于丹: 于丹:感悟中国智慧 2009 年 10 月 31 日-11 月 2 日,由《中外管理》主办的"第 18 届中外管理官产学恳谈 会"在北京召开.以下为北京师范大学教授于丹的发言. 于丹:谢谢大家,又见面了,很荣幸每一年都会来到这个论坛,每一年能够见到一些熟 悉的朋友,但是有更多陌生的新朋友.我是个外行人,我等在休息室里在听樊纲老师讲的时 候,我感觉很荣幸来到这里,另一方面也感到惭愧,因为今天来的都是内行人,以敏锐的目 光洞悉 09 年的形势和指出一条道路来. 我一个外行人你做什么呢?我想大家坐在这里已经很长时间了,外面到底是什么样子 的?我说说今天早晨我在干什么?早晨 9 点大家开始在听专家讲座的时候, 我站在深圳喜来 登的楼上,那里气温今天上午 30 度,所有姑娘穿着泳装,小伙子穿着短袖,海水蔚蓝,一 片片白浪打在沙滩上.我就赶往机场,因为今天下午要跟大家见面.因为我们得到了正式通 知,说因为北京大雪,所以我们的飞机被迫降到石家庄.我想这就坏了,从石家庄开回来估 计大家已经吃完晚饭了,后来居然降下来了.我出机场的时候非常惊讶,从 0 上 30 度的地 方到了 0 度以下的北京. 今年的这场雪来的太早了,早到所有的植物没有做好准备,本来植物都是把叶子掉尽, 以枯枝迎接第一场瑞雪,但今年秋天酝酿的有点长今年的秋天,今年的秋色很从容,所有叶 子从蓬勃的嫩绿开始逐渐老去,露出了黄红的褐色,一点点等待干枯,直到它的落地.就在 这个过程中雪来了,所以我们今天可以看到的景象是那些蓬蓬勃勃的枝叶拖着厚厚的积雪, 这种景象我在日本的北海道看到过,在我在中国的吉林看见过,松花江边看雾凇是的,但是 在北京太少见了.那样葱郁的植物,今天的北京天气也很好,反差很大,有很多像银杏色的 树枝上面落着白雪,太妖艳了.还有很多叶子是鹅黄嫩绿交织着淡淡的紫红,上面拖着厚厚 的积雪,非常漂亮. 我在想我们明天的生命可以面对多少惊喜?当世界的经济可能有一些疲惫的景象, 当我 们自己的工作面临危机和压力,当我们的健康已经有了亚健康的信号,当我们所有的责任, 辛苦劳顿的同时, 能不能留下一点点空间问一问, 每一个普通人在每一个普通日子里能有多 少非同反响的惊喜? 我今天到这里来, 其实是想跟大家分享这样心灵感受的. 今天早晨那么一个亚热带辽阔 的海边, 和今年北京第一场瑞雪都是不计成本, 不是小水沟, 也不是小雪花, 一切大气蓬勃, 海很辽阔,雪很厚实.这个夏天和秋天之间衔接的那么迅猛突然,一场冬雪一下子覆盖在浓 秋的岁月. 以前大家看过,世界上最值得大家去的地方,反正告诉你,你一定在哪个年,哪个季度 用什么方式到达一个地方会看

