易经回答人生的64个感悟

第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 第三感悟：锲而不舍奋发进取——磨掉幼稚 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 第八感悟: 相亲相爱和平共处——赶走孤独 第九感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲 第十感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功 第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解 第十二感悟：顺应自然顺水推舟——懂得顺从 第十三感悟:和睦相处平易近人——融入团体

第十四感悟：柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事 第十五感悟：谦虚谨慎虚怀若谷——切忌得意忘形 第十六感悟：有备无患奉献爱心——分享快乐 第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通

第十八感悟：惩前毖后治病救人——冷静纠正错误 第十九感悟：智慧感化德行育人——因势利导 第二十感悟：审视自我观察别人——完善自我 第二十一感悟：大事化小小事化了——消除组梗

第二十二感悟：树立形象提高修养——学会包装自我 第二十三感悟：顺应时势寻求帮助——正确面对衰败 第二十四感悟：有错必纠改邪归正——学会做聪明人

第二十五感悟：光明磊落脚踏实地——战胜虚伪

第二十六感悟：积善行德招贤纳士——揽人才笼人心办大事 第二十七感悟：自食其力养人养德——学会养家糊口

第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过流时期坚强如刚 第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷

第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路

第三十一感悟：相感以情坦诚相待——寻找朋友

第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒

第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己有学问 第三十四感悟：目标正确懂得放弃——稳步壮大自己 第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升

第三十六感悟：退而自保锋芒不露——心怀远大抱负 第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园

第三十八感悟：求同存异信而不疑——学会与不同人相处 第三十九感悟：追思反省刚健中正——摆脱困境

第四十感悟：养精蓄锐改过自新——平安渡过险境 第四十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益

第四十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己 第四十三感悟：当机立断胜券在握——处理事情要果断 第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人 第四十五感悟：聚集英才用人所长——+开创光明

第四十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人 第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒

第四十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板 第四十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我

第五十感悟：厚积薄发堪当重任——干大事要人才

第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则 第五十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸

第五十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标 第五十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意伴侣 第五十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下 第五十六感悟：走出家门闯荡世界——寻找发展之路 第五十七感悟：过不及有始有终——实现志向

第五十八感悟：开怀豁达齐心协力——共同进步

第五十九感悟：凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害 第六十感悟：洁身自保无欲则刚——懂得节制

第六十一感悟：诚实守信专心致志——推动事业发展 第六十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失 第六十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实 第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利

第二篇：易经感悟

《易经》感悟

——《易经》的智慧 最近我一直在观看曾仕强教授主讲的《易经的智慧》视频。曾教授不但解经、讲传，更解卦，结合生动案例，引人入胜，让我看到了易经蕴含的大智慧。通过这些天的观看和学习，我对易经有了初步的理解，也收获颇多。

《易经》是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展而逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王和近古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。

《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

如果有人认为《易经》只是一本古代帝王用于占卜之书，那就大错特错了。其实，易经的智慧无处不在，它就存在于我们的日常生活之中，存在于万物之上，它用特殊的形式告诉我们趋利避害的方法，并指导我们寻找生活的智慧。下面我就谈谈从易经的阴阳之道中得到的启示。

《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。《易经》认为，阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳、阳极成阴，彼此之间是互动合一、密不可分的，叫做一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳，合起来就叫道，而是说自然的变化。世界上万事万物不外乎四个字，自然孕育。但是自然孕育背后有一个道理，那个道理是永恒不变的。一阴一阳之谓道，告诉我们自然的变化就是阴阳之道。

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阴阳的思想对中华民族有着怎样重要的影响呢？大家都会有这么一种感受吧，东方的文明区别于西方文明，那么他们的区别到底在哪里呢？曾教授的一席话让我明白了东西方文明的差异自古以来就是存在的。

我们和西方人看待问题的角度本来就不同，比如对同一个地球的看法，西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的。所有的文明都是从神话开始，可是连东西方的神话故事都是不同的，所以我们拥有着不同的思维方式。神话没有办法满足人类求知的欲望，于是就产生了哲学。每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。中国则有着区别于西方的哲学——《易经》，一本《易经》就凝聚了中华民族的哲学智慧。

中国人很多思维都是从《易经》来的，而《易经》源于想象。《易经》告诉我们，一切都是人想出来的。我们不用虚拟，我们用想象。而想象都是从模模糊糊开始，再慢慢变得具体。事实上，人类正是因为有了想象，才有了大千世界林林总总的发明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派，也在中国产生了《易经》。

太极生两仪，两仪就是阴阳，有阴有阳，就是两个，“两”就是分了。太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用；有时候很守时，有时候不守时；有时候很振奋，有时候很沮丧。人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人。同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。坏人偶尔也会做好事，好人也经常是好心做坏事。可见，阴中有阳，阳中有阴。而西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接 2

受的

《易经》给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异，东西方的这两种不同的思维方式，在现实生活中，也有着明显区别。

西方人说一会分裂成两个，因为他们认为，一本来就是两个东西构成的，二构成一，这四个字对他们文化的产生是非常重要的。他们都是两个合成一个，所以很容易分成两个。西方的家庭由丈夫跟妻子构成，意见不合就可以离开，这是他们的观念。我们中国却认为一内含二。二构成一是以二为中心，一内含二是以一为中心。一个家庭必须要有夫和妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。

当然，西方也有合的观念，只是他们太重视分了，分大于合，分到最后就变成了个人，变成了社会人群中的最小单位。中国没有，中国是合中有分，我们怎么分都离不开合，合是最重要的，我们可以为了合而分，但不可以为了分而分，所以我们的观念跟西方人不一样，西方人认为社会人群最小的单位是个人，我们认为社会人群最小的单位是家庭。

我们基本的观念跟西方不同，这样就使得产生的现象差得越来越远，我们把这叫做一本万殊。本来地球只有一个，本来只有一种现象，但是我们却看出不同的东西来，就形成很多种变化。

西方人看地球，看到最后就看出一个结果，就是一分为二，一个细胞分裂成两个细胞，二分为四，两个细胞就分成四个，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，这样无穷无尽就产生万物。我们也不能说这种观念不对，但是偏偏中国人的看法不太一样，我们认为是一生二，二生三，三生万物。一分为二，一生二，这两种都对，但是分析起来就有很大的差异。一生二，很简单，太极生两仪，分阴分阳，二生三，三就是三才，天、地、人。三生万物，这个三对我们中国人来说是很重要的。老子说：一生二，二生三，三生万物。用《易经》的思维来解释，一就是太极，是一切变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动的过程。如此一来，自然可以生出万物来。

《易经》里有一句话，叫做自天佑之，吉无不利。它的意思就是 3

我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥，就不会有不利的后果。这就说明，我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，伦理从自然而来。自然由阴阳的互动而来，也就是自然的孕育，是有两种不同的力交互作用，那么自然就产生万物，并且不断运行，并没有什么特殊的主宰。

我们中国人常说，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，就是说一个人如果一味沉溺于感官享受，这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来，宁静沉思的人，才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。而浅薄或智慧，完全在自己。因此，你是想成为一个浅薄的人还是成为一个智慧的人就在于自己的思考了。

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