论当代社会道德问题--现象与反思 在改革开放以来，我国在各个领域取得了举世瞩目的成就，但是在这些耀眼成绩背后，却隐藏着道德缺失的巨大的社会隐患。当下中国人的道德观念发生了巨大的变化，而且变得极为复杂，千头万绪，说不清理还乱。在如今历史大潮的冲击下，我们其实信仰的道德标准也不再统一。传统美德处于尴尬之地，新的统一的道德观念又未统一，造成今日种种就不足为奇了。

一、一场道德风暴引发的思考

20xx年，以为徐姓老太在南京公交站台不慎跌倒，一个叫彭宇的小伙子赶紧上前去扶，然而，现实版的农夫与蛇正式上演，老太抓住彭宇不放，一口咬定是其撞的人。后经法院一审判决，彭宇赔付老太4万余元，此案一经公开，引起全国一片哗然，并热烈讨论。

近年以来，多地发生了因为扶人而被指其为肇事者的事件。20xx年闹得沸沸扬扬的南京彭宇案尘埃未定，继而河南李凯强事件、天津许云鹤案、上海的“搀扶门”、南通殷红彬事件又纷纷粉墨登场。达州“三小孩扶起摔倒老太婆，反被诬陷索赔”，眼下人心不古真到了相当恶劣的程度。这件事的双方当事人——“一老三小”令人印象深刻，老太选择3个小孩作为敲诈勒索对象，更现其心地卑鄙龌龊。利用小孩子的涉世未深善良无知，以售其奸，使敲诈勒索能够顺利得逞，其心可诛。与此同时上海黄浦区老人摔倒后无人搀扶、武汉老人窒息无人伸出援手而致死等悲剧又轮番上演。

经历种种事件的世间人们，再也不敢伸出援手，20xx年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。但

由于受伤严重,经医院抢救无效，在10月21日零时32分离世。

这是怎样的社会使得人们对一个幼小的生命视而不见，是怎样的冷漠能深深的扛得住良心的责问，是怎样的思绪使得这个最原始的麻木竟延续到了现在？提倡千年的见义勇为的道德观顷刻间崩塌，原本的礼仪之邦如今却尽被冷漠笼罩。 20xx年2月27日，深圳地铁站外企高管女经理卧地50分钟无人扶 ，后抢救无效死亡。这是个多么悲哀的事情啊，无法想象，一个年轻有为的青年就这样在众目睽睽之下撒手人寰，悲痛啊，“扶不扶”成了大多数人梦魇，扶，怕这怕那，不扶，仿佛良心过不去，但多一事不如少一事的心理，就在那一瞬间夺走了一个年轻的生命。人们纷纷谴责那些过路人，用各种语言来咒骂，谴责，但是我们想想如果是我们在现场，我们会不会义无反顾的去扶一把，而不是在三思而后行后，转身走开？我们仿佛生活在一片谴责声中，却发现人人都在被谴责。有人大呼，，中国道德“滑坡”三十年。社会学家，夏学栾指出，南京彭宇案是一个非常恶劣的先河，这起案件是法律对道德的凌辱，是制度对正义的强暴。他还指出，人际关系见信任感的缺失，导致了社会病态的出现，人心冷漠正式其中一种反映。人与人间的信任感已经不复存在，当代中国正处于道德荒漠中。

由此看出，中国道德国情一到何种地步，我们正处在严重的道德沦丧的无奈之地。

二、面对冷漠，社会下起“最美”春雨

正当人们对社会道德大失所望，人心冷漠之际，社会上涌现出众多好人好事，他们被亲切的称谓“最美”某某某。南京某学院一名大二女生，为情所困从

3楼跳了下去，被学校学工处张卫处长接住。跳楼女生无恙，张卫双手骨折，当场倒地，被120送往医院。张卫处长这一壮举，网友们赞其为“最美女教师”、“最帅女处长”。“最美司机”吴斌，为了乘客安全，忍受剧痛。“最美教师”张丽莉20xx年5月8日的一次交通事故中，为救学生而受重伤，致使双腿截肢。以及“最美农民工”李国喜，“最美女孩”刁娜等等，都是突出代表，他们无愧是最美的人。还有“托举哥”，20xx年6月3日，广州天河区东圃怡东苑3岁女童琪琪失足悬挂4楼阳台，周冲徒手爬上3楼防盗窗，将女童托举达十余分钟，女童在众人的帮助下，成功获救。

还有浙江为救少年命而牺牲的“最美爷爷”占祖亿，河南南阳69岁柴小女，为救4个落水儿童而牺牲，被称为“最美奶奶”……

他们都是一个个平凡的人，但是他们都被亲切的冠以“最美”二字，为何？就是因为他们的见义勇为，让人们看到了温暖，让人们为之动容，为之感动，为之震撼。仿佛冰冷的冬夜有人送去一堆炉火。他们就想一泓甘泉，化解了人们对优良道德的渴望，对美好事物的渴望。人性，最美的人性，在他们身上得以体现，所以我们动容，所以我们感激。

