《杀生》改编自一部名为《设计死亡》的小说，其实这个故事更像是“设计阉割”。黄渤饰演的男主人公牛结实，我个人觉得此人是隐喻我们这个民族的男根，也就是说黄渤演的其实是一根屌，一根抽象的、精神层面的屌。这根抽象之屌是生猛活力之源，也是自由个性之源。如何阉割这根抽象之屌？这是中国文化的一个内核。
《杀生》的故事发生在一个名叫长寿镇的封闭小镇，这个长寿镇是封闭中国的隐喻，在这个国家，长命百岁是终极价值取向之一。哪怕像缩头乌龟一样窝囊地活着，无趣且无尊严地活着，也要努力长命百岁。而上文中所说的那根喜欢惹是生非的抽象之屌是长命百岁梦的死敌，所以长寿镇的人想要合理绞杀它。
余男饰演的哑女这个角色，是中国女性本能和天性的隐喻，长寿镇里的人曾想通过一种仪式杀死这个哑女，这是用文化压制女性本能和天性的隐喻。这个哑女因为所谓的不守妇道，被长寿镇的其他女人围攻，则说明文化可以让女性变得痛恨自己的本能和天性，进而也想用类似于自我阉割的方式，让自己看上去更正经，更有道德，更符合男权社会的期望。而余男饰演的角色被设置成是一个哑女，则是隐喻中国女性无法正常表达自己的欲望。
苏有朋饰演的那个牛医生是专制权力的隐喻，专制权力痛恨自由个性，所以专制权力设计一种文化，一种无处不在的“凝视”，进而借大众之手完成对自由个性的阉割。
任达华饰演的那个角色则是现代科学理性的隐喻，现代科学理性会不断“去魅”，即不断去神秘化和去神圣化。某种意义上，所有专制社会都喜欢利用神秘化和神圣化这两种手段来维持自身顺利运转。而在真正意义的现代社会，没有任何神秘的东西，也没有任何神圣的东西。当然，现代科学理性也是双刃剑，它有可能创造出一个貌似彻底无解的后专制社会，一个大众看似可以拥有自由个性，看似可以尽情享受性自由，但实际上被权力很隐秘地全方位合法监管、规训的社会。虽然这样的后专制社会也有其恐怖之处，但相对于大玩神秘化和神圣化的那种专制社会，它应该也算是一种进步吧
第二篇：杀生影评
《杀生》——一场扼杀人性的集体犯罪
学院：人文学院 专业：广播电视新闻学学号：10920114 姓名：魏远芳
摘要：看到的不一定就是真相，这是《杀生》海报上写的一句话，这应该是编剧兼导演——管虎想主要表达的东西。但是看完整部影片，觉得作者要表达的不仅仅如此。《杀生》又名《设计死亡》，表面上看是一个扼杀异己的集体犯罪，其实也包含着一种人性的自我救赎。剧中黄渤扮演的牛结实是个非常调皮捣蛋的人，但他的本性真的不坏。他的种种表现是现代理念与古代传统的碰撞，在那个传统思想很浓厚的山村，仅有他这么个异类，最终的结局虽然是走向死亡，但是在他死的同时，救赎的是整个村子的人。那种自由的思想，放纵的行为就像他胸前的那把钥匙，不停得打开锁心的门，以孩子的形式传递下去。总之这个有些黑色幽默的故事以其本身的多角度性也表达出了世界的多角度。寓意了每个人生存方式和看待问题的多角度冲撞。
关键词： 神秘 凶手 复仇 人性
人性的张弛有度
《杀生》的故事背景是在民国封闭安静的小镇，是几近架空的时代和舞台式的取景，用湿润的四川山区来贴合影片本身的阴郁，封闭的环境下也更能凸显本片对于个性的张扬和压抑，男主角黄渤饰演的牛结实是一个充满个性和极端符号化的人，他的一切夸张行为都是为了反应其反传统、反权威、反主流的个体元素。
在影片中可以看到的是一个烦死人的市井无赖，在平安、祥和又无比团结的封闭小镇里一石激起千层浪，用自己的行为体现自己异类的特征：给百岁老人喝酒、偷窥夫妻做爱、偷邻居的东西、抢人家的寡妇、粗暴的欺负小孩，到处惹是生非肆无忌惮，让整整一镇子人都恨得牙根痒痒。在正常人眼里，这怎么着都是个不讨人喜欢的角色。很欣赏黄渤的本性出演，把牛结实这个角色演得很活，是一个个性很鲜明，行为很怪诞的独行者。也许是百岁老人本身对酒的渴望，从水中救起陪葬的寡妇，偷东西的小打小闹，无不表现出他反抗传统思想，蔑视权威，用自己的身躯抵抗全村人的攻击。在故事的最后，他为了保全孩子，牺牲了自己，那样暖心的画面与简单的语言，看得人潸然泪下，我们看到了他人性的光辉。通过把他的个性和全村人与其相抵抗的碰撞，刻画出人性的善良与丑恶。他用行动来说明一个人活着就要自由活着，享受当下，而不是被那些祖制限制了人的灵性，他浑身上下散发出一种肆无忌惮的自由主义。放在现代来讲，他是质疑传统，反抗权威的勇者，是集善恶于一身的个性鲜明独特的人。