到红叶,看到积雪,会看到满草原,山坡的鲜花,这个地方去 起来往往成本很高,要先坐飞机,包车,还要订当地酒店.但是其实呢?我坚信,这一切在 我们身边, 也许一个需要在世界上承诺很多责任的心灵更需要的是滋养. 也就是说不失去那 种敏锐的感知和面对风花雪月, 孩子一样浪漫的惊喜. 当你拥有这一切的时候再面对残酷的 时候,我们会蓬勃,会有活力,一个人会知道他的幸福不被干扰.我们真的是被各种危机会 干扰吗?有的时候人会被伪命题绑架, 什么是伪命题?就是一个题目摆在那里, 全球危机了, 出现什么问题了,我刚才听樊纲老师分析明年会不会通货膨胀,他给出那么多精密的分析, 当一个人静下心来的时候会知道, 一定会通货膨胀吗?房价一定会暴涨或者出现拐点吗?我 们市场上出现什么动荡吗?很多时候当我们欠缺静心分析过程的时候, 我们已经陷入了伪命 题带给我们的仓皇之中.养心是干什么?就是把一颗心养的柔软安静.静是什么境界呢?庄子上有一句话说的 好,他说"水镜由明而旷精神,圣人之心静也,天地之鉴万物之敬也"(音).什么意思? 水这个东西能照的见山川万象. 但仔细想想, 水要照这一切有一个前提, 就是他安静的时候, 如果那些海浪喧嚣或者小溪急流冲撞在悬崖绝壁上, 一直飞溅浪花的时候照见什么?什么也 照不见, 水只要安静下来就明澈了, 就可以照见. 而旷精神, 你再想想人的精神还不也一样? 我们每个人每天都处于膨胀的梦想之中,想着今天股市开盘,我的股票多少升多少,想今天 会有什么职称任命了,想着明天会有小人暗算了,想着后天工作面临巨大坎坷了.其实当人 大喜大悲,思虑重重的时候,我们的心就像大海或者溪流,在冲撞着充满泡沫的时候是一样 的, 那时候什么有照不见, 向外看不见世界, 向内看不见内心. 那时候看不见瑞雪压在枝头, 也不会像樊纲说的那样洞悉所有膨胀怎样,金融会怎样,这一个一个命题背后那些理由. 什么叫圣人?圣人就是心里能够静的人.圣人的心一直很安静,这个心一安静,天地之 间万物之静也,它是天地的镜子,可以照见宇宙万物.所以我说,我一个外行人站在这里, 想带大家做的就是精神保健操,我们一起让心轻盈,宁静,透彻,天真,让我们看到滋养中 的感动,让我们意志越来越坚强,心灵越来越柔软.有人可能会说这是两回事,有人说我们 有责任啊, 我这样怎么面对团队啊?你面对职业是理性个意志, 面对生命这一面是灵性是心 灵,如果我们有越来越多的坚强一致,就会百折不挠,我们有越来越柔软的心灵才会悲天悯 人. 所以我想, 一个人外在有生存, 内在有生命, 这两者结合在一起, 才是生生不息的生活. 对于今天的精英来讲,要用一

种中国人的智慧去平衡内与外的节奏,外在节奏越紧张,内心 越要有从容的默契来进行匹配.如果外在紧张,你跟着内在也紧张了,那这个人 24 小时周 而复始,就会崩段.精英往往面临最大的困境就是被各种人要求完美,在自己的单位有团队 注视着,在自己朋友圈有很多暗中较劲的人,在自己家里还要做儿女榜样,我们真的有那么 多完美可言吗? 我曾经看到一个很有意思的故事,说有一位武士,偶尔路过一家弓箭行,看到橱窗里有 非常完美的样品弓,那个弓的雕花,设计都匹配他的理想,一直剑绷在线上.这个武士很激 动说要跟老板买.老板说我卖的都在殿堂里,你去看墙上有很多.武士挑过来,发现墙上的 松松垮垮的,哪个都不好. 他说我加价钱, 花重金也要你的样品,那才是最好的.老板笑了, 老板说, 你以为摆在外面就真是最好?所谓样品就是我已经不要的废物, 就是因为它没有什 么用了,我就让他 24 小时在那绷着,你想想,它还能有韧性呢?也就是一个招牌摆设了. 真正有用的都在墙上养着呢. 正因为它松驰, 柔软, 有韧性, 所以真正到用的时候搭弓上剑, 轻轻一射就百八十米.所以你跟样品较什么劲啊. 我们想想现在精英生活是不是把自己逼成样品, 我们有太多时间泯灭了春夏四季, 也泯 灭了差别.今天外面这么冷了,屋子里照样暖意融融.11 月就可以供暖了,夏天热的时候 空调也一直开着.白天上班晚上有几个精英不加班?不收发 E-mall,不看报表?反正大家 都是忙碌的. 就是这些春夏秋冬界限的模糊让我们越来越像样品弓. 什么是中国人的智慧? 道家最基本的理论是讲人与自然万物之间的和谐,所谓世界上有四样东西较大,天大, 地大,道一也是一大(音),他们什么规则?叫人发地,地法天,天法道,道法自然.也就 是说有一种默契的规则,你要遵循.春夏秋冬有自己的接续,人能不跟着走吗?我们总说, 为了工作,成功我们就会没日没夜的干活,应该吗?天地不休息吗? 大家想想,我们看太阳的时候很多,但看月亮的时候很少.有几个人认真看月亮,就算 是中秋节放假又有几个人看月亮?其实你仔细想想,中国的月亮也有一个学名,叫做太阴, 是跟太阳相对的. 为什么这世界有一半世界笼罩在太阳下, 而另一半在太阴下呢?人从日月 中学习的是不同生命哲学.太阳形状永远是圆满,炽热,辉煌,璀璨的,给你光芒,热度, 圆满, 这就是教人奋进, 为世界承担责任, 认同社会的规则去担当使命, 它给人的是进取心.但是你看看月亮的形状,一天跟一天都不一样,每天在变,从很缺损的小月牙渐渐长日渐丰 盈,直到一论圆月,然后又开始轻减,退到一小弯月牙的时候又开始长,这是什么呢?这是 一种天地之间昭示给我们的道理,叫"月有阴晴

