重庆理工大学人文社会科学学院

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

实践报告书

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学   号：                 

专   业：                 

院　系：                 

20##年3月

前  言

思想政治理论课程教学改革以基础理论为支撑，以学科前沿方向为导引，关注发展走向，鼓励自学与讨论，突出实践性环节，不断深化教学内容和教学方法的改革，实现对学生知识、能力和素质三位一体的培养，服务于学生成才。为加强思想政治理论课实践教学环节的规范性，保证实践教学质量，特设计、制作了这本《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践报告书。

这一报告书力图体现政治理论教育的实践性、开放性和互动性，以贴近社会、贴近学生、贴近生活。实践报告书贯彻如下基本原则：一是教育与自我教育相结合，既要充分发挥思想政治理论课教师的教育引导作用，又充分调动大学生的积极性和主动性，体现思想政治理论课教育教学的双主体运作。二是把思想政治课教育与日常思想政治教育相结合，营造大德育教育体系。通过与学生工作相关部门以及学生社团的相互联系，有效、持续地推动思想政治理论课的实践教学。 

马克思主义理论教研室

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研组

                                   

填写说明

1、 本实践报告书是课程教学的重要组成部分，是评定平时成绩的重要依据。

2、 学生须根据栏目要求认真仔细地填写相关项目，必选的项目须全部完成，任选项目中可以根据自己的实际情况完成其中相应的项目。

3、 本实践报告书须根据教师安排的时间节点及时填写相关栏目，以备查验。

4、 实践报告书的填写须实事求是、诚实守信，一旦发现作弊等不诚信行为，该实践报告书涉及的考核成绩以零分计。本实践报告书在相关栏目下设置了教师评分，教师在评分时要及时、客观、公正。

5、 本实践报告书中记录项目的满分40分。包括：原著阅读（10分）、社会调研（10分）、感受崇高（观看电教片）（10分）、社科论坛（该项目为理论教学中老师自主安排，具体内容可调整）（10分）。

6、 本报告书可另加附页。任课教师根据完成情况进行各项目的评价。

一　原著阅读

第二篇：实践论观后感

实践论读后感

人们通过实践不断地认识自然，认识社会，并以此来进一步发展，不断的提高认识水平，从而进一步提高发展。反之也说明只依靠理论是很难，甚至不可能做出真正的有长远意义的利国利民的伟大事业的。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。

认识是不断进步与发展的，先由感性的认识再到理性的认识，但理性的认识依赖于感性的认识，而认识是要通过理性的认识来进一步深化的。通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。这才是认识的一步不发展历程，绝不是一蹉而就大的，理性与感性也更是缺一不可的。感性让我们了解事物，而理性让我们理解事物。他们是相辅相成的

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发

计算机应用2班