《修女也疯狂》观后感
我不得不说，这是一部使人疯狂的影片，疯狂的学校、疯狂的老师、疯狂的学生、疯狂的音乐······但这样的疯狂背后却隐藏着人性最美好的品质——真善美。
故事要从圣芳济学校说起，那里的学生是反叛的代表，再说到那里的老师是一群穿着修女服、信奉着上帝的修女，当这两个群体不得不相遇的时候，显然后者便要无可奈何了。于是，修女们请来了歌舞女郎狄乐丝教学生们音乐，希望她能创造奇迹。狄组织了一个唱诗班，不断鼓励同学们，用她的信任改变了那一个个“迷途之羊”，最终他们站在了加州音乐大赛的领奖台上，并且挽救了他们即将被关闭的学校。就是这样一个故事，让我在哈哈大笑时感受到温馨，在激情澎湃中收获感动。
狄乐丝是一位歌者，但我们又不得不承认她是一位优秀的音乐老师。面对一群成天只会放纵自己，毫不尊重老师的学生，她曾经想过放弃，但她最终没有。她能够从这样一群学生中发现他们的优点，肯定他们的长处——唱歌，没有因为他们是老师眼中公认的“坏学生”而否定他们。她可以因为学生弹奏的一个简单的音符而喝彩，真诚的赞美“太棒了！”；她可以用幽默的语言安慰不会唱歌的同学，说一声“这没什么可笑的。”；她可以在同学们因为害怕准备放弃比赛时用激将法棒他们重拾信心······正是这样一位业余的老师，让我们明白每一位同学都是好同学，都具有可塑性，一些暂时表现比较差的不过
是因为没有正确的引导，缺乏积极地自我暗示使光芒暂时隐藏了起来，只要愿意付出努力、付出真心、认真思考，一定可以抹掉金子表面的暗沉，使他们发光发亮。
这部影片对现代老师对学生的教育具有积极地指导作用，我们不能仅凭成绩去判断一个学生的好坏，毕竟分数相比总有高低。我们应该学会发掘，找出同学们身上的优点，而不是一味指责。要给他们积极地心理暗示，让他们树立信心，走出因长期自卑而形成的阴霾，这有这样才能使学生焕发出学生该有的气质与朝气。
修女都疯狂了，何不放任自己一回，做一个“疯狂”的老师呢！！！
第二篇：扔掉玻璃瓶 ===上帝也疯狂观后感
扔掉玻璃瓶
--------------《上帝也疯狂》观后感 在经济增长快速的大背景下，人与自然如何相处便成了一个亟待解决的问题，如果这一问题得不到解决，那么人类现在的发展必定是盲目的，自私的，短期的，不符合客观规律的。其次，这种片面追求效益大肆破坏环境掠夺式开发资源的增长模式会让我们逐渐忘记了其实，我们也只是众多种族中的一个，我们也只是上帝的私有财产，而这个上帝就是自然界。
第一次看这部电影，只是因为搞笑，其实现在再次回过头来想的时候发现，其实其中不仅仅是搞笑。这部电影让我真正感觉到了喜剧的魅力，而且大部分的喜剧来至于土著人的单纯与可爱，他们用自己的方式对待外来文明人，以轻松搞笑的方式呈现了截然不同完全无法想象的两种文明的碰撞。一部分笑料来自于卡拉哈里沙漠的土著人对现代社会的不解，一部分来自生物学家面对女教师的手足无措，此外还有一条线，是政府军与反叛军的斗争。其中让人不禁一笑的搞怪和对于上帝的虔诚形成鲜明对比。关于玻璃瓶，让我觉得不同世界的人之间的鸿沟是如此之大。
广袤的卡拉哈里沙漠，居住着一个已被人们遗忘的神秘民族——布须曼族。他们的世界充满了善与美，他们始终相信所不了解的一切都出自上帝之手，而上帝创造的都是美好而有用的。没有近邻，亦没有仇敌，他们安然的活在自己的世界里，和睦而融洽，与世无争。虽然生存条件恶劣，物资匮乏，但是先天乐观的布须曼人无私且极易满足，他们感谢上帝所赋予的一切。
此时，镜头转向了六百公里以外的现代化都市，那个所谓的“文明”在那里得到了淋漓尽致的体现。人们不甘心屈服于自然环境，反而要环境来迁就他们，他们为节省人力而绞尽脑汁，而自己却不得不适应自己所创造的环境，结果让生活变得更加纷繁复杂。人们被高科技、高节奏的生活所驱赶，逼仄的空气无处不在，压榨了他们脸上的笑容。
电影开始的短短不到十分钟的时间，通过镜头的转换以及电影旁白的叙述，
展开了原始与现代文明的强烈碰撞与对比，令观众自然而然地展开了思考。我想，就视觉感官而言，每一个看过这部电影的人，内心或多或少都会产生一种对非洲原始大草原的向往之情。
之后，突然有一天，布须曼人平静的生活被一个从天而降的玻璃可乐瓶打破
了。由于它的光滑、坚硬，单纯朴实的布须曼人为了得到它，嫉妒、仇恨、自私的负面情绪开始被激发。于是历苏决定把这个“不祥之物”带到世界尽头丢弃。
给我印象最深的一个画面是：历苏带着瓶子离开了卡拉哈里，在路上感到饥饿，忽然看到一群羊。于是他用浸了麻药的箭射了其中一只；然后走过去抚摸着小羊，对它道歉，解释自己的伤害并不是出于本意，只是生存所迫；看羊的小孩发现了，历苏非常自然的邀请一起来吃；但是小孩跑了，他以为是去叫他的家人来分享，小孩却带了警察回来，警察二话不说将羊抢走，历苏觉得这人有点贪心了，想独吞，但是他也并不生气，而是自己去找另一只羊，而此时却被警察射伤了右腿??