圆缺,人有悲欢离合,此事古难全"人总得 知道不是所有事都在太阴底下得以圆满. 人生还会有一些不如意的悲欢离合, 这是正常的事, 所以如果说太阳给人的是,那月亮给人的是变化,太阳给人的是进取心,那月亮给人的是平 常心. 如果说太阳给我们生命能量和动力, 那月亮给我们生命空灵和宁静. 如果我们同时受日 月的教育,那我们就不会那么挣扎. 大家想想我们在太阳底下流汗拼搏的时候太多, 而忽略了月亮. 大家以前说春花秋月是 好事,现在说春花秋月多无聊啊,能当饭吃吗?这东西不是饭,但转化以后会很有用,就是 给我们一种字样.人固然要做事,但怎么做叫做效率. 菜根谭上有一句话说的好,说"风来书竹,风过而容不留声"就是风从竹林船过去,风 过去了竹林就安静了,不会留下生命."燕照寒坛岩区而(音译)",过了就过了,寒坛又 不是照相机,也空了.接下来说,顾君子是来尔心而实现,失去而心随空.事是事业的时, 他讲君子是这样的.我想这四个字很高.一个真君子在世界上一定要承诺做一些事,不然怎 么会有我们这些精英, 怎么有管产学联合在一起, 我们完成的一个社会最大效益呢?肯定要 去做事,事来的时候,这颗心开始投入了,现是出现的现,必须是饱满,蓬勃的,富裕热情, 智慧的.第二句,失去而心随空.事就是事,总会过去,这个世界今天狂喜或者哀伤欲绝到 了明天都会改变,今天不过是生命一个阶段性状态.也就是说事就是事,过去了这颗心要腾 空,不空怎么装进新东西?所以苏东坡说"空顾纳万静,静顾了群动".一个人自己把新腾 空了就可以收纳,包容万种境界.第二句,一个人安静下来就可以了解群体动态.整个世界 是动态的吧,你怎么把握动态?先是你自己是静下来了,然后相对的动你才知道. 所以什么是相对运动?咱们大家开车的时候有感觉, 如果说你一个人在站着看车水马龙 知道速度,如果你跟旁边的车一块开,你就觉得忽前忽后,两个人都在运动中,只有真正的 进来,你才会了解. 所以中国人的智慧是要讲讲滋养的.很多朋友在私下问的是《论语》道理居多.前两年 我谈论语也很多,今天穿过这场雪,我是最后一个演讲者,今天我不说了,就说到家给我们 的智慧,说说内心的滋养. 也就是说我们今天是过分功利的时代,这个时代多一些流光,不去承载意义和价值,仅 仅为了生命的欢心,能够崇尚一些无用仍有更大的用.什么是有用,无用?道家是崇尚大境 界,但是一般急于事功的人看不见真正的大的.庄子有个好朋友慧子找他聊天,魏文王给了 我一个葫芦子,我种下去之后接了个大葫芦,这个葫芦长的太大了,大到皮很薄,如果我弄 成瓢就碎了.那怎么办?庄子说,你要是种出这么大葫芦,你干嘛非要当

