观民国时期大师纪录片的观后感

爱国是大师们事业的成功的一大法宝

SA10003022 李新飞

近来在老师的推荐下，我去网上搜索了一些民国时期的大师们的纪录片看了数集。看过之后，进一步认识了民国时期近现代中国科学家.教育家和艺术家的成长和成就历程。例如华罗庚，蔡元培，丰子恺，刘雪庵，常书鸿等等，他们用自己的实际行动为国家的科学和艺术事业而奉献终生。

生活在民国时期他们，是历史给予他们天然的苦难环境。当时的中国内忧外患，深受外国列强的欺辱与压迫，中国人民处于水深火热之中。在这样的环境下，一批批的爱国者努力学习，想通过科技和教育来发展自己的祖国。所以他们紧紧的把自己的命运和国家的命运绑在一起。他们通过忘我的学习，成为科学领域，教育领域，艺术领域的大师。当祖国有难时，他们毅然的放弃外国的优厚条件，回到祖国，与自己的国家共存亡，为祖国各领域的事业做出了杰出的贡献。

我认为如果不是有爱国的精神在支撑着，大师们是很难面对当时的各种及其困难的条件的。如果没有艰苦的时代环境，很可能他们就不会有今天人们看到的成就了。其中最让我印象深刻的是华罗庚，蔡元培，和常书鸿这么几位大师。

首先让我们说说华罗庚的人生经历： 19xx年11月12日出生于江苏省金坛县一个城市贫民的家庭。一九二四年他从金坛县立中学初中毕业，入上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后离开了学校，在父亲经营的小杂货铺当学徒。在此期间，他利用业余时间自学数学。一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表论文。他的论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。经熊教授推荐，他一九三一年到清华大学工作。他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。但在国民党统治下，这一名著无法出版，只好送到国外出版，直到解放以后才以中文版在我国正式发行。一九四六年秋，迫于白色恐怖，他出走美国，先后任普林斯顿高等研究院研究员、伊利诺大学终身教授。195O年，华罗庚同志响应祖国召唤，毅然从美国回到北京，先后任清华大学教授，中国科学院数学研究所所长，中国数学会理事长，中国科学院数理化学部委员、学部副主任，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科学院应用数学研究所所长，中国科学院副院长，中国优选法统筹法与经济数学研究会会长等职。他把自己的毕生精力，投入到发展祖国的科学事业、特别是数学研究事业之中。从他的人生经历中，我们可以看出他在数学方面是极具有天赋的，再加上他的勤奋好学和爱国的热忱使得他拥有了挑战并战胜任何困难的基础、动力和信心。从而成为数学领域里的一颗奇葩，成就了他辉煌的一生。

再讲讲蔡元培的人生经历和贡献：

片中这样描述蔡元培：他来自封建王朝，却成为民主革命的开拓者，他出身科举制度，却成为现代教育的奠基人。他独特的全新的教育理念和继承他理想的追随者为新中国走向现代书写了开篇。

大学教育是蔡元培教育理念中重要的一部分。蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，

提出了思想自由，兼容并包的办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派，他还在北大招收女学生。正是他的这种开容并包的理念使得民国时期的学术研究气象更新，生机勃勃，呈现出万马奔腾、百家争鸣的文化盛景。他的其他重要思想如选科制，教授治学等等亦都为中国近现代教育开创了先河。这些理念对于现代仍然很有意义。

从他的经历和贡献我们可以看出，对于一个在经受旧制度洗礼的人要挣脱就思想的束缚而提出思想自由，兼容并包是多么的不易。如果没有当时的时代赋予他人生这样一个畸形的社会环境，他的人生中能够创造出这么美丽的思想之花吗？如果没有蔡元培的爱国之情，他能够克服各种旧势力的阻挠吗？

同样是爱国之情支撑着他编制着自己独特的人生！

最后我很想说说常书鸿这位伟大的画家。原本他可以在巴黎过着舒适的海外生活。但是他却为了保留祖国的文化遗产敦煌莫高窟而毅然回到祖国。为了建立敦煌莫高窟研究所，他克服种种难以想象的困难—妻子的离去，忍受着沙漠的艰苦环境等等，坚守着自己的梦想和信念。我想如果没有对祖国的热爱之情和对艺术的执着，是不可能坚持到最后的。片子的结尾还说了常书鸿被葬在敦煌大漠中，默默的陪伴着他的热爱的事业。

总之，从这些大师身上我们看到了执着，坚毅，勤奋等等高尚的品质，这些都是他们成功的基础，我认为更让人敬佩的是他们把爱国之情融入了自己的一生之中，让自己的事业成果为祖国的发展做贡献。

