深圳大学考试答题纸

(以论文、报告等形式考核专用)

二○ 一一 ～二○ 一二 学年度第 一 学期

课程编号 2312001501 课程名称 音乐欣赏 主讲教师 张又丹 评分 学 号

姓名 专业年级 生物技术 二年级

题目：

欣赏音乐，感悟人生

一直以来，音乐都是我感情最好的寄托方式。喜欢它如诗般优美的歌词，喜欢它动听的旋律，也喜欢音乐背后那感人的故事??缘于对音乐的喜爱，我选修了音乐欣赏这门课。

还记得第一节课，老师给我们带来的是“体育音乐”这个专题，欣赏了各种体育赛事的主题音乐，那一首首音乐深深震撼了我。其中，我很喜欢19xx年汉城奥运会的主题歌—《手拉手》。因为演唱《手拉手》，高丽亚那组合大红大紫，歌曲“化解隔阂，走向融合”的普适涵义是最关键的要素。也正因其所蕴含的意义，19xx年12月在民主德国东柏林坍塌的柏林墙前面，高丽亚那组合受邀演绎《手拉手》并引起轰动。在柏林墙被拆毁之际，世界曾有众多著名歌手像迈克尔·杰克逊、密克·杰克等都曾向民主德国提出申请，想要以柏林墙为背景举行演出表演，但民主德国电视台还是率先邀请高丽亚那组合参加了两次演出。事实证明，这是迄今最成功的一首奥运会会歌。我们可以回想一下，直到现在谁还能记得除了《手拉手》之外的会歌呢？萨马兰奇先生曾经想把这首歌作为永久的奥运会会歌。你看，这首歌的影响有多么大！

第一节课的音乐享受就已经让我深深的爱上了这门课。每一节课，我们都可以欣赏到各种各样的音乐，其中有很多都是之前没接触到的，真正让我感受到音乐的博大精深。当然，这门课也改变了我对一些音乐的感受。

就像以前我对交响乐没什么兴趣，但是通过老师的介绍，我对交响乐有了比较深的认识。不仅认识了交响乐中众多的乐器以及这些乐器各自的特点，更重要的是通过对每

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一首交响曲的作曲者的了解之后，再去聆听时，对曲子有了深一层的理解，自然能够体会到曲子所要表达的。课堂上介绍过的著名作曲家有巴赫，莫扎特，贝多芬，圣桑，肖邦，舒曼，柴可夫斯基等等，而贝多芬一直都是我非常喜爱与敬佩的音乐家。

说起贝多芬，他的耳疾和他创作的大量音乐作品恐怕在许多人眼中仍是一个谜。最难以置信的是，一个聋子是如何创作出如此气势磅礴的《英雄交响乐》？又何以能谱写出豪放宏伟的《命运交响曲》？更是怎样去神话般地弹奏柔和明澈的《月光曲》的？翻阅他大量音乐作品，更令我惊奇的是，他的大部分音乐巨作都是在耳疾之后以靠咬着木杆来感觉音符所完成的。贝多芬从何而来如此非同凡响的灵感，如此丰富的情感和激昂的性格？这一连串的问题在我脑海久久翻腾，无不让人感奋不已，并使我油然想起奥里森·马登的一句名言：“纵观人类历史上的伟大、杰出人物，他们当中一大部分人曾经有过艰辛的童年，甚至备受命运的虐待，但强者总是善于找到生命的支点，及时调整心态，并承受艰难困苦，用恒久的努力去打破重重围困，铸就卓越与伟大。”

1827年3月26日下午5时40分，在狂风暴雨中，贝多芬结束了他57年的人生旅程，孤独地死去了。临终的时候，他口中还这样叫叹：“唉！我只写了几个音符！” 在这句话中可以窥见他的抱负的伟大。因此，贝多芬作为世界音乐史上最伟大的作曲家之一，被人们冠以“乐圣”的头衔，并不为过。人们敬仰贝多芬，这不单单是因为他短暂的生命为人类留下了极为丰厚的音乐财富，更多的是他那坚忍不拔，敢于同命运相抗衡的非凡品格所给予我们的十分珍贵的精神财富。

当我们遇到挫折时，当我们意志消沉时，当我们抱怨命运不公时，何不听一听贝多芬的《命运交响曲》，命运又何尝眷顾过这位经历无数坎坷与磨难的音乐家呢？

在音乐课上，我们还可以领略到中国民族音乐的风采。我想《高山流水》应该是大家都非常熟悉的曲子，子期与伯牙正是在用音乐来交流思想，用音乐来感受灵魂。另外，还有一首曲子，我个人很喜欢，也是流传非常广泛的---《梁祝》。

