《聊斋志异选》教学反思
多年来，中学语文试题的文言文阅读部分，绝大多数是选材于历史人物传记，这固然有一定的道理，如用语规范、可以检测学生的历史知识、教育学生明辨善恶忠奸邪正勤惰，等等。但也有不少弊端：形式上，语言苍白乏味，情节平板单调；内容上不外乎帝王将相、忠孝节义。有鉴于此，我一直有个设想，就是通过讲《聊斋志异》来教文言文。
本学期，我选印了《聊斋志异选》的若干篇，并将重点词语加了标记。这些篇目有几大优点：一、故事情节曲折生动，引人入胜；二、人物形象千姿百态，尤其是社会底层的各色人等，更让人感到熟悉、亲切，而不像史传文中多是些官宦；三、语言精当、形象典雅；四、内容富有教育意义，如富贵不忘贫贱的深情厚义（《王六郎》），贪婪受贿必受严惩（《王者》），对待穷人不可悭吝（《种梨》），陷于赌博贻害无穷（《赌符》）等等。
在讲解过程中，我特意把选文与学生学过的课文联系起来，使学生温故知新，举一反三，既学到了新知识，又巩固了旧知识，尝到了学习的乐趣。如
1. “惊问之。欲言而止者再”与《鸿门宴》中的“再拜献大王足下” ．．．．
2. “六郎饮此，勿戚也”与《五柳先生传》中的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” ．．．
3. “亭午，有女子渡河而溺者，是也”与《三峡》中“自非亭午夜分，不见曦月” ．．．．
4. “倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻”与《兰亭集序》中的“茂林修竹，清流激．．
湍”
5. “寻至其处，息肩逆旅”与《送东阳马生序》中的“寓逆旅，主人日再食” ．．．．
6. “苍头稚子毕集，祖送出村”与《荆轲刺秦王》中的“既祖，取道” ．．
7. “我有佳梨，请出供客”与《廉颇蔺相如列传》中的“请立太子为王，以绝秦望” ．．
8. “万目攒视，见有勾萌出，渐大”与《记念刘和珍君》中“文明人所发明的枪弹．
的攒射” ．
9. “于居士亦无亦大损，何怒为？”与《鸿门宴》中的“今人方为刀俎，我为鱼肉，．．．
何辞为” ．．．
存在问题：学生预习不够，本可自行解决的疑难没有解决。
解决方法：1、制订计划，分解任务；2、提前检查，督促。
第二篇：聊斋志异报告
《聊斋志异》女鬼形象研究
在古代民间信仰中，鬼是人死后所化，是人死后灵魂脱离肉体的一种非物质形式，人死
灵魂不死便成了我们所说的鬼。文学中的鬼是一种艺术和文化的创造。
首先说说中国的女鬼。在古代有很多书籍都有写到女鬼，在我们许多人脑海中，说到女
鬼都会浮现出一个披着长长的黑发，身穿白衣，脸色苍白，行走飘忽的形象。的确，女鬼是
挺吓人的，往往女鬼都是一些害人的妖精，吸人血，夺去男人的生命，这些在现代的电影也
不少见。
在《聊斋志异》的鬼中，女鬼绝对是书中一个特色。书中花了大量的笔墨去描绘一个一
个各具特色的女鬼，简直把人带进了一个女鬼的世界。
女鬼的形象在蒲松龄的神鬼小说《聊斋志异》中可以说达到了一个高峰。其中的女鬼更
是神采各异。美丽的鲜花可以幻化为花妖，小蜜蜂可以化成绿衣女子，白豚可以幻化成美女
白秋练，甚至乌鸦、小老鼠和猪婆龙都可以变成美丽的少女??当然，里面的女鬼也不尽是
害人的，更加有许多凄凉、可怜、美丽的女鬼。
可是为什么蒲松龄偏爱写女鬼呢？俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一
定之规。不过中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款
款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁……与这些善良、美丽的女鬼相比，男鬼就显得比较苍白。
为什么中国有个性的女鬼多?中国著名民俗学家、鬼文化研究专家徐华龙在接受记者采访时
解答了这个疑惑。而且，女鬼相对于男鬼也更有个性。
这些女鬼都是些命运非常悲惨的苦鬼，她们身上充满了悲情的色彩。她们大多数都是在
花季的年华死于非命，青春的花朵还没有充分绽放，还没有享受人生的乐趣，就要离开人间，
去到阴暗恐怖的地府——那个可怕的鬼世界。
有的女鬼，去到地府可以得到解脱，不用再受像在人间时的苦楚，可有的女鬼吗，却是
做了鬼仍然要忍受他人的折磨，死了也幸苦。《聊斋志异》中众多的女鬼形象，其实就是古
代一个个有悲惨命运的妇女的化身，这些她们就像书中的众多女鬼们，在封建腐败的社会里
受尽了折磨，受尽了煎熬。
