爱情？婚姻？幸福？外遇？生活？（孙悟空问佛祖的五个问题，值得一看！！！）
1.有一天，悟空问佛祖：什么是爱情？
佛祖说：我请你穿越这片稻田，
去摘一株最大最金黄的麦穗回来，
但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
于是悟空去做了。许久之后，他却空着手回来了。
佛祖问他怎么空手回来了？
悟空说道：当我走在田间的时候，
曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，
可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是没有摘；
但是，我继续走的时候，看到的麦穗，
总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到……
佛祖意味深长地说：这，就是爱情。
2.又一天，悟空问佛祖：什么是婚姻？
佛祖说：我请你穿越这片树林，
去砍一棵最粗最结实的树回来放在屋子里做圣诞树，
但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。
于是悟空去做了，许久之后，
他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。
佛祖问他怎么只砍了这样一棵树回来？
悟空说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，
这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，
看到这棵树还不错，就选它了，
我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，
尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。
这时，佛祖意味深长地说：这，就是婚姻。
3.还有一次，悟空问佛祖：什么是幸福？
佛祖说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，
但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
于是悟空去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。
佛祖问他：这就是最美丽的花了？
悟空说道：当我穿越田野的时候，
我看到了这多美丽的花，我就摘下了它，
并认定了它是最美丽的，而且，
当我后来又看见很多美丽的花的时候，
我依然坚持着我这朵最美的信念而不动摇。
所以我把最美丽的花摘回来了。
这时，佛祖意味深长地说：这，就是幸福。
4.悟空又有一天问佛祖：什么是外遇？
佛祖还是叫他到树林走一次。
可以来回走，在途中要取一支最好看的花。
悟空又充满信心地出去。
两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。
佛祖问他：这就是最好的花吗？
悟空回答道：我找了两个小时，
发觉这是最盛开最美丽的花，
但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。
这时，佛祖告诉他：那就是外遇。
5.又有一天，悟空又问佛祖：什么是生活？
佛祖还是叫他到树林走一次。
可以来回走，在途中要取一支最好看的花。
悟空有了以前的教训，又充满信心地出去。
过了三天三夜，他也没有回来。
佛祖只好走进树林里找他，最后发现悟空已在树林里安营扎寨。
佛祖问他：你找着最好看的花了吗？
悟空指着边上的一朵花说：这就是最好看的花。
佛祖问：为什么不把它带出去呢？
悟空回答道：我如果把它摘下来，它马上就枯萎。
即使我不摘它，它也迟早会枯。
所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。
等它凋谢的时候，再找下一朵。
这已经是我找着的第二朵最好看的花。
这时，佛祖告诉他：你已经懂得生活的真谛了。
看完这个你会有怎样的理解呢？
最容易错过的是爱情。
经历过爱情的无奈之后，
对于婚姻的态度就会发生很大的转变，
会选择一个合适的，但不是最好的。
幸福就是在不断寻找中获得满足。
外遇看起来很美，但会凋零，最终一无所获。
生活就是不断地寻找幸福！
第二篇：爱情、婚姻、自由、幸福
爱情、婚姻、自由、幸福
爱情、婚姻、自由、幸福----让人们困惑，追求了几百年甚至上千年。托尔斯泰说过：“幸福的家庭大致相同，不幸福的家庭各有各的不同。“ 对于爱情, 婚姻, 自由, 幸福生活的真谛，每个人有着不同的见解。为此，我也不断的进行思考和分析着。最近，看到了英国哲学家罗素的《幸福之路》，很赞同他的有些观点。我不是学哲学的，对于他的文章只有粗浅的认识，并且归纳如下几点:
爱情
爱情是精神和物质的结合。爱的接受和给予有两种功能，一种是获得安全感，还有一种更为本质的生物性的爱，即亲本性。不能激发性爱，对任何为男子或女子而言，都是极为不幸的厄运。爱情只在自由和出于自愿的时候才能滋长浓密，要是有义务的意思包含在内，爱情就会很容易被毁掉。
完美的爱情在于能够给予彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。彼此真正关怀的爱是真正的幸福的最重要的因素之一，它不仅是彼此幸福的手段，也是共同幸福的接合点。一个人，无论他在事业上的成就有多大，如果他把自己封闭在铁墙之内而无法扩展这种彼此关怀的爱，那么他便失去了生活的最大快乐。 婚姻
在文明的社会里，婚姻中的快乐也是需要满足许多条件才行。
1）男女双方都必须有平等的心理；
2）彼此不干涉对方的自由；
3）一定要有身体上和心灵上的完全的亲密；
4）并且对于尊重的事物，一定要有彼此相同的标准。（譬如若一方只重视金钱，而另一方则只重视工作，这是很危险的）
假如这些条件都具备了，婚姻是两人之间所能存有的最好最重要的关系。
假如人们从前不曾认识这个事实，那最大的原因是因为夫妻双方都把自己当作是对方的监视人。倘若我们要婚姻尽量地成功，丈夫和妻子都必须了解，不管法律怎样说，在他们的私人生活方面，他们必须得是自由的。
大多数男子不知道求爱的手续在婚后仍是需要的，而许多教养很好的妇女也不知道她们继续保持着矜持态度和拒绝让人亲近身体，在婚姻上有着多大的害处。
自由
一旦你消除了恐惧，你便有了绝对的自由。
比起那些在生活中总感到不安全的人来，那些带着安全感面对生活的人要幸福得多，只要这种安全感没有给他们带来灾难。
你无法获得自由和幸福的生活，它只能存在于已抛弃了恐惧的世界，这就是一种人类与世界的紧密融洽关系；一种炽烈的爱，也就是一种灼热的、强烈的象是个人的然而却也是属于大众的情感。如果你能获得这一切，你就懂得了幸福生活的真谛。
在《新约--马太福音(Matthew)--第6章》：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗。”如果你的生活遵循这条原则的话，那么你会发现生活多么有趣。有一种自由，一种无忧无虑的态度，一旦你获得了它，它会使你超然物外，无琐细烦恼缠身。这一原则的要旨便是摒弃恐惧，恐惧存在于人的灵魂深处。
如果你有一个你所爱的人，你所爱的孩子，如果你有任何一件你真正关心的事情，那么这些便是你生命意义之源，这样你便能团结大量生活息息相关的人们。
任何人，无论男人或女人，其灵魂深处都有一种激情，一旦拥有了它，你就不会再在乎充斥于我们生活中的各种琐事。你们就能这样生活——自由地、开朗地生活！你们将发现，一旦你们不再有“怕”字，你就能与他人更亲密地相处，你们能在不同程度上享受到友谊的乐趣。 幸福
幸福的主要条件为物质条件和精神条件。
幸福的物质条件，即一个人必须得有足够的食物、生活必需品以及为照顾孩子所需要的一切。过分夸大金钱、收入在带来幸福方面的作用是一种错误。在我一生当中，我认识许多有钱人，可我实在想不起他们中间有哪一位显得自由或者幸福。因为，毕竟，终生拼命敛财并非真正是每个人的目标。他们享受不到友谊的乐趣、艺术的乐趣，也享受不到使人生充满意义的那些事情的乐趣。
我也认识许多极其贫困的人，他们同样不自由、不幸福。巨富和赤
贫都不能带来幸福。但介于二者之间（像现在的中产阶级），你会发现最自由、最幸福的一群。
幸福的精神条件，即实现幸福的内在条件。
人们的欲望和实际所得。倘若夫妻双方都没有希望从婚姻中获得多少快乐，则他们的婚姻很容易成为所谓快乐的婚姻。满足现状是快乐的源泉。
我们环顾现在这个世界，问问自己，到底什么条件促进婚姻的幸福，什么条件造成婚姻的痛苦的时候，我们不能不得到一个奇怪的结论：愈文明的人，似乎愈不能和一个伴侣有永久的幸福。普通的农民，他们夫妇之间的生活大都是快乐而贞洁的。通常来说，人们彼此区别最少的地方，婚姻最为容易。假如一个男子和别的男子相差无几，一个女子和其他的女子也区别不多的时候，那就没有理由去悔恨未曾和另外一个人结婚。但是，假如人们的嗜好，事业与兴趣都各不相同，则他们总希望一个与自己性情相同、情投意合的伴侣；当他们发觉所得到的没有他们所希望的时候，他们就会感觉不满。
一旦你拥有了这些，你差不多真正拥有了幸福的主要条件。在此之外，你只是徒添烦恼和忧愁。
很多人活了一辈子，还不知道什么才是自己真正的、根本的需要，而且十有八、九丧失了以快乐和宽广的胸怀对待世界所不可缺少的条件。