“翻译——枯燥 . 质疑——入胜”
——读钱梦龙《愚公移山》课堂实录有感
李波
文言文的的教学与学习，对于教师与学生来说，都是一大难点，无论是老师的“教”或是学生的“学”，总会用一个词来形容——“枯燥”！，想极力的引导学生去体会文言文与现代汉语的紧密联系，却仿佛让人觉得比学英语还要难似的！只讲重点词，学生对于文言文的意思还是不甚明了；逐句翻译，既耗时，又未能突出重点，学生还嫌啰嗦。文言文的教学，真是令人头痛的事情。
今天仔细的读了钱梦龙老师的《愚公移山》课堂实录，不得不为钱老师的引导学生自主质疑，理解字词教学方法感到佩服，原来文言文教学也可以这样引人入胜。
1、在情境中引导学生理解字词。
钱老师是在疏通人物关系中引导学生理解文言文字词，不仅使学生觉得落实了文言字词的翻译，也激起了学生兴趣。避免了我们平时抓重点字词教学时，学生对课文内容还是不甚了了的弊端。而这种对课文的了解，比我们的纯粹翻译又有趣多了，是让学生自己在文本的寻寻觅觅中，是在师生轻松的对话中，不知不觉地了解的。
2、引导学生质疑，进一步理解意思。
我们看钱老从来没有问这个字什么意思，而是在问其他问题的时候，把字词带出来了。如问“那个遗男几岁了？”把“龀”字的教学任务完成了；而“这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸
肯让他去吗？”一问，又把“遗男”和“孀妻”两个词掌握了。钱老就这样，在质疑问难中，在思维交锋中，随着学生对人物形象、主题把握的渐趋准确和深刻，文言字词的积累也被钱老化于无形之中了。
3.理解在导入中深化
像“遂率子孙荷担者三夫”这个句子，有几个知识点要讲：一是解释“遂率”“荷担”等词，二是主语的省略。钱老却不是提出这个句子来讲这两个问题，而是用导入的方法，用几个问题把学生引导到知识的学习和积累中。他是这样提问的：参加移山的一共几人？三个什么样的子孙？你怎么知道愚公自己也去了？那你们看，“遂率子孙荷担者三夫”前面省略了一个什么成分？主语应该是谁？这样的导入，充满情趣，每一步的难度不大，学生在不知不觉中，对文言的知识，扎扎实实地掌握了。正因为钱老这种来自于导出潜能、导出规律、导出乐趣的追求，所以不管是字词句的积累学习，还是文化的熏陶、思想的感染，都如羚羊挂角，无迹可求。
第二篇：愚公移山原文——翻译
愚公移山原文——翻译
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
——太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。
本在冀州之南，河阳之北。
——它们本来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
——北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
惩山北之塞，出入之迂也，
——愚公苦于山北面道路阻塞，出入都要绕远。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
——愚公集合全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南边，可以吗？”大家异口同声地表示赞成。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”
——愚公的妻子提出疑问说：“以夫君的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
——”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
——”愚公就带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用簸箕运送到渤海的边上。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
——邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。
寒暑易节，始一反焉。
——冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
—— 河曲的智叟讥笑并且阻止愚公说：“你太不聪明了。以你残余的生命和剩下的力气，连山上的一根草都毁不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？” ——北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇和弱小的孩子都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，但是山不会加高增大，何愁挖不平呢？”
河曲智叟亡以应。
——河曲的智叟无言以对。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
——拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 ——天帝被他的诚心所感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
——从此，冀州的南部，汉水的南岸，没有高山阻隔了。