瓢啊,你当有用全 啊, 就可以浮游江海, 谁说葫芦长出来就当容器啊?是不是我们被惯性思维已经舒服到不能 看到大真正的用处. 会子还问他,说有棵大树,要几十个人合抱,但木质肯定不紧,就流散了,这样的木头 松松的,所以国王木匠都说费了.庄子说,要有那么大一棵树,国王的人出去在树下狂欢一 下多好的场所啊?非做成家具吗?他说树在一般人眼里是有标准的, 长这么粗他们觉得这挺 好,这 1,2 围粗可以回家拴牲口,这叫庄子,长这么粗就太值钱了,盖房子,叫做栋梁之 材,长七围八围太值钱了.再长大,大家觉得这东西干什么?费了,没用.庄子说一棵树长 那么大,就成了神木,再也不受刀斧损伤,但不是一般的规格. 我们做企业有做企业的规格,做学问有做学问的规格,小孩从念书就有考级,小孩弹钢 琴,算奥数什么都有级.所以我们说大学毕业是一个规格,硕士毕业是个规格,再往后呢?我们就不知道更大的是什么, 因为没有规格. 我们现在需要给自己提出的一个命题就是我们 生命上限在哪里,什么是打破规格的境界. 如果我们仅仅以人在社会种的实用功能来评价, 我们永远无法找到生命上限, 在论语中 可以找到很多规格,但也主张打破一些拘泥和僵持.可道家中从来没有规格,庄子说"独以 天地精神共往来".当一颗心可以磅礴万物的时候,就可以做到天地与我共生,万物与我合 一,那时候人就叫做大.庄子说"天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有诚理而不 说".天地之间我们能言说的都是一些小美,真正的大美只有默默体会,无法言说,说不出 来的美是大美.四时有明法而不议,春夏秋冬这里有明明白白的法则,用不着咱们议论,跟 着走就是了. 什么是四季养生, 到了秋冬, 人就开始往回收了, 因为你的躁气还在身体里边, 你可以慢慢进入这个循环,这就是四季的明法而不议,人跟着走没错.万物有诚理而不说. 告诉我们万世万物都有已成的道理,不用言说. 今天精英高血糖,高血脂各种各样的病,还有个种心脑血管病,加在一起叫做生活方式 病.你为什么得这个病你自己一定知道,这是万物的诚理不说.道家给人的东西,不言,不 议,不说会给我们宁静的心理,柔软下来去体会,梦想飞扬. 中国人说沐春风思飞扬,春风一起小草生长,白花烂漫.而这个季节云朵峥嵘,很多时 候秋云碧丽. 一个人是在接续中穿越流光, 今天人为什么害怕衰老, 是因为我们失去了节奏, 天地是有节奏的, 你没有看到世界万物一到了秋天就变的仓惶不堪, 用不着, 因为累了半天, 秋天把果实结好了, 叶子也掉了, 让自己一身轻, 让大雪一下子盖住, 到明年开春还会生长. 所以人对于年华没有什么躲避,最好的就是顺应,从而找到每个年华不可