小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品。《梁祝》描述了梁、祝二人的真挚爱情，对封建礼教进行了愤怒的控诉与鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及对这一爱情悲剧的深切同情。整首协奏曲从故事中择取“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”三个主要情节，分别作为乐曲呈示部、展开部及再现部的内容。运用西洋协奏曲中的奏鸣曲式，表现出了戏剧性的矛盾冲突。而且运用了我国戏曲中的不少表现手法，使得整首曲子既有交响风味，又有中国民族音乐的特点。当你静静地去聆听这首曲子的时候，脑中浮现的画面或许并不一定是对梁祝的想象，但是它带你进入的应该是一个让你印象深刻亦或是翘首期盼的吧。

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音乐的力量是伟大的，它甚至能拯救人的生命。当然伟大的音乐只能有伟大的音乐家来创作，或组这话过于绝对了，但是有一点，音乐是值得我们去付出的，也只有我们去付出了，才能让更多的人来了解音乐，才会让音乐家的生命永恒，让音乐的天使留在我们身边。每个音乐人都希望有贝多芬那样的成就，但音乐不是自私的，而是在于每个人对音乐的理解。贝多芬创作的过程也是令人惊讶的，他善于捕捉每个音乐细胞。我想，贝多芬已经与音乐融为一体了。音乐的升华就是生命，或许有一天，当我们去拨弄那把无弦琴时，才发觉音乐就在我们身上。其实音乐无所不在，关键是我们缺乏发现的眼光。就是因为音乐的灵性和神奇吧，所以不是每个人都能够成为音乐家。

虽然我们聆听好音乐的时间不多，但我真的感觉到了音乐带给我们的一切。不敢想象如果没有音乐，世界将是什么样子。感谢老师，感谢音乐欣赏课。我知道，我以后还会在音乐的殿堂中继续遨游，它将永远伴随在我的左右。音乐，陶冶了我们的情操，丰富了我们的想象，传播着爱与和谐。音乐让我多了一份睿智，让世界多了几缕温馨??

参考网站： /sports/2008-01/08/content_7384629.htm /question/153951620.html /view/3160.htm /question/92339211.html /view/7057.htm#sub5829861

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第二篇：音乐史与欣赏

本文由Evavsken贡献doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。音乐史与欣赏 一 填空题 每空 1 分 共 20 空 计 20 分 1 在远古社会中,诗歌,音乐,舞蹈三者溶为一炉,不可分离,所以古代文献中常把音乐写作( ); 2 到周代时,周的统治者把从黄帝开始之周代的由各代所制的乐舞,统称(" "),用于宴飨和祭祀 活动中; 3 《诗经》中的"国风"可分为两大类:一类是北方黄河流域以秦声为主以( )为代表的民歌;一 类是长江中,下游以周南,召南为代表的民歌; 4 春秋,战国时代,管仲在其著作 《管子 地圆篇》 中对乐律学提出了(" ")的理论,这是我国也是 世界上( )的律学理论; 5 到汉武帝时,西汉进入到全盛时期.(" "),公元前 112 年西汉政府设立了在我国音乐历史上 有名的音乐机构———( ); 6 "相和歌"的另一种含义是一种歌曲的演唱形式.它最早为无伴奏的(" "),以后发展成"但歌", 一直发展到由( )相和歌; 7 北魏的太武帝在统一北中国以后,曾大量接受了先进的汉族音乐文化,( )在这个时期利用鲜 卑族民歌曲调,填新词"凡一百五十章",叫作(" "),也叫"北歌". 8 《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇( )著作,全文是用"秦客"问(" ")的对话形式写成; 9 隋,唐时代,一些经过劳动人民世世代代创造和提炼的民歌中的一些好的曲调,经过文人的 选择,( ),加工,并用新词配曲的音乐,叫做(" "); 10 工尺谱是以记写音乐符号的(" ")而得名的的一种记谱形式; 11 姜夔的词体歌曲现保存有( )首,这些作品都附带乐谱(工尺谱),这是仅见的宋代( ),对于我 们考证,了解宋代音乐的情况有着极为重要的价值; 12 唱赚是唐,宋时期的一种说唱音乐形式,曲本叫( )其音乐范围很广,既包含传统的艺术歌曲, 也有当时的汉族和少数民族的民间歌曲; 13 弹词在其发展的过程中产生了许多著名的艺人, 其中以乾隆年间的苏州艺人王周士,嘉, 道年间的( ),毛菖佩,俞秀山,陆瑞廷尤为著名. 二 单项选择题( 请在下列被选答案中选出一个正确答案 ) 共 10 题 每题 1 分 计 10 分 1 古琴曲《潇湘水云》的作者是: a(嵇康),b(陈康士),c(郭沔) 2 见诸记载的琵琶曲《楚汉》最早演奏者是: a(成玉 ),b(汤应曾),c(张雄) 3 《弦索备考》的编辑者是:a(荣斋),b(华秋萍),c(王猷定) 4 《乐府传声》的作者是: a(徐青山),b(徐大椿),c(燕南芝庵) 5 《祖国歌》的填词者是: a(沈心工),b(曾孝谷),c(李叔同) 6 《五四纪念爱国歌》的作者是: a (萧友梅),b(赵元任),c(黄自) 7 二胡曲《良宵》的作者是:a(刘天华),b(阿炳),c(徐炳麟) 8 歌曲《渔光曲》的作者是:a(聂耳),b(任光),c(青主) 9 歌曲《团结就是力量》的作者是:a(李劫夫),b(李一鸣),c(卢肃) 10 歌曲《古怪

