如何在语文教学中进行传统文化教育

传统国学《三字经》以其独有的魅力，在五千年的文明传承中大放异彩，引领着华夏的民族精神，带着无穷的智慧绵延千年，为世人留下了光辉灿烂的文化资源和精神财富，是世界重要的文化遗产之一。

作为一个小学的语文教师，对传统文化的传承，我们肩负的使命光荣而艰巨。虽然有的学校也掀起了这种热潮，可我感觉到传统文化的传承还没有融入在语文教学中。我认为传统文化的传承越早越好，让传统文化的精髓根植于新一代青少年心中，一定能取到事半功倍的效果。那么，怎样在小学语文教学中进行传统文化教育才更行之有效呢？我认为可以从以下几个方面进行探索与思考。

一、在生字教学中可以进行传统文化教学

例如教学“孝”字，可以从分析字形入手：“孝”是一个会意字，是一个“老”字加一个儿子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体就叫“孝”。它告诉我们一个道理就是代代相传。上一代总是想着培养好下一代，而下一代理应承担奉养父母的责任，孝顺父母，让父母更快乐，生活更幸福。这样一来不仅让学生高效地学习到了生字，还得到了一次德的培养。

在识字教学《在家里》一课中，因为本课有一幅图、一组词语和一篇短文。词语是图中事物的名称，多为家庭陈设和用品。图画内容是一个三口之家的夜晚，爸爸在看报，妈妈在看电视，“我”让爸爸妈妈吃水果，爸爸妈妈笑了,我也笑了,家庭充满温馨。由此我引出"香九龄,能温席.孝于亲,所当执."学生们不仅认识了许多生字,还懂得了孝敬长辈的道理.

二、在课文教学中可以进行传统文化教学

语文教学有两大目的：一是培养人的品德。中华乃是礼仪之邦，传统文化《三字经》在培养人的品德方面是最好的教材，也是最行之有效的方式之一；二是学以致用。学以致用是指学了语文后会思考，善于口语表达和书面表达。在日常的语文教学中，要把传统文化教育逐步渗入到实际的小学语文教学去。 如《四季》一课，这篇课文它以儿歌的形式，通过四季代表性事物的描述，表现了春、夏、秋、冬不同的景色。诗歌采用拟人的手法排比的形式，语言亲切生动，读来琅琅上口，能唤起学生对生活的感受。四幅插图色彩明丽形象生动，便于学生观察和想象。因课本贴近生活,上课时学生兴趣浓厚,课堂上时时闪现学生的智慧,精彩百出。由此我引出"曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷."学生们学得快乐、理解得容易、记得也快速。

在语文园地三中的读读背背<<东西南北>>中，这首儿歌向我们介绍了怎样辨别方向,在最后我引用了"曰南北,曰西东.此四方,应乎中."这两句《三字经》中的内容，还让学生们更加牢固地记住了怎么样去辨别方向.

在《自己去吧》一课中，我提出问题：鸭妈妈和鹰妈妈真的是那么狠心吗？让学生去讨论，学生在讨论中认识到了“子不学,非所宜.幼不学,老何为.”这个道理。

三、在口语交际中进行传统文化教育

在小学生的写作中，我们同样可以把传统文化引入到习作中去。对于一年级的学生来说，我们可以在口语交际中进行传统文化教育。

比如：在对妈妈的爱的情感描述中可以用到“香九龄，能温席”，这不正是传统文化与语文教学完美地结合起来取到的效果吗？

四、 在活动中寓教于乐

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。小学生对传统文化的学习毕竟受到理解能力和兴趣爱好的限制。这就要求小学语文教师选取适合小学生年龄特点的内容，通过各种丰富的学习活动，寓教于乐。让孩子们快乐地学习传统文化。

本学期，我校已把《三字经》作为本校的校本课程，为了开展好这门课程，我认为应该从以下三方面来教学：

（一）背。背诵中积累语言。《三字经》读起来琅琅上口，因此我要求学生每节课背诵三至五句其中的内容，这样可以培养学生循序渐进的学习态度。个人积累一段时间以后，我会在全班进行背诵《三字经》的比赛活动。在活动中有齐背、轮背、接龙背等，看谁背得多又准。还可以回家后由家长督促背诵，这样，即不加重学生的负担，又能把诵读经典的乐趣与家人分享，让他们在宽松的环境中进行快乐的学习。这一过程主要是让学生通过背诵积累语言，为“悟”和“用”打下基础。

