电影中握着双管猎枪，坐在门前摇椅上老去的父亲William上校。看得出他最喜欢的是二儿子Tristan，因为他最像年轻时的自己，虽然狂放不羁，却拥有侠士般的剑胆琴心。而大儿子Alfred刻板理智，深于城府；小儿子Samuel浮躁感性，尚嫌幼稚。但他努力掩藏这种感情，他想要自己的三个儿子觉得，他对他们的爱是公平的，并没有厚此薄彼。只是这是件很难做到的事情。尤其是当Samuel战死，Tristan陷于自责的泥潭，Alfred走上从政的道路之后。愈发苍老的他，已无力刻意维系那一种平衡。而更显露出对Tristan的爱怜，甚至有那么点放纵。
很少见有如Alfred、Tristan和Samuel般亲密无间的兄弟。确实如此，但这只限于影片开始时的那一部分。而当一个名叫Susannah的少女以Samuel未婚妻的名义出现后，这一切开始发生了改变。因为Susannah拥有那么多迷人的地方，她的善良、纯真、美丽、活泼无不同时吸引着Samuel的两个哥哥。他们都爱上了她。矛盾？抉择？逃避？面对？
战争！这让他们有了一时的喘息，却未想夺去了Samuel年青的生命。如果Samuel活着，或许什么都不会发生，可上帝引导了他。这让Alfred对Tristan产生怨怪，也让Tristan深深悔恨自己未能保护好尚未展开美好生活的弟弟。
爱情在人最脆弱时占据他们的心灵。本已深埋心中的火苗，如今又开始撩拨心弦。否定的回答让Alfred在Samuel墓前认真、庄重的表白变得荒诞可笑。更让他因Tristan与Susannah的两情相悦妒火中烧。可这对恋人也没能获得爱情的甜蜜果实。Samuel在他们心中尤其是在Tristan的心中是永远无法释怀的桎梏。所以，他逃避了，奔向原野，与那些最本性的动物为伴。而当浪子回头时，一切都已不再是从前……
生命是一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交予了俗世，用别人和社会既定的轨道牵拌自己前行，而内心的声音，早在懂得谄媚于人之前就消失殆尽，又或者，永远在耳畔孤独的回响。
我们无法抵挡Tristan从原野上策马呼啸带来的狂野，无法阻止Alfred带着文明进程的光环在人群中脱颖，无法拦截单纯的Samuel走向他并不了解的战火并失去生命，编剧选择了Susannah去承受这一切，在她的时间坐标上，William上校的三个儿子相继出现陨落，但每个人都背负着她无法实现的希望，胶着一生的爱恨和等待，在时间和命运捉弄的漩涡中无法自拔。
Susannah身上流淌着我们自己的影子，因为爱和梦选择坚持，因为理想太遥远而不得不放弃，因为我们不是坚定地追随自己内心声音生活的俗子。或许，时间再开一个玩笑，让我们像Susannah一样，总是错过最爱的人，总是和最美的梦想擦肩而过，于是相信缘分和等待，从哭着嫉妒到笑着羡慕，安慰自己平淡就是真谛。
而那些咆哮着的声音，压抑在心底，总在深夜不断响起，所以，爱上他乡的秋日传奇，感动于自己的燃情岁月。
《燃情岁月》的音乐如此之妙，像歌颂史诗一般来歌颂这个草原上的灵魂。Tristan的人生，即便只是远远看着也让人热血沸腾。世界上有的，别人苦心去追逐的，他都蔑视;世上珍贵的，难以拥有也不可再得的，他都动情的去追寻。人人都应该爱他，他是我们内心里觉得应该活成那个样子的人。他也的确被人人喜爱着，却最终孤独的走完了人生，猛烈燃烧，最后成灰。
他的人生没有普遍意义上的某种成就或成功可言，甚至是失败和悲惨的。他拼命去保护他至爱的人们，无论如何不肯让其受到伤害，可他的命运却是一把火，普通人靠得太近就会被烧灼。他的悲剧在于他活得没有规则，却要没有规则的活在这个充满了规则的世界上。他的生命与他的灵魂契合，这意味着与真实世界必定的脱轨。
影片中不断以熊的内心来比喻他，很直白的传达出了他狂野心灵的本质--他是动物型的。人类经过漫长的进化，建立文明，创造道德与法律，发明礼仪，将原始的动物的我们驯
化成了现在这个样子。动物性不仅被我们抛弃，还在我们眼中成为了一种低级野蛮和未开化的东西，这种东西是与现代文明对立的，必然为现代文明所抵触。动物性在Tristan身上体现为两个方面。一方面让人动容：他不隐藏，猛烈的爱猛烈的恨，他不守规则，勇敢无畏。另一方面让人恐惧：他太不守规则，甚至于嗜血，杀戮，轻易的掠夺旁人的生命。
Tristan在少年时代便在他的印弟安教父的教导下成为一个优秀的猎人，这让他拥有了生杀取夺的力量，虽然他从始至终都不打算用这种力量去对付人类。在他的兄弟都想要去参军时，他表现出了对“为国家、为荣誉而战”的价值观的不屑，最后上战场也只是为了保护自己的兄弟。
尽管他对于自己所爱的一切异常执著，仍然不断失败。每当他深感到自己的无能，他便去流浪，把自己放逐到天涯之远，在放逐中寻求解脱。悲惨的事一件件发生，他的心灵不断被打击着，而每次流浪归来，他总能回归平静，放下一切重新开始生活，这种生命的顽强亦令人动容。
他的生活方式，他的爱情，都是不合规则的。他还有着强烈的复仇意识。每一个爱人的死去都伴随着他痛快的复仇行动，这恐怕是人们最想要看的部分--快意恩仇而不是打落牙和血吞。因为现实中的人们大多只能选择后者，他符合了人们暗地里对自己的某些幻想。 哪怕是他的死，也是如此符合人们胸中沸腾的血液：英雄般的死去，而不是像一般人那样寂然而生悄然而死，一生空有无尽遗憾。人们创造出Tristan这样一个燃烧的灵魂，是出于何等的渴望，自己能够活出一份无所顾忌的自在，能够活一个燃烧，活一个痛快!
保护自己的财产，有理由对任何侵犯私有财产的行为进行制裁，这是近代西方政治文明的一个重要基础。这种思想在西部片中体现最甚，《燃情岁月》也不出其外，Tristan所做的复仇，便是对侵犯自己所爱人的行为进行的制裁。
《燃情岁月》中Tristan弟弟的悲剧，与其说是因为敌军的一两个士兵，倒不如说是因为无耻的政客。而Tristan愤然去杀害了许多敌人，像对待猎物一样割下他们的头皮，凯旋而归。那些被他杀害的士兵，电影哪里敢交待他们也是有血有肉的年轻人，他们也有父亲有妻子有爱他的兄弟，他们也只是像Tristan的弟弟一样被政客们哄骗来的天真的小孩子! 总体来说，《燃情岁月》是一部激情澎湃的电影，一部英雄的生命赞歌。在我们对人生感到倦怠时，在我们失去生活的方向时，总能从Tristan身上看到一些启示--按照自己的内心去活着，放肆的活，猛烈的活，把灵魂都燃烧，那才是无悔的人生!
第二篇：鲁迅故乡读后感
鲁迅故乡读后感
鲁迅故乡>读后感
我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与>幸福，人们地位平等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛心。
在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子——闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放纵，尖刻贪婪与麻木。
中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村；从热爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲哀痛苦、苍老贫困的中年人；从与闰土是亲密无间，情真意切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份??这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。
说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的成功之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明了方向。
现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人们创造更美好的社会。