歌》的作者是: a(宋杨),b(费克),c(马可) 三 请解释下列名词 每题 5 分 共 4 题 计 20 分 1 相和大曲 2 沈心工 3 黄自 4 《黄河大合唱》四 简述题 共 1 题 计 20 分 简述南戏 五 论述题 共 1 题 计 30 分 《乐记》 二 评分标准及答案 1 评分说明: A 填空题,单项选择题:严格按答案给分. B 名词解释题:按所答要点的多少和正确程度给分. C 简述题:要求按题意作出正确回答,并作简要的说明. D 论述题:要求文字表述清晰,理论观点正确,论述符合逻辑, E 联系实际部分要紧扣题意,不要简单的踩点给分. 答案 一 填空题 每空 1 分 1 乐舞;2 "六代乐舞";3 郑,卫之音;4 三分损益;5 律学;6 "汉承秦制"; 7 乐府;8 徒歌;9 由各 种管弦乐器伴奏;10 鼓吹乐;11 真人代歌;12 音乐美学著作;13 东野主人;14 推荐;15 曲 子;16 工尺谱;17 十七首;18 词乐曲谱;19 赚词;20 陈遇乾. 二 单项选择题 每题 1 分 1 c;2 b;3 a;4 b;5 a;6 a;7 b;8 b;9 c;10 a. 三 请解释下例名词 每题 5 分 1 相和大曲 相合大曲是在相和歌的基础上,经过专业音乐家与文学家对其进行改编,加工后的一种提高了 的音乐形式, 是相和歌的最高发展阶段.其特点是:歌唱,器乐,舞蹈三种艺术的有机结合;是一 种有器乐伴奏的歌唱,有乐器伴奏的歌舞,并有纯粹器乐演奏部分的综合歌舞大曲形式. 2 沈心工 沈心工(1870-—1947),原名沈庆鸿,字叔逵,笔名心工,上海市人.我国近代学堂乐歌的主要作者, 著名的音乐教育家. 1897 年考入上海南洋公学师范学堂,1902 年东渡日本进东京弘文学院学 习,同年在东京留学生中组织了音乐讲习会, 研究乐歌的创作,1903 年回国任教原校,后担任 附小校长.1911 年任该校校长, 1922 年兼任大学训育主任.先后编创了许多学堂乐歌作品和 《学校唱歌集》等.是我国学堂乐歌的最早编写者. 1947 年病逝于上海. 3 黄自 黄自(1904-—1938),字今吾,江苏沙川(今上海市人),我国现代作曲家,音乐教育家.1916 年入清 华学校,1921 年开始学习钢琴,1922 年开始学习和声,1924 年赴美国留学,入欧伯林大学学心 理学,1926 年学习音乐理论,作曲和钢琴. 1928 年转入耶鲁大学继续学习音乐,1929 年创作交 响序曲《怀旧》并获学士学位并回国.1930 年任国立上海音乐专科学校作曲教授兼教务主任. 其创作的题材,体裁丰富多样,作品风格典雅精致,旋律简洁流畅,结构工整严谨,并为我国培养 了一批具有较高专业水平的音乐家. 4 《黄河大合唱》 《黄河大合唱》 是我国人民作曲家冼星海于 1939 年创作的一部具有杰出影响的一部大合唱. 作品以黄河为背景,热情地歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志,歌颂了具有悠久历史的伟大 祖国,描述了在抗日战争前后黄河两岸人民生活的巨大变化,痛述了日寇的

