考试作弊被抓检讨书
敬爱的x老师：
鉴于期中考试国贸科作弊的情况，本人特写以下检讨：
我在考国贸的时候，后面的一位仁兄叫我把我的试卷给他抄，我给了他。因为我认为乐于助人是中华民族一直以来的传统美德，继承和发扬中华民族的传统美德是每一个中国人义不容辞的责任。有道是救人一命。胜造七级浮屠。我怀着的是一颗赤诚的心，大地为证，皇天可鉴，然而万想不到，这竞酿成弥天大祸。不仅不能帮助别人，还连累了自己。就似大麻鸦片，害己害人、害人害国。所以，我下定决心，痛改前非，决不在考试作弊了。
助人为乐是可取的，但在考试中的助人为乐就不可取，这在方式上已经误入歧途了。以后的日子，我一定会勤加学习马克思列宁主义、毛泽东思想、dxp理论，积极改造自己的人生观、世界观和价值观，以求自己对宇宙人生有正确的认识。认识什么可取、什么不可取；可取的，应用什么方式对待、不可取的，又应用什么方式对待。
鉴于期中考试数学课两张试卷相同的情况本人特作以下诠释：
刚开始考试的时候，我就发现自己有两张相同的试卷。我问隔离的女生，她说一张是答题卷，所以我就不上报。交卷的时候，我把选择题和填空题的答案写在答题卡上，而解答题的答案就直接写在试卷上，还写上自己的姓名、班级、学号一齐上交。可监考老师瞪眉怒目恶生恶气的问我怎么有两张相同的试卷，我答是刚考试就有的。她恶狠狠的把我的试卷抽出来丢在一边。我想：和她解释可能会越讲越激，反正我没作弊。问心无愧。
待人有礼也是中华民族一直来的传统美德。虽然我谈不上待人谦逊有礼，但也不至于对人态度恶劣。或许，我在说话和态度上有些偏颇，但她那副凶相，好似认定我作弊了，我只认为和她讲不清楚，所以自顾走出考场。 我没有作弊，我问心无愧。
学生：xx
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第二篇：“抓”、“搞”与“检讨检讨”
上面只有短短一行字：“老乡，加入红军可以分土地”，土得掉渣，却被许多知名广告人转发，被认为是中国历史上最成功的广告。
两岸从19xx年之后分隔了六十年，导致了汉语在两个相互封闭的社会里随着不同的政治、经济、文化、心理的发展而发展。我们今天在研究两岸汉语差异的时侯，肯定要考虑到背后的历史因素，从中找到一些本质性规律性的东西，如此才能求同存异，更促进彼此之间的理解。
研究两岸汉语岐义，会发现很多有趣的历史原因。在一些国共内战或抗日题材的影视作品中，苏区或解放区的共 产 党人常常是灰头土脸脏兮兮的，但又呈现出上下团结一心、其乐融融的亲民形象;而国民党官僚阶层的形象呢，就常常都显得很精英，军官很多也充满了儒雅之气，却各怀鬼胎腹黑无比。现在很多朋友都有种所谓的“民国浪漫情怀”，总觉得民国时代的人讲话都文绉绉，特别注重语言的优雅与规范。
大概初来大陆的台湾人，都不太习惯大陆用语的直接，比如说“搞”这个字眼，经常会听到“搞研究”、“搞生产”之类的;同样的用词还有“抓”，“抓经济”、“抓纪律”等。 在那个历史条件下，与国民党那些自以为精英的官员比起来，当年共 产 党干部队伍的文化素质确实不高，另一方面，也因为是走群众路线起家，宣传就要追求土和俗，而他们也确实抓住本质了，向基层的工农大众宣传，一定要用他们能够接受的语言。所以看那些早期的媒体宣传，都尽量采用通俗的语言形式，一些方言土语或口头用语都堂而皇之进入广播、刊物和书籍当中，而“搞”、“抓”之类用词就是当时出现的。
可惜国民党的精英们到台湾后似乎也没什么长进，继续“还我河山”、“勿忘在莒”这些不痛不痒的宣传，台湾本省人就觉得，你们反攻你们的大陆，大陆又不是我们家，你们要打回家跟我们有什么关 系？
一个相对的例子是，据说继承了中华文化优良传统温良恭俭让的台湾人，讲话经常会带一些无意义的客套，却让大陆朋友听了别扭。
比如“检讨”、“检查”。以前我刚到大陆上班时，担任一个小领导，执行完项目后总会拉大家一起，名曰“检讨会”，虽然形式上是要大家“检讨检讨”，但实际上就是找个由头吃吃喝喝。我当时不懂的是，为什么这些同事下属，每个人到场时脸上都凝重无比，好像自己做错什么事。“检讨”，台湾常是指再查考，比如从小老师会说试卷写完要再检讨一次，台湾“检讨”大多范围至此;但“检讨”在大陆意思又不同，常有自我批评的意思，更为严重。 以前我给人签书的时候，多会加一句“请批评指教”，大抵指的是请别人惠赐一些意见，没想到后来有位德高望重的老师，事后专门打电话来，言语当中流露出惶恐地说“不敢批评不敢批评”，我才知道词义又被上纲上线了，大家一讲到“批评”，心就条件反射般“咣当”地紧了一下。
台湾人一天到晚陪笑般把“批评检讨”挂嘴边，可别真以为台湾人日日三省吾身，你只要想这个词在台湾已经差不多跟官方客套话没两样，公务员想要打太极把事推开，也会客客气气地说“批评检讨”，让你觉得再麻烦他都是种罪过。