（二）悟。悟中领悟道理。悟是诵读《三字经》的核心。学生有了积累，还要明白这些语言中蕴含的道理，领悟了道理才可以学以致用，指导自己的学习活动和生活活动。悟，主要是通过每堂校本课的前十分钟的活动来实现的。每堂课的前十分钟，班上的同学可以联系自己的生活实际向大家阐述自己的理解，教师在这个过程中给予指导。

比如学生在介绍“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”时，我立即让他说说自己的理解，学生会说：“一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器，人如果不好好学习，就永远不会懂得许多知识和道理.”我接着就联系名人故事加以指导:王羲之苦练书法二十年，写完十八缸水；贝多芬练琴专注时，手指在键盘上练得滚烫放在水中泡凉后再接着弹。然后，我告诉学生，一块美玉如果不去雕琢它，它就永远是一块璞玉而已，人也是一样，不管他天资如何聪明，如果不用心去学习，就不可能通古博今，明白事理，他的思想境界就永远停留在常人的层次上。进而告诉同学们：忍受雕琢才能成人器。另外，定期开展经典诵读指导活动，不仅要指导学生们怎么朗读和背诵，更要对难懂的语句进行讲解，让学生理解这些经典话语中蕴含的道理，让学生用得更自如。另外，在悟的过程中，教师还要帮助学生进行归纳，哪些是和学习有关的，哪些是和为人处世有关的，哪些是和孝敬父母有关的……引导学生对经典的内容进行归类记忆，以便促进理解。

（三）用。用中深化感受，积淀语言。用是诵读《三字经》的实际价值。指导学生用《三字经》中的学习态度、为人处世之道指导自己的学习和生活。

比如：通过“教之道，贵以专”引导学生专心致志地学习；通过“融四岁，能让梨”教育学生要孝敬父母、对朋友、同学互助友爱。另外，针对学生日常行为中的一些行为，我会引导学生用《三字经》中的话进行解释，这样可以加强经典与学生生活的联系，实现学以致用的目的。另外，作为圣人语言的典范，《三字经》中蕴含着很多成语，我指导学生们提取这些成语，把古典语言转化成现代常用的成语，这样不仅加深了学生的理解，更让古典语言和现代语言找到了一个结合点。比如：孟母三迁、曾子杀猪、孙康映雪等，这样不但积累了成语，还丰富了学生的语言。

（四）演。在学校通知让每班准备艺术节节目时，我毫无疑问地选择了《三字经》表演，并把《三字经》编排成了一舞蹈，用舞蹈来诠释我们孩子对《三字经》的理解，表达对传统文化的热爱。孩子们从舞蹈《三字经》中感受到了学习传统文化的快乐，也通过这个舞蹈，加深了孩子们对《三字经》的理解，表达了对《三字经》的热爱！

春风化雨勤润物，桃李芬芳香满园。小学是传承传统文化的第一站，小学教师肩负着传承传统文化的重要使命。让学生接受经典诵读教育，是让其接受传统文化的熏陶，也是帮助学生丰厚文化底蕴，积累精妙语言的有效途径！因此，帮助学生接受和理解传统文化，无论是对学生潜能的开发，还是对语文能力的形成，乃至对民族精神的领悟，都具有十分重大的意义。我相信，在相关部门和学校的重视下，通过任课教师的不懈努力，在小学语文教学中努力探索传统文化教育的新方法、新思路，传统文化的文明之花就一定能开遍小学校园！

第二篇：语文阅读教学中实施传统文化教育的策略

语文阅读教学中实施传统文化教育的策略

一、转变教育观念，增强传统文化意识

教师是文化的承载者，更应当是文化的自觉传播者。在新课程所倡导的文化语文的大环境下，教师要积极转变观念，丰富和提高自身的传统文化素养，在课堂教学中，通过与学生、文本间平等对话的方式向受教者传授民族的优秀传统文化，使其从不自觉到自觉地重视传统文化，学习传统文化。