替代的好.这 是真正在大境界中所完成的超越. 庄子的大境界大家都看到了大鹏鸟, 而中国有多少这样的 风范,让我们觉得天高地阔. 在一个屏极时代,中国的骄傲,辽阔,让我们后世惭愧的,那时候我们像嵇康的人,一 弹琴,目送恢宏之失,一个人阳关天地之大,俯察品类之盛.这是我们说的霸气与辽阔.也 就是说我们今天都在受很多羁绊, 但怎么才能获得一种真正的解脱?文化确实是一种生活方 式,周毅说的好,说关乎天文以查时变,关乎人文以画成天下.告诉我们每天要干什么,先 要关乎天文以查时变,时许是有变化的,这两天发送橙色警报了,就是华北下降 14 度左右. 这不能不观察,加减衣服,不能不变化.这一点大家都了解,认同,但是另一点不一定了, 叫做关乎人文以化成天下,也是观察的观,人文就是人情世态.化成天下,这个时代有它的 理念,规律,有大家共同认同的价值观,有新的生活方式,化成天下,变为我们每个人的生 活.大家平时说文化,文化这个词最早是周易这句话,也就是文化作为动词存在,而不是不 能理解的名词,文而化之才是真谛所在. 在今天,是不缺少文的时代网络点击多少东西,书店可以看到多少东西,但我们缺的是 什么?是化,化进你的生命里.也就是说这是他人的观点满天飞的时代,在什么都不信的时 代人是可以盲从的, 一个人怎么建立他自己内心的信任, 怎么样建立他的标准呢?这需要一 种化升,要把心使用之前养好.我们今天太重技巧,头脑而忽略了心灵. 所以四季流光中, 有一些你认为无畏的事情给你一种深深的感动. 中国人告诉我们人真 正在成长中是充满了惊喜的.就说这一轮明月在天,我们今天都不怎么看了,但李白时候可 以举着酒杯看对着明月发问,我们今天过中秋,眼前酒杯有红酒,黄酒,白酒,这金樽是满 的,但有几个人成了月光?是我们舍弃月光还是月光扔掉了我们?月光少了我们照样永恒, 但我们少了月光就会多一些悲凉.李白那时候也忧伤,他"花间一壶酒,独酌无相亲"可以 那么天真的举杯邀明月,对影成三人.他说我跟明月终有一天会在云端重逢,这份烂漫我们 今天不屑.有那么多人忧伤,孤单都在月光中被化解,被拯救变得辽阔,我们今天还能想象 吗?南宋的词人张孝祥, 赶上洞庭湖上一人泛舟, 多悲凉啊?那时候上不了网, 也没有聊天. 可是张孝祥看到的是素月分辉表里公映. 悠然心会, 妙处不与君说, 这份美好你懂了就懂了, 不懂我说了你都不知道.有安静的心才能体会这种大美不言.他说我一直在贬关中,所以我 有孤独的光芒照自己就行了,我的肝胆就像冰雪一样.所以他说,心无仓惶一片坦然,他这 时候家家户户都是在过节, 谁来与他把酒言欢呢?又哪来酒呢?抬头一

第二篇：中国式智慧

中国式智慧：古代大臣为何装病、装傻、装孙子？（图）

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节选自《中国式智慧》，中国工人出版社出版

通过出色的演技来掩饰自己的真实目的，这也是历史传授下来的大智慧。当一个人学会了在对手面前伪装，那么，这场博弈就已经胜利了一半。

本来穿着整齐的年轻小伙，经过一阵换装之后，变身为穿着破烂的乞丐；本来还可以活蹦乱跳的小伙，一下就趴在地上靠爬行前进，本来少了一个胳膊和半条腿的乞丐，看到夜深人静，天台无人后，双手捧起钱盒大摇大摆地走了??在大城市里，类似的现象每天都在上演着，“假乞丐”已经成为人们不敢乐善好施的“借口”了。

不管是编谎话骗取同情，还是装残疾骗取钱财，这些都是利用人们的善心，不需要什么技巧，不需要能力，只需要一个字——装。越能“装”，赚的就越多。在乞丐行业里，“能装是福”，演技越高，“酬劳”越丰厚，和演艺圈里的生存法则还是非常相似的。

其实，这个“装”可是中国自古流传下来的大智慧，这其中潜藏着深厚的学问。而被巧妙得运用到如今的“乞丐组织”中，也算是“物尽其用”了。下面，我们就来看看，历史是怎样把“装”练就得炉火纯青。

我们先说“装傻”的技巧，回首历史，孙膑是当之无愧的“最聪明的傻子”。

孙膑遭到老朋友庞涓的暗算，被挖去膝盖骨，困在牢狱，求生不得，求死不能。但是，孙膑没有绝望，他从未放弃逃走的信念，为了打消庞涓对他赶尽杀绝之心，他决定用装疯卖傻来降低庞涓对他的戒心。