做为今天我们，也要继承老一辈大师们的精神—认真刻苦，严谨，勇于挑战，敢于创新更重要的是要以为祖国做贡献的爱国之情指导自己的人生。那样的成功的意义才更加深远。

第二篇：纪录片大师观后感

圆明园纪录片观后感

文史系09中文2班 屠茹茹 学号09010440231 圆明园—这个令国人既自豪又痛惜的名字曾经让多少人为之魂牵梦绕……它汇集了当时江南若干名园胜景的特点融中国古代造园艺术之精华以园中之园的艺术手法将诗情画意融化于千变万化的景象之中.圆明园也是一座异木奇花之园名贵树木多达数万株.遗憾的是经过法国联军和八国联军的两次洗劫圆明园园中的建筑被烧毁文物被劫掠奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟……一直想去了解这段历史可仅剩的断垣残壁却令我无法想象……记录片圆明园将这段历史清晰的展现在我面前 对于圆明园我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁也不管它现在是如何的面目但是可以说它集我国几千年优秀造园艺术之大成把我国古典园林推向一个新的高度。当年凡目睹过其盛况的人都说它确实是好。一些西方人对中国园林刮目相看也正是从圆明园开始的。总之圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉曾经是我们中华民族的骄傲 影片中有一个温馨而动人的场面在牡丹园中富贵的皇家牡丹争相竞艳康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中其乐融融。让更多的人相信康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法那么正在来临的大清帝国的盛世便有了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣当然它扮演的更大角色应是历史的见证者正如它的一生所走过的那样。只不过它当时还只是皇四子胤祯的别园自然也还不叫圆明园。 在抢劫圆明园的时候随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说“都拿走吧再过半小时所

有的东西都将被烧掉。这是拯救而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。 9世纪中叶西方资本主义强国经过工业革命经济和技术飞速发展。由于闭关锁国此时中国的科学技术已大大落后于西方。 1860年英、法组成联军发动侵华战争——第二次鸦片战争。 清朝常备军总共有几十万人而英法联军只有5600多人。但是双方的武器装备军队素质、综合实力却相差悬殊。在英法联军先进的莱福步枪面前曾格林沁的3万蒙古骑兵再也没能重现昔日的雄风被敌军彻底击溃。英勇的士兵前赴后继地往枪口、炮口上冲毫不吝惜自己的生命片中一位英国将领看到这令人震惊的一幕不禁感慨到“天哪真不敢想象要是他们有了枪和大炮的话会干出什么样的事情来”在这场战役中清军参战将士全部阵亡 在抢劫圆明园的时候随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说“都拿走吧再过半小时所有的东西都将被烧掉。这是拯救而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。 枪支大炮打开了中国的大门清军是那么不堪一击一面是大炮的狂轰猛炸一面却是皇帝悠闲的沐浴着画面是多么另人辛酸难受。清军的士兵在一个一个的到吓这是横扫欧洲的蒙古骑兵最后的挽歌也是大清帝国最后的一道防线。英法联军的进攻随着地图上红色的箭头一点一点的接近圆明园当进入圆明园的那一刻它的豪华另人震惊再也找不到与之媲美的花园了。当英法联军走入花园内那一个我们的心在滴雪这是一个怎样的花园无法形容。占领圆明园的第二天联军们变开始偷走圆明园中的东西一件件珍宝就这样失去了这样的场景惨不人

睹凡是能拿走的一件也没有留下拿不走的毫不留情的毁掉。圆明园就这样消失了?6?7?6?7 我想圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的也是令全世界令全人类所叹息的也是历史上的一大遗憾。我想现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧毕竟他们的做法实在太过分太可恶了可是网上的一条消息彻底把我震撼了对于圆明园一事帝国中有的没有记载有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上他们的做法可耻之极吗没有记载这不是小人的做法吗敢做不敢当这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗 法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过圆明园劫难是中国历史也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度对于历史上所犯的错误和罪行可以原谅但不能忘记。 如今曾经那如此繁华美丽气势庞大的圆明园只剩下一片残岩断壁安安静静的躺在杂草丛中这片见证了中国最后一个王朝奢华的皇家园林永远永远离我而去也有人提出要重修圆明园但是更多的人认为没有必要了是的没有必要了就让它毁灭吧一个名族在惨受凌辱后需要有一个见证者永远督促后人记住那一断耻辱鞭策后人努力去洗刷圆明园的残岩断壁无疑是最好的见证者。 作为华夏的未来炎黄的子孙我们有责任为了以后中国的美好将来奋斗。从现在努力为了新中国为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史我们应该有奋斗的决心。 如今那些断壁残垣依旧诉说着昔日的辉煌荒芜野草诉说着那日的耻辱。相信我们吧圆明园—美丽的残园我们绝不会让中国的文化绝版的文化再次来迟