中学语文教材所选诗、词、文、赋、戏曲、小说等古代作品中,不仅积淀着丰富的古代文化知识,也积淀着丰富而深厚的中华民族优秀的传统文化。《离骚》、《登高》洋溢着爱国主义的思想感情,表现为积极处世的价值取向;《山居秋螟》、《归园田居》则蕴涵了宁静淡泊的隐士情怀,代表了旧时代一部分知识分子的精神追求;《过秦论》体现了注重仁义、强调德化的古代政治文化;《鲁提辖拳打镇关西》反映出古代劳动人民的道德价值判断和对英雄的审美认识;《师说》阐释了尊师重道这一优良传统;《崤之战》涉及到古代中国的礼仪文化??这就要求教师要更新教学观念,在传授语言文字知识,进行语文文化教育的同时,要认真分析挖掘教材中的传统文化内涵,并通过恰当的方式传递给学生。例如在教学郁达夫《故都的秋》一文时，我们可以认为本文的主题是宣扬一种传统的悲秋文化。郁达夫自小好读诗书，国学功底很深，传统文化中文士悲秋的情结深深根植于他的灵魂，他为之沉醉，为之倾倒。课文的后半部分，有一段关于秋的议论，他列举了古今中外的赏秋文字，甚至不无得意地宣称“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起沉思，幽远，严厉，萧索的感触来的。”可见他对这种传统文化的赞同和心仪。因此，从某种意义上说，作者所追求的古都的秋，乃是经过了岁月淘洗的深沉，清、静、悲凉，是中国传统文化的象征。通过这样的分析，换一个思考问题的角度，既传授了知识，又能进行情感态度和价值观的教育，让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值,从而自觉地去接受优秀的传统文化。

二、吟咏诵读，参悟体认

诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求

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语文能使学生在读中进入意境,从中得到激发,感情产生共鸣,这是其他学科的任何教学手段所不能比拟的。特别是富于声情韵律的古典诗文,只有通过反复诵读,才能更加深刻地体验到其中的文情之美、意境之妙。高中语文教材中选有相当数量的诗词文赋，教学中首先要反复的吟咏诵读。那么，如何去吟咏诵读呢，作为教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。起初，要语音准确，句读准确，字正腔圆。然后，训练学生掌握音调、语气、停顿、重音等诵读技巧，尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。再后，随着理解的加深，要求学生在抑扬顿挫、表情传神方面下功夫。最后，学生在反复诵读达到因气求声、心口合一、与我为化的诵读境界。久之，学生便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如历其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通了。例如写景抒怀的篇章《兰亭集序》《赤壁赋》等,通过绘声绘色、传情传神的语言,凝炼而含蓄地表达了作者的某一思想感情或道德情操。在教学中我们应引导学生通过反复朗读、吟诵,像品尝美酒那样去品味语言,把自己的全部感情融入到作品的艺术境界中,从而获得美的享受和感情的陶冶。又如《祭十二郎文》历来被称为“至情”之文,可采用多种诵读方式——大声读、轻声读、分组读、全班读、交替读、示范读??指导学生把握文章悲痛的感情基调,注意排句、呼告的语言形式和文言虚词尤其是语气词的用法,进行或高或低,或疾或徐的诵读,从而感受作者与十二郎之间深厚的感情以及他对后者的沉痛悼念之情。

兴趣是最好的老师。但在当前的语文教学中，满堂灌和题海战术所取代了学生的参悟体认。学生在课堂中只能被动接受老师的灌输，自己缺少参与和思考。根据课程标准要求培养学生的问题意识这一理念，我们可以以“问题”串联课堂教学，课前先让学生吟咏诵读，形成对文本的整体感知，然后让学生提出问题，接下来老师应根据教学目标和学生提出的问题确定“价值问题”，通过自主、合作和探究的方式让学生先自行解决，老师进行引导和点拨，最后老师给出自己对问题的观点和看法，并对学生发言进行简要的分析和总结。应该让学生带着问题上课，带着问题下课。如果课堂上学生好像什么都知道，那么这样的课堂教学有何意义？这样的课堂学生能收获多少东西呢？只有让学生参悟体认，才能激发学习兴趣，培养和提高语文素养。

