观《1942》

多难兴邦，一个在这个国家出现频率极高的词汇。似乎我们身边各种天灾人祸就从来没有断过。说到天灾，我前段时间看了《1942》，看完此片，最贴切的感受就是胸口像是挨了一闷棍。

19xx年，河南百分之九十以上的地区沦为战区，那个时候的人们在国军，日军，土匪的夹缝之间寻求一线生机。民以食为天，饥荒成为了恐怖的洪荒巨兽，吞噬的脆弱的生命。仓廪时而知廉耻，衣食足而荣辱。这部片子表达了太多，人在极端的情况下的抉择，在思考活下去的意义，为了什么而活？信仰而或其他？还是就仅仅是活？生命到底是有多可贵，是有多卑贱。人的生命本无贵贱，但有些人实实在在地无缘无故地活着，而另一些人，却要无缘无故地死去，命如草芥，甚至不如五升小米值钱。人命之贱，何至于斯？

真正的悲剧，不是痛哭流涕，而是欲哭无泪。那种胸口挨了一棍的感受让你明白，在那种真正灾难来临的时候，哭，已经是一种奢侈，没有人会去怜悯你的泪水，那种深深的无力感，这才叫灾难。没有泪水的痛，叫悲哀。

秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。与诸君共勉。 三连一排一班 汪洋

第二篇：19xx读后感

《1942》读后感

说起大饥荒，就我们所熟知的历史知识，首先想到的就是19xx年到19xx年的三年大饥荒，而19xx年发生在河南的导致三百万人丧生的大饥荒，了解的人却寥寥无几。看完冯小刚导演的电影《1942》，我被深深地被震撼了。

19xx年夏到19xx年春，河南发生大旱灾，大旱之后，又遇蝗灾。饥荒遍及全省110个县。据估计，河南省1000多万人民中有300万人饿死，另有300万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔轧而死者无数。电影中出现了很多惨不忍睹的画面，人们为了基本的生存需求不仅仅开始与猪狗同食、吃树根树皮，有的甚至互相残杀，更甚的去卖妻卖子。在灾难面前,百姓不顾国民羞耻心的“本质”，只要是能生存的方法，他们都用尽了，人们弱点暴露无遗。

整个电影中最让我不能容忍的是国民政府那置之不理的冷漠态度。河南本是一个粮食多产的大省份，遇大饥荒百姓的温饱问题已不能解决，但国民军队仍是不考虑实际情况，按照原来计划征收军用粮食。河南省政府首脑不仅不向上级领导申请救济，反而掩盖饥荒事实，大量谎报死亡人数，以至于饥荒大面积蔓延，多数百姓饿死逃荒途中。反而是美国《时代》周刊驻华记者白修德在事件过程中发挥了重大作用。亲眼目睹了狗吃人的惨状后，为了老百姓的生存，他不顾重重阻挠执着地从国民政府那里寻求帮助。最终在他的努力之下，国民政府终于向河南拨粮救灾，但大部分救济粮还是被自私的各级政府官员私吞，老百姓们根本没有得到什么。

在灾难中人们为了生存不仅与猪狗同食，大多数老百姓甚至是吃树皮、树根，这一幕不得不让我联想到我们当今这个快速发展的社会。我们的社会确实是发展了，人民已经基本上能解决温饱问题，这个我们不得不承认，可是随之而来的是各种各样的问题。 我读过一篇文章写到“没有吃过的馒头、整条的鱼、密封完好的酱牛肉，还有成袋的大米??这不是超市里摆放的商品，而是被人们扔到垃圾堆里的食物。”社会发展了，人们的这些肆意浪费食物的行为确实越来越多，试想一下，这些美味的食物对于那些忍受饥荒，一天吃不上一顿饭的人民群众来说是多么的珍贵啊。因此，我们必须认真审视自己，必须有所行动，改变这种随意浪费粮食的行为。

虽然饥荒与自然灾害有密切关系，但客观因素往往只起引发或加剧作用，权利的不平等、信息的不透明、言论自由的缺乏、政治体制的不民主才是加剧贫困和饥饿、导致大规模死亡的饥荒发生的主要原因，在粮食问题的后面是权利关系和制度安排问题。因为只有在民主自由的框架中，信息才有可能公开，公众才有可能就政策制定进行公开讨论，大众才有可能参与公共政策制定，弱势群体的利益才能得到保障，政府的错误决策才有可能被迅速纠正而不是愈演愈烈。在没有重大灾害的承平时期，人们对民主的作用和意义往往并不在意；或许只有面对灾害的严重后果，人们才能意识到民主的重要。因此，我们必须重视民主的社会制度对自己生活的影响，政府的决策往往与我们的生活水平息息相关。

巨大的历史灾难不仅仅表现了人们曾经忍受了什么样的苦难，更

重要的是我们现如今的人们应该深思自己的思想与行为，我们应该有所改变来让自己的生活更幸福，人生更精彩，国家更强大！