辈。大家怨恨他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样。像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。 文言文阅读

1、轻慢同列：轻视

2、人疾之如仇敌：痛恨

3、恶之如鸱枭：厌恶

4、用原文中的句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容。

答：读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。

5、短文告诉我们怎样的道理？

答：学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。

道理

1.学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。

名句

如此以学自损，不如无学也。

道理相同的名句

满招损,谦受益.。

过犹不及。

孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简来相信罢了。仁者天下无敌，以最讲仁道的人(周武王）去征伐最不仁道的人（商纣王），怎能让血多得使木槌都漂流起来呢？”

疑人窃履

原文：

昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。”

原文：

昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。”

疑人窃履

释义：不要随便怀疑他人，要有真凭实据。 （怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。 ）

履：鞋子。

过：探望。

固：本来。

肆：市场。

暴：暴露。

果然：果真如此。

踵：到，走到。

缪：错误。

练习题：

友人是一个怎样的人

友人是个勇于承认错误并知错就改的人

伯牙鼓琴

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

岳飞治军

原文

或问“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸

译文

有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”将军每到驻军修养的时候，都会要求将士上土

坡、跳战壕，而且都是穿着沉重的铠甲练习。士卒凡是有拿百姓的一缕麻来喂马的，立刻处斩作为惩罚。士卒们夜间住宿，百姓愿意开门接纳士卒入内，士卒也没有一个人敢进去，军队有口号，为“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。有的士卒病了，将军亲自为他调制药品。手下的诸位将领去远方征讨，岳飞的妻子便问候照料他们的家人，对不幸战死的人，为他痛哭并收养他的遗孤。凡是上级有所赏赐，岳飞都会平均分给自己的将士，一丝一毫都没有侵占。岳飞作战擅长以少敌多。但凡有所行动，会召

集所有统制（官名，不译），谋划定当而后出战，因此岳飞的军队所向披靡。仓促间遇到敌人则坚守不动。因而敌人为此说：“撼山易，撼岳家军难”。张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

问题解疑

1、师每休舍那一段写了很多事，大致可分四个方面，概括这四个方面。

四个方面：1、日常训练严格要求。2、军纪严明，对百姓秋毫无犯。3、优待士卒。4、作战布置严密，难以撼动。（即仁、信、智、勇、严）

2、如何理解“将士效力，飞何功之有！”这句话。

这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？

3.找出文中侧面描写岳飞的句子，并说说这样写的好处。

故敌为之语：“撼山易，撼岳家军难。”

从侧面描写岳飞管理军队的高深莫测，和岳家军的强硬素质，百战百胜。更进一步显示出岳飞的治兵之道

4.“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”

这是在那个人命如蚁、道德沦丧的时代里，岳家军士兵的崇高准则。在个人生命受到生存威胁的时候，即便自己有能力采用不法手段获得生存，也不违背自己做为军人的高贵品德。堪与饱学诗书的士人“不受嗟来之食”相媲美。历史记载，在岳飞首次率军北伐的时候，在大营留守的士卒就有因缺少军粮而被饿死的。在艰难困苦的时刻，能竭力坚持这种崇高行为的军人，其内心就是圣贤洁身自好的仁德境界，岳家军之“自苦能仁”堪为圣贤之德。在两宋之间那个乱世里，昏君当道，奸臣盛行，外寇强大，内战频频，不法强徒，横行江湖，军人是多么容易受到诱惑，多么容易选择一条更容易的谋生之路啊。多少宋军官兵，浪迹江湖成为土匪，而岳飞却在国难当头之季，率领饥寒之中的士卒，保卫着颜面扫地的汉族政权，来捍卫整个中华民族的尊严。岳飞驾御手下的士兵，该是多么的艰难，惟有推诚于众，大义凛然，才能在此危局行于正义。

治国之道

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

翻译

但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，安心地生活在家乡并且重视自家的产业就尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，冒犯官吏违犯法令就难以统治了。所以太平无

事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。

奚以：即“以奚”。以，介词，根据。 重：重视。 敬上畏罪：服从上司，害怕犯法。敬上：服从上司。敬：恭顺、服从。上，君上，泛指统治者。罪，犯罪或作恶的行为。 犯禁：违反禁令、犯法。 1..为什么“治国常富，而乱国常贫”呢？用自己的话回答

人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就尊敬皇上而畏惧刑罚，这样就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家园就敢于对抗皇上违犯禁令，这样就难以治理了。所以，治理得好的国家长久富裕，而乱国必然是穷的。

2.你对本文的体会

从这篇短文，我们认识到了“治国之道，必先富民”的道理。而为了实现 “富民”的目标，发展农业生产最为重要，同时，也必须兼顾工、商各业。

3..单字解释：①奚以知其然也：奚以

②必先富人：富人

奚以：凭什么

富人：使人民富裕起来