三、立足文本，拓展延伸

文本是教学的重要资源，是开展对话的主要依据。高中语文教材中积淀着丰富的传统文化因素。从汉语文化角度来说，教材中所选的课文从上古到当今，时 2

间跨度在三千年以上，出自古人手笔诗词文赋曲小说不在少数。这些是古代文学遗产、文化遗产中的精华。其中也蕴含着深厚的中华民族的优秀传统文化。涉及到礼仪、道德、风俗、审美、建筑、音乐、军事、经济等等，有传统的人生观、价值观、审美观，有中华民族传统的性格、精神和意志品质。课程标准版高中语文课本中的古代作品多为不朽之作，是我国文化的精髓，富有浓厚的民族文化气息，闪烁出民族文化的光芒。在教学中我们要从具体的篇章入手，和学生一道去领略它们的文化精神内涵。学生的文化根底牢固了，语文素质也就不会在浅层次上漂浮，而能够得到真正的提高。因此，在教学中首先要引导学生立足文本，感受民族文化的精髓。但是，教材文本资源是很有限的，在立足文本的同时，我们要利用广阔的语文教育资源，进行拓展延伸。

拓展延伸是指在教材文本研读基础上进行迁移。学生通过学习掌握汉语的字、词、语法等基础知识，获得了一定的理解、把握文本的能力，然后把这些作为未来进一步学习的基础和手段，就文本涉及的作品或相关的知识等进行更广泛、更全面的阅读和学习。如学习完《林黛玉进贾府》，可让学生去浏览《红楼梦》，学习完《氓》、《采薇》可让学生去研读《诗经》中的其他名篇。通过拓展延伸性阅读，可以使学生的视野更加开阔，知识更加丰富，从而把语文课中孤立的关于传统文化的知识，纳入到一个更广阔的文化背景下，更深刻地体味传统文化的魅力，感悟优秀传统文化世代相传、生生不息的原因所在，使学生对民族优秀传统文化的崇敬感油然而生，进一步激发学生对传统文化的兴趣，还可以帮助学生养成积极探索的精神。

四、建构阅读专题，渗透传统文化

“教材无非是个例子”，传统文化的传承和弘扬不能只局限于教材文本。优秀传统文化之所以在今天仍有鲜活的生命价值，就因为它们在传承过程中，无论是从传承的对象、传承的范围，还是从传承的途径、传承的方式来看，它们所栖居的范围决不仅仅局限在教材这一方领地里，而是渗透到了当今生活的很多领域里。如传统节日之一“端午节”，就蕴含了对爱国诗人屈原的一种怀想，就是对他那崇高的爱国民族感情的一种弘扬；优秀传统礼仪中的廉耻观在今天就赋予了有时代特色的“八荣八耻”。所以，我们在阅读教学中渗透优秀传统文化也就不应该只局限于某一篇课文，而应该向语文教学的其他方面延伸拓展，构建阅读模块，如以李密的《陈情表》为基点，构建“孝道”阅读专题，引导学生对中国的“孝道”作探究。通过这样的专题学习和探究活动，使学生能意识到：孝道是中国传统伦理的重要内容；孔子的“仁”之根本就是孝悌，不是单纯的赡养，而是 3

要对父母、兄弟怀着诚心诚意的敬爱的感情；孔孟的孝道在今天作为一种美德，对于形成一种浓烈的家庭亲情，促进家庭的稳定，以致整个社会的稳定，都具有重要作用。也正是这种孝道之德，造就了中国人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的高尚社会道德风尚。同时，我们还可开展“走进经典”的读书活动，细分各类专题，如研究自己感兴趣的文化名人，研究富有哲理的名言警句，研究对联趣事、对联创作、古代故事中的成语，研究一本书的某一特点等。只有这样深研细究才能使优秀传统文化传播得更加久远，渗透得更加深广。因为具体的专题研究可在实践的过程中启发引导学生自行发现、辨别、评价我国传统文化，加深自己的体会和认识。而且，我国优秀的传统文化已和一定的人、事、名胜古迹、神话传说、风土人情紧密融合，抽象的理念寓于具体的形象之中，生动有趣，雅俗共赏。这种专题的研究性学习，易激发学生的兴趣和热情，从而积极主动地参与，切身感受到中华文化独特的魅力。新课改的一大特色就是专门设置了研究性课程，如“中华文化寻根”、“姓氏起源”等。而这种阅读专题又恰好有很多适合开展研究性学习的地方，在具体的研究实践中，优秀传统文化就不知不觉地渗透给了我们的学生，这不仅有利于学生人文素养的提高，同时也能增强学生的民族自尊感和自豪感，所以我们不能放弃开展专题学习这块宝贵的阵地。

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