命中注定的因果报应
《杀生》的故事一直在诡异和惊悚中进行，可以看到阴谋的轮廓，但是找不到其中的关系。在影片前半部中出现的某些影像符号，意义高深，难解其意，是影片和观众沟通的一个障碍。在影片后半部中，阴谋的大幕拉开，才明白故事机关算尽。
这是一场关于宿命的较量，是一场极端的复仇计划，也是因果轮回的生命之路。先讲宿命：电影特意强调了牛结实父亲就是外来者的身份，某种程度更做实了他命中注定的突兀性。牛结实一个人对抗、质疑整个群体的宿命悲剧感还是通过他几乎是疯狂的行为表达出来了，他的没心没肺和毫无逻辑映衬的是长寿镇整体的传统、规律、平静乃至压抑，影片在混乱的开头之后，以另一个外来者任达华所扮演的医生充满疑问的视角切入，围观了这个封闭小镇的压抑固执，铺垫了此处的传统和神秘，长寿镇上的人几百年长久的居住在镇上，已然思想僵化，墨守成规，这是矛盾冲突的根本来源。像是牛结实、马寡妇、来自外地追查真相的
庸医，这对于小镇上的人来说，他们都是异类，从他们的姓我们可以了解到贬低或是歧视的意味，这些外来者的形象都意味著挑战村庄的色彩，隐隐道出大时代背景下的一种体制，像是无法打破的枷锁，根深蒂固村民的心，这是也共性谋杀个性的典型案例，而这场作为阴谋的复仇计划也在影片后期才慢慢拉开，牛结实年少时期杀了牛医生的爷爷奶奶，牛医生的复仇，这是个俗套的因果轮回，最后几乎都得到了报应，医生的中毒，全村人民在地震到来时的呐喊，很极端的复仇，最后落得两败俱伤。也许影片想要表达的也有“恶有恶报”的传统价值观。 集体谋杀的快感
这是一个“三人成虎”的典型案例，这是一个集体领导者智谋的经典表现。虽然这个计谋并没取得成功，但是却有直接效果，很感叹这样精妙的设计。苏医生这个角色出现后，《杀生》正式进入了让人不寒而栗的迷局推理，他带领群体完成了一场集体洗脑式的杀人计划：突然变化的态度与目光组成了令牛结实自我怀疑的氛围、转换的烈酒摧毁着其生理上的强悍、而最后雨中的狂欢则仿佛是仪式性的洗礼，这所有的过程推进是故事性布局，这是组织者的魅力，他通过对全村人的号召，才齐心协力的将无坚不摧的汉子打倒，让他开始自备棺材，走向死亡。也许更多的人从影片中关心的是“杀生”这一主要问题，可我却更想深刻了解这一场计谋下的对意识的攻击。
集体谋杀无疑是充满欢乐的，有人说，影片最后杀人案组织者牛医生承担了罪责，但我不这么认为，这是一场集体的，密不透风的，充满神秘的阴谋，在最后成功骗过牛结实的时候，大家的内心是欣喜的，就算最后的天灾惩罚大家也是一起承受了，没有太多让人纠结的，不忍直视的折磨，反倒是最后牛结实认错时说道孩子是无辜的，我切实看到了集体的丑恶。仿佛强者被弱者的集体打败，心总有不甘，这是与欧美电影的风格截然相反的，突然间有些不习惯。看电影本不该放这么多的主观感情在里边，但是实在忍不住。本不想将电影所表达的这一现象与社会挂钩，可是实在关联颇深，社会先死中存在的一些特立独行的人都被大众的权威所泯灭，在这个随波逐流的社会里，真的需要一些像牛结实这样冲充满人性光辉的人来增色。在集体的排除异己中努力生存。在这一场杀生里，死了太多的人，不是表象的兵戎相见，却是意识上的攻击，人性上的考验。
其实，不论是在人性，因果轮回还是集体力量上来分析这部影片，杀生都是极其成功的。因为实在是有太多的角度可以分析了，各个角度都有他的特色。在人性塑造上，在传统排新方面，在集体团结上，《杀生》都体现的很精彩，尽管有很多人说这是一部垃圾影片，但是在其他角度上，在经历了较多的社会磨砺之后，会看到不一样的精彩。《杀生》也以其意识上的创新，剧本创作上的别致，在同时期的电影中脱颖而出，经久不衰。在当今看惯了大陆作品的小清新与商业化之后，在管虎的带领下能有这样一部冲击心灵，直抵人性的作品让我们拷问一下内心，思考一下现实也是一种享受。