《聂小倩》中的人物聂小倩，在如今的电影、电视剧中也频频出现。聂小倩，在她十七、
八岁时，就染病而死了，死后的她孤苦无依，还被千年树妖姥姥挖掉了心，受制于她，
为她捕猎男人的妖精，而且还被树妖姥姥下了个诅咒，一旦爱上凡间男子，付出感情，
便会立即打回原形，魂飞魄散！她被逼以色相去害人。《章阿端》中的章阿端，生前
这个漂亮的女子，却误打误撞嫁给了一个浪荡子丈夫，最终惨被她的丈夫折磨而死。
别的鬼死后就解脱了，可是章阿端却没那么幸运，她死后仍然被她的浪荡子丈夫鬼折
磨，就因为她死后与别的鬼相爱了，她的丈夫却不服气认为她不守妇道，使她得了可
怕的鬼病，章阿端被折磨的非常痛苦，得病的她也非常恐怖，最后失去了鬼命，连鬼
也做不了，死了第二次。
其实这些女鬼的经历，反映的就是古代女性的经历。通过对这些女鬼的描写，蒲松龄揭
示了在封建旧社会中，女性生存的环境是极其恶劣的，当时的她们，在社会上受到严重的性
别歧视（都因为封建重男轻女的旧思想），在这样一个重男轻女的世界里，甚至连她们的父
母也不重视她们的生命！有的父母就因为女儿嫁出去之后经常回娘家，不符合当时的规矩，
活活的把女儿整死，虽然做父亲的知道自己女儿的痛苦，但是因为觉得女儿丢脸，却忍心亲
手把自己的女儿杀害了。当然，她们不止收到重男轻女思想的束缚，历来女性就没有社会地
位，这使古代女性们的生活更加悲惨，天生就是奴隶的命，任劳任怨！
回到《聂小倩》来。这位纯洁如百合一般的女鬼。聂小倩一开始受老妖的役使，当遇到
宁采臣后被他光明磊落的品质所感化。于是他不仅将老妖设毒计害人的真相告诉了他，还出
主意救他，帮助他脱离险境。虽然聂小倩的美丽是恶鬼为她而施，让她游荡于红尘，用美貌
和假元宝骗男人上当，摄其他们的精血，以敬其主。但她却不邪恶，她的美因而便像月光一般，彻底呈现一幅洁净的容颜。
骗男人上当的女鬼应该被称之“风尘女鬼”，聂小倩发誓不做那样的风尘女鬼，她有自己的理想，她明白自己乃一弱女子，实在无力对付“目光晱闪，攫拿而前”的恶鬼，所以她屈从恶鬼，在苦苦等待能让自己重见天日的时机。为此，她与恶鬼周旋，极力装出很快活的样子，但她却在内心为做出了那些有悖于自己意愿的事而饮泣。终于有一天，燕赤侠和宁采臣出现在她面前，她意识到自己的希望也终于来了。她用假装放荡和给银子的方法试探宁采臣，宁采臣呵斥她、并将银子扔出了门。那一刻间，她为遇上了如此正直的男人而内心欢喜，甚至在幻想和他成婚，过一种正常人过的那种的生活。聂小倩的爱很动人，以至于让人觉得只有女鬼与一凡间痴情男子相爱，才能有这样动人的爱情。一般人的爱情，多仅仅因爱而死去活来，而聂小倩的爱却要更厚重和宽广一些，她要通过爱拯救自己。读《聊斋志异》读到聂小倩这里，蒲松龄把聂小倩虚构成了一个隐忍、执著、痛苦的女人，但她却从不放弃，敢爱凡间书生宁采臣，敢恨阴间诸恶鬼。但所有的这一切，都让她用一个“爱”字来替代了，而且从头至尾替代得彻彻底底，不见她说过任何一句后悔的话。她最终用爱情挽救自己从鬼界脱离了出来。聂小倩是一个修成正果的女鬼。
从聂小倩的经历里，我们能看到的有很多。首先我们能看到，在古代女性的地位的确地下，无时无刻受着别人的束缚，她们没有绝对的自由，她们受压迫，受打压，却无力反抗。同时我们也可以看到，聂小倩也在找机会脱离黑山老妖和千年树妖的控制，她很想和她心爱的宁采臣一齐，这可以反映出古代女性也有反抗，她们也非常想要得到公平的待遇，希望有一个公平的社会，但她们的努力是徒劳的，从聂小倩最终仍然悲剧的结局可以看出！
在阴间的女鬼也很渴望回到人间，可她们回到人间的路异常艰辛，聂小倩回到宁采臣身边，受了多少苦难。蒲松龄仿佛要告诉我们，女性想要过幸福的生活是不可能的。
从另一方面来看，《聊斋志异》中的许多女鬼形象，都是一些漂亮、多才多艺，并且有一颗善良的心。她们用妙计包袱害她们的人，不惜一切代价保护自己心爱的人，用纯真善良的心去对待世人。这些，其实都体现了蒲松龄对古代女性的肯定，认同了女性的能力。
当然，《聊斋志异》中也不是个个女鬼都那么好，像《画皮》中那只狐妖就是凶残的女鬼，披着人皮在人间到处害人。这也说明了那时的女性也不尽是好的，也有不好的，心狠手辣的女性。
《聊斋志异》中一个个性格迥异的女鬼形象，都是古代各种女性悲惨遭遇的真实写照，都揭示了封建社会压迫女性的丑陋，对女性的束缚。通过女鬼来写，虽然有些骇人，却是最能反映女性有能力，却一直被压制。通过这些，蒲松龄更是表达了自己对封建社会的不满，对满清统治者的愤怒，对自己一生悲惨的遭遇的宣泄！
《聊斋志异》是对人性的赞美，对扼杀人性的愤怒，从中我们能感受到人性的魅力。