有一天，庞涓想试探孙膑，专门派人送丰盛的晚餐给孙膑吃，孙膑拿起筷子之时突然昏厥，呕吐不止，借着发怒，大叫。庞涓见到孙膑又哭又笑，不相信他真的疯了，就命人将其扔到猪圈里，孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉地在猪圈泥水中滚倒，直怔怔瞪着两眼，仍是又哭、又笑……

庞涓又派人在夜晚、四周别无他人时，悄悄送食物给孙膑：“我是庞府下人，深知先生冤屈，实在同情您。请您悄悄吃点东西，别让庞将军知道！”

孙膑一把打翻食物，狰狞起面孔，厉声大骂：“你又要毒死我吗？！” 来人气极，就捡起猪粪、泥块给他。孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感觉的模样。

于是来人回报庞涓：孙膑是真疯了。

庞涓这时才有些相信，从此任孙膑满身粪水的到处乱爬，有时睡在街上，有时躺在马棚、猪圈里。也不管白天还是黑夜，孙膑困了就睡，醒了就又哭又笑、又骂又唱。庞涓终于放下心来，但仍命令：无论孙膑在什么地方，当天必须向他报告。

孙膑终日痴痴傻傻，一会儿哭一会儿笑，混迹于猪圈之中，渐渐地庞涓也半信半疑，对孙膑的看管较之之前松懈了很多。

最后，孙膑在“傻气”的掩护下，借助田忌的帮助，逃离了庞涓的监视。孙膑的“疯病”也随之“痊愈”了。

“装傻”是一种环境所迫，要的是逼真的演技；而“装病”就不同了，既要有精湛的演技，也要装得有技巧。

魏明帝终于咽下了最后一口气，整个皇宫处在一片哀声中，而魏国朝廷的两派之争也拉开了帷幕。

太子曹方年少，由大将军曹爽和太尉司马懿共同辅佐，两人各领兵三千。轮流驻守皇宫。曹方虽说是曹氏一族，但在能力和资历上远不及司马懿。起初他还尊重司马懿，事事听取司马懿意见，长期下来，心中不免有些不平。

后来，曹爽手下有一批心腹提醒曹爽说：“大权不能分给外人啊！”，于是，曹爽就用魏少帝的名义提升司马懿为太傅，接着，又把自己的心腹、兄弟都安排了重要的职位。表面上看是地位提高了，实际上却是削了司马懿的兵权。司马懿看在眼里，装聋作哑，一点也不干涉。

曹爽见自己大权在手，就寻欢作乐，过起荒唐的生活来了。为了树立他的威信，他还带兵攻打蜀汉，结果被蜀军打得大败，差点全军覆没。

司马懿表面不为所动，暗中自有打算，以年老多病为由，暂不上朝了。 听说司马懿生病，曹爽非常高兴，但是毕竟有点不放心，想打听一下太傅生的是真病还是假病。

有一次，有个曹爽亲信的官员李胜，被派为荆州刺史。李胜临走的时候，到司马懿家去告别。曹爽要他顺便探探情况。

李胜到了司马懿的卧室，只见司马懿躺在床上，旁边两个使唤丫头伺候他吃粥。他没用手接碗，只把嘴凑到碗边喝。没喝上几口，粥就沿着嘴角

流了下来，流得胸前衣襟都是。李胜在一旁看着都觉得恶心，但又为昔日威风凛凛的大将落得今天的地步感到可悲。

李胜对司马懿说：“这次蒙皇上恩典，派我担任本州刺史（李胜是荆州人，所以说是本州），特地来向太傅告辞。”

司马懿喘着气说：“哦，这真委屈您啦，并州在北方，接近胡人，您要好好防备啊。我病得这样，只怕以后见不到您啦！”

李胜说：“太傅听错了，我是回荆州去，不是到并州。”

司马懿还是听不清，李胜又大声说了一遍，司马懿总算有点搞清楚了，说：“我实在年纪老，耳朵聋，听不清您的话。您做荆州刺史，这太好啦。”