残暴和人民所遭受 的沉重灾难.最后又以惊人的笔墨勾画出一幅幅中国人民纷纷起来保卫祖国,反抗日寇侵略的 壮丽情景.充满了激动人心的情感力量和雄伟浑厚的气魄,成功地反映和歌颂了中国人民如火 如荼的爱国热情,是中国音乐史上一部里程碑式的大和唱作品. 四 简述题 20 分简述南戏 计 20 分 (答案要点) 南戏是北宋宣和年间在浙东永嘉一带的民歌, 曲子的基础上发展而成的一种民间戏曲,也叫" 永嘉杂剧","戏文". 后来又进一步吸收了唱赚,诸宫调和杂剧中的歌舞,念白等成分, 形成了一 种具有独立风格和特点的戏曲剧种. 宋代的南戏有着浓厚的生活气息, 能构充分表达人民群众的思想感情.它的剧目,不论是民间 传说或实事逸闻, 一般都具有强烈的战斗性; 南戏的音乐与元杂剧有着很大的区别,其音乐有五声调式构成,风格比较流利婉转,与用七声 音阶风格的杂剧大异其趣;南戏的剧本也比较灵活,其剧本可长可短,所用的只曲与套曲也可 多可少,不受一宫一折的限制,可随时转换宫调和曲牌;南戏的演唱方式也是多样化的,既可以 独唱,又可以对唱,轮唱,合唱等.不仅如此,凡登场的每一个角色都可以演唱,与元杂剧的区别十 分明显. 南戏到明,清时代变成传奇,为我国后来的戏曲音乐的形成打下了良好的基础. 五 论述题 (答案要点) 计 30 分 《乐记》是《礼记》中的一篇.是迄今为止我国最早的音乐美学论著.现传《乐记》共 11 篇, 被保存在《礼记》之中,其内容包括: ① 音乐本质与特征; ② 音乐与伦理,政治的关系; ③ 音乐的美感认识; ④ 音乐的社会教育作用等. 关于音乐的本质,《乐记》认为:音乐的产生是由于外界事物引起人的思想感情变化的结果, 人的思想感情与音乐作品是一致的.《乐记》的作者反对当时有些人把音乐单纯作为奢侈品 或消遣物的看法,也反对那种根本否认音乐存在的观点,认为音乐是客观世界的主观反映: "凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声,声相应故生变,变成方,谓 之音.比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐". 《乐记》还进一步论证了音乐的内容只要有真实根据,便具有深刻的认识意义.指出"乐者,象 成者也".说明音乐是不能娇揉造作,弄虚作假的,它要反映真实的思想感情,从而充分肯定了音 乐对现实的反映. 《乐记》认为在音乐同政治的关系方面,音乐是反映政治的,是有其深刻的思想内容的,因此, 提出了: "是故治世之音安,以乐其政和;乱世之音怨,以怒其政乖;亡国之音哀,以思其民困,声音之道,与 政通矣." 在音乐具有社会教育作用方面,《乐记》还认为音乐作为人们思想感情的语言,不仅反映着一 个国家的政治状况,并且还认

为音乐对于社会的风气和人们的道德以至于国家的政治能够给 予有力的影响,即所谓"移风易俗,莫善于乐"的观点.在《乐记》作者的眼中,音乐成了一种进行 教化最有力的工具.正因为如此,政治和道德的要求就成为评价音乐最重要的标准.所以,社会 功利主义倾向也是中国先秦音乐美学的又一特点.同时,《乐记》还认为 " 礼,乐,刑,政 " 都 是巩固统治的工具,它们各自都要有其不同的作用.而"乐"的作用就是要对人的心灵起巨大的 感染力量. 乐记》 《 还认为要充分发挥其音乐的教育功能,还必须强调其政治,道德的标准等等. 《乐记》还肯定了音乐具有娱乐作用,指出: "乐者,乐也,人情之所必不免也." 所谓的"乐者,乐也"有两层意思,"乐者"是指音乐能表现欢乐的情感;而"乐也"则是指音乐能使 听者感到欢乐,能给人以快感,从而肯定了音乐的美感作用.而"人情之所必不免也"则进一步 肯定了人人都有欣赏音乐的审美要求和欲望."乐者,乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲.以道 制欲,则乐而不流;以欲忘道,则或而不乐."因此,《乐记》肯定"乐得其道"而否定"乐得其欲",所 以必须以道德来制约欲望才能得到真正的快乐. 《乐记》中也有许多糟粕,如作者提出的"乱世之音","亡国之音"等都成为可以镇压进步音乐的罪名,正因为如此,朴素唯物主义观点也就能够同"乐由天作"之类的唯心主义观点并行不悖 地存在于《乐记》之中. 总之,《乐记》集中地反映了儒家的音乐美学思想,它继承和发展了儒家的音乐美学理论,使之 适应新兴地主阶级的需要,并形成了较为完整的音乐美学体系,可以说是中国儒家关于"礼乐" 的一个总结.1