1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。

7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。

40．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

42．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

43．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

44．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

54．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

55．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

56．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

59．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

62．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

63．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

67．千虑一得——认识运动反复性和无限性

68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

71．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

73．学以致用——实践是认识的最终目的。

74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。

78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

79．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

81．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

82．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。

4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。

7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。

9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。

10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。

11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。

15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。

16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。

19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。

20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。

22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。

23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。

26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。

27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。

30．一夫当关， 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。

31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。

33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。

34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。

35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。

36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗

第二篇：谚语、俗语、诗句中的哲理

谚语、俗语、诗句中的哲理三、辩证法部分（一）有关联系的观点 1、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 2、竭泽而渔；杀鸡取卵；毁林种田——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 3、看相知命；喜鹊叫喜，乌鸦叫丧；彗星，不祥之照——否认事物联系的客观性，主观臆造的联系。 4、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 5、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 6、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 7、当局者迷，旁观者清；不谋全局者，不足谋一域 ；国兴则家昌，国破则家亡——全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。8、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身；一只老鼠害了一锅粥——部分对整体有时起着非常重要的作用。9、种瓜得瓜，种豆得豆；龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞——物质的运动有其客观规律，说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性；体现了内因是事物变化的根据。10、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。11、无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。（二）有关发展的观点 1、沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看；世异则事异，事异则备变；后生可畏；后来者居上——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。2、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。 3、星星之火，可以燎原；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。 4、好事多磨；一波三折；山重水复疑无路，柳暗花明又一村；科学有险阻，苦战能过关——事物的发展是前进性与曲折性的统一。 5、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；契而不舍，金石可镂——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。 6、田忌赛马——联系的观点，系统优化法；事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。 7、瓜熟蒂落；水到渠成——量变

积累到一定的程度必定会引起质变。 8、当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。 9、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。10、抱残守缺；故步自封；因循守旧；墨守成规；不敢越雷池一步；道之大原出于天，天不变，道亦不变——违背了发展的观点，看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。11、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。 12、适可而止；过犹不及；物极必反——体现了适度的原则。由于量变只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。13、欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。（三）有关矛盾的观点 1、相反相成；相辅相成——事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。2、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。 3、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。 4、满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。5、对症下药；因地制宜；随机应变；因势利导；因材施教；量体裁衣；一把钥匙开一把锁；世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶——符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。6、对牛弹琴；张冠李戴；照办照抄；良莠不分；指鹿为马一刀切；一风吹—— 比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。7、抓好典型，兼顾一般；统筹兼顾，适当安排；学会弹钢琴—— 符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。 8、同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。9、白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。 10、见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。 11、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各

有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。 12、知己知彼，百战不殆；兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——体现了矛盾普遍性原理，坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。 13、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；擒贼先擒王；好要用在刀刃上——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。14、统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。 15、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。16、舍本求末；本末倒置；喧宾夺主；丢了西瓜捡芝麻；眉毛胡子一把抓——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。 17、十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。 18、白璧微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 19、一叶障目，不见泰山；一个指头与九个指头——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。 20、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒；哥们义气害死人；榜样的力量是无穷的——外因是事物变化发展的重要条件。21、师傅引入门，学艺在个人——说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。四、唯物史观部分 1、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。 2、一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。 3、大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。 4、大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。 5、见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。 6、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神。 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。8、众人是圣人；三个臭皮匠，顶一个诸葛亮——人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。9、为有源头活水来——人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。 10、失群孤雁终难行——个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。 11

、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。12、靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。13、大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。14、人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。15、时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。16、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。17、哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。