李胜告辞出来，向曹爽一五一十地说了一遍，说：“太傅只差一口气了，您就用不着担心了。”曹爽从此便放下心来。

但是，就在公元249年的新年，司马懿的病突然就痊愈了。

魏少帝曹芳到城外去祭扫祖先的陵墓，曹爽和他的兄弟、亲信大臣全跟了去。这帮人刚一出皇城。太傅司马懿立刻披戴起盔甲，抖擞精神，带着他两个儿子司马师、司马昭，率领兵马占领了城门和兵库，并且假传皇太后的诏令，把曹爽的大将军职务撤了。

曹爽和他的兄弟在城外得知消息，急得乱成一团。有人给他献计，要他挟持少帝退到许都，收集人马，对抗司马懿。但是曹爽和他的兄弟都是只知道吃喝玩乐的人，哪儿有这个胆量。司马懿派人去劝他投降，说是只要交出兵权，决不为难他们。曹爽就乖乖地投降了。

过了几天，就有人告发曹爽一伙谋反，司马懿派人把曹爽一伙人全下了监狱处死。

就这样，魏国的政权全数落到了司马氏手中。

司马懿之所以能够“扮猪吃老虎”靠的就是自己精湛的演技，蒙混过关。锋芒太露，太容易暴露自己的目标，惹人怀疑。以“病”为借口不失为让对手放松警惕的最有效方法，然后时机一到，便可全力反扑。

其实，不只是“装傻”、“装病”，“装孙子”也是自古流传下来的一个学问。一般来说“装孙子”不是一个好词儿，该说的话不说，该干的事儿不干，干了坏事儿还像没事儿人一样，这叫装孙子。另外一种说法，是“揣着明白装糊涂”，把自己装扮成十足的傻瓜，其实心里比谁都清楚；也会被人骂为装孙子。

古代装孙子的高手中，要数勾践最“优秀”。

吴国的大军即将兵临城下，来势凶猛。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”

勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。越军果然大败。勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。

勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办？

范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”

勾践听取臣子范蠡的建议，低声下气地向吴国求和，等待时机。以图东山再起。

勾践不仅把心爱的女人、越国第一美女西施，孝敬给吴王夫差，而且与王后一道，入吴为奴，在吴国老国王墓旁的石室里，替吴王喂马。他们小心地伺候吴王，百依百顺，忍饥挨饿，没有表露半点怨言。

据说，有一次吴王夫差生病，勾践去探病，亲自伸手蘸起夫差的一点大便，放在嘴里尝了尝，便一脸笑意地对夫差说：“臣曾学过医术，只要亲尝一下病人的粪便，便知病情。大王的粪便味酸而苦，与谷味相同，由此可知病情不重，不久即可痊愈。”夫差见勾践居然敢于能尝粪测病，非常震惊，对他的忠心也不再怀疑，很快就放勾践回国了。

回到越国，勾践迁都会稽，以最快的速度复兴国家。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，

还自问：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。后来，越国逐渐富强，终于灭吴复仇。这是历史上有名的“卧薪尝胆”的故事。

孙膑装傻，司马懿装病，勾践装孙子，这些都需要设计者付出巨大的代价。一个人懂得装傻，并不是真的傻瓜，那是大智若愚；一个人装病不是真的胸无大志，而是混淆对手、暗度陈仓；一个人学会装孙子，并不是不思上进，而是在暗箱操作、运筹帷幄。

在现实的生存环境中，怎样不动声色地改善自己的现状才是最聪明的。不露自己的高明，还能纠正对方的错误，没有好的演技是达不到效果的。

做大事，切忌趾高气扬、目中无人，锋芒太露会被人当靶子使。在你羽翼未丰之时，要学会掩饰，学会“装”。如果被人看出在装，那不叫高明，反而会招来一顿臭骂。所以，真正的境界在于“装而不露”，把“装”演绎成自然。此等境界，绝非一日之功。太多的人，甚至一辈子都到不了这一步。

【智慧点睛】“装”的目的是为了让对方相信，“装”的技巧高低在于能否让对方相信，聪明之人要想让对方相信自己首先就是先说服自己，如果连自己都相信自己的谎言还用担心别人不相信吗？所以，在“装”的那一刻，你要忘记你自己，这才是最高明的“演技”。