三、反思与思考

对于我们当下的社会，正处于一个历史的转型期，我们应该用一种历史观的角度去衡量它去理解它，在这个转型期，道德会呈现出各种各样的形态，一种是道德失范的现象，一种是心得道德价值并未有相应的社会制度、道德规范与之相适应，所以它还不完善，还不具备某些条件。就个体而言，我们充斥着很多矛盾，先进与落后，纯洁与腐败，高级与低级等等这些个价值观不断的碰撞，所以我们

就迷失在道德信念的路口。新的道德观念的形成，而旧有的道德观念依然发挥着巨大的功能。社会转型必然带来的是人们观念的转型。马克思说，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。所以，我们正好处在这样一个变化的档口。尽管这样，我认为，中国传统的道德仍然也将继续发挥作用，比如，助人为乐，乐善好施，尊老爱幼等等这样的传统观念仍深深的扎根在每一个中国人心中。

当下很多人开始学习礼仪，孔孟之道又被我们奉为圣经，就是因为它所代表的的中国古典文化中那些不能被忘却的礼仪道德。人们从中又去继续汲取养分，平衡心态，与新时期转型之道德规范相融合。之所以中国传统的道德又被很认真的拿出来，是因为，人们看到了其不可被替代的重要作用，人们会主动的，自觉的遵守，并具有一定的权威性，神圣而不可侵犯的。也是当代人为寻找道德出口而寻找到的一方良药。人们将有德行的人称为高人，圣人，对遵循得好的，超出常人难以到达的水平，我们的社会往往给予奖励、肯定，对不好的，肯定要处罚和否定。

中国拥有几千年的文明史，拥有优良的道德传统，博大精深、源远流长，几千年来它就像中华民族的思想黄河哺育和滋润着一代又一代的人们，它成就了万千优秀的中华儿女，无论在战争年代还是和平时代它都扮演着巨大的角色。在向社会主义市场经济转型的历史浪潮下，我们更应该大力弘扬中华传统道德，加强道德体系建设，从教育到舆论共同筑起中国道德长城。

第二篇：对当今中国社会道德问题的反思

对当今中国社会道德问题的反思

社会中，每时每地都可能有道德问题在产生、发展着，我们每个人每时每刻都可能遇到。除了要进行道德选择，我们还要对各种问题进行道德断定。或许我们可以随波逐流，人云亦云，或是谨遵长辈的教导。但苏格拉底说过：“未经反思的生活是不值得过的。”如果仅是盲目地听从规条生活，而不理性地思考自己应当怎样生活，我们充其量也只能是

比其他动物高级的动物，而不能真正地称为“人”。

当今中国社会处于剧变时代，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击，原有的道德系统可以在一夜间土崩崩溃，新的道德系统的建立却不能一挥而就，或是建立没多久就又被冲垮。失去强有力的道德束缚，各方利益冲突频发，社会抵触不时有激化的表现，令人担心全部社会能否持续发展。法律是解决各种社会问题的有力举动，然而由于法律体制远未健全，况且总有法律所不能触及的角落，更基本地说，法律的制定又是要先叩问道德，所以，合理的道德系统的建立对社会具有基

本性意义。

事实上，也有许多人在呼吁道德信仰的重建，也不少人在付诸实践，例如把传统道德那一套搬出来，例如追随西方那一套，又或者感到哪些对于利益实现有利益的就拿过来，东拼西凑一套。然而，如果又是仅凭直觉地盲从，不从根源上理清思路，恐怕问题不能得到基本的解决。（况且这东一套西一套不必定正确有理，即使是正确有理，但未经反思地接

收恐怕会缺乏保持的支柱。）以致只是在表面解决问题，深层的问题依然存在，积累到了必定程度又会爆发更严重的问题，撼动全部社会。更何况我们每个人都具有自由意志，盲从压抑自由意志，把人之为人的本质掩饰。道德问题是人与人之间的问题，在道德问题上我们尤其不能埋没自由意志，即使对其压抑，也不可能消灭它。在当今这个已经不能对人的思想进行独裁统治的社会中，宜“疏”不宜“堵”，宜“导”不宜“压”。否则，“哪里有压迫，哪里就有对抗”，“压迫越大，对抗越

大”。

当今又是个信息爆炸的时代，信息时代也正深入地转变中国。社会上产生的道德问题的影响由于网络等媒体的传播而空前宏大。随着一个又一个与道德相干的事件曝光，引起专家、百姓等各方关注，对于社会

道德问题的探讨常常达到令人惊讶的宽度和深度。

许多道德问题的产生往往是由于没有达成共鸣，没有共同的道德准则。人们按照各自的准则举动，遇到问题就各执一方，互不认可，导致问题无法解决。倘若能建立并真正地履行广泛的道德原则，许多问题就不成问题，即使有问题也有解决的道路。当然，广泛道德原则的建立与贯彻这是个艰巨的任务，从人类社会产生以来已有无数人为之奋斗，道德问题是伴随人类的永恒问题，需要人类不懈的探究，对于中国社会的

道德问题同样如此。