非常简单的一个过程，将历苏所代表的土著人的纯良本性表现得淋漓尽致。他们对自然有最大程度的尊重，因为他们本身就是融入自然的一分子。他们没有私有的观念，只有朴素的共享意识。他们无条件的帮助别人，因为他们觉得这理所当然，他们相信平等互爱是再正常不过的人际关系。
看了这部电影真的是感触颇深，心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们不知不觉中遗失了它。现代文明貌似赋予了我们想要的一切——金钱、物欲、权力。我们选择了所谓的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的；我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。我们一直生活在自己编织的牢笼中，被迫遵守各种纷繁复杂的规则，而失去了最初的单纯美好。在那的人也是那么的可爱，他们有着对单纯的思想，单纯的可爱无敌。也许这也是对我们现实的最好的一种讽刺，当人们在摩天高楼中为了生计紧张忙碌的时候，他们也在用最简单快乐的方式生活。原来人类的文明带给自己的是一种负担，生活质量的提高却没能让我们的满足感也同样的提升
当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见踪影的时候，然而，这会不会意味着一轮新的涅磐？
或许，在布须曼人眼中，现代人是上帝，因为他们的行为有着太多的不可思议；而在现代人眼中，土著人也是上帝，因为他们处于灵魂的本初状态。又或许，谁是上帝并不重要，重要的是我们能够忠于自己的内心，忠于最本真的自我。
只是在探索文明的道路上，人们已经走地太远，已经忘记了来时的路。扪心自问，即使有这样的机会可以回到原始的古文明时代，又有多少人真的愿意？片中的历苏最后回到了他的部落。可乐瓶子不会是唯一搅乱他们生活的东西，更多的现代化产品将不断冲击着他们的思想。他们终将被卷入现代化的大潮中。布须曼族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能坚定地相信上帝吗？
现代文明与原始文明的碰撞，给我不是震撼，而是深刻的反思。从出生到离开这个世界，现代文明给予我们的是什么？更多的美好还是一种苦难。土著人的平淡自由的生活，欢乐与和平，是我们现代人无法想象的。这个社会给予我什么？科技，文明，财富，但更多的却是物质包围下的躯壳。为了车，房和老婆孩子。结果是怎样的一生。操劳或者平庸？应该怎样去选择自己的生活！当历苏把可乐瓶轻轻的一丢。抛弃的不只是一个瓶子，而是人类的现代文明。当他快乐的回到自己的部落中，我们过着一种怎样的日子？我们有太多的苦难，不是自己与别人有着种种的矛盾，就是这个社会有太多的不公。幽默的讽刺了现代文明，如今，的确有太多糟糕的问题。
从天空中掉下来的是一个瓶子，这个貌似给当时的人们带来了很多福利，制造了很所生产方便的瓶子却因此引来了各式各样的矛盾，从最开始的大家都争相使用到后来想方设法想把它扔回给上帝，这中间是不是也就意味着为了抵制目前尚无法估计的来自位置自然界的大灾难时，对某些既得利益是可以果断坚决的摈弃的呢？是不是我们可以偶尔放缓经济进步的脚步，回头看看一路走来的我们的足迹，想想我们一直以来的不遗余力的发掘的自然资源是不是有朝一日也会引来各种各样的灾难，首先先不管到时候自然环境会如何惩罚我们，就我们自己而言，难道我们制造的争端还少么？从中东的不安到叙利亚利比亚，是不是就是人类贪
婪本性所驱使的呢？有一句话叫上帝给你关上一扇门的时候也为你打开了另一扇门，那么同样的，我们是不是可以说上帝为你打开一扇门的时候也为你关闭了另一扇门？也许我们获得了各种各样的便利，我们取得了相对于其他种族的绝对的优越权，我们将人力劳动尽可能的减少到最低，可是事实是，我们连非洲原始森林的原始人都不如，我们享受了这一切之后变得更为贪婪，我们无法接受已经享受到的利益忽然有一天消失了，就算我们看到了各种负面影响，我们依旧不肯放弃，我们只管咬住口中的蚌肉，却全然不顾自己的嘴是不是将会因此而被长久的卡在蚌壳间。
这个事件也许恰好回答了我的疑问，布须曼人在现代文明的触角下，也许能够保持原始的纯真与善良，但是无私呢？共享精神呢？会继续保持下去吗？精神家园的最后一块净土不应该依靠他们来守护。
但愿只是只是上帝疯了，但愿我们还清醒着。就算落到地面上的瓶子已经扔不回去了，也但愿我们能够偶尔舍得将手中的瓶子松开。我们急需这种返璞归真的最愚蠢的智慧！