《超体影评》
是吕克.贝松的佳作，无论从情节来看，或是剧情安排来说，都不算是特别之作，与《第五元素》相比逊色太多，我只能说是一只深邃的“好马”配了不太相称的“马鞍”，我很希望这部片子分几部来拍摄，无论情节和剧情都应该重新设计构思，而且融入吕克.贝松电影中的黑色幽默及情感素描，如此以来效果必定不同凡响，个人觉得吕克.贝松拍摄太过仓促，原本可以给我们更多画面和空间延伸，但木已成舟，再改就没有意义了！
如果从另一个角度来考虑吕克.贝松，你会发现“无知”是很可怕，
看这部片子，您多少应该了解物理和数学诸如：“哥德巴赫猜想”、维度、天文物理、天体、各种粒子、波、场、相对论、量子物理学、弦理论、霍金的膜理论。
应该多少了解哲学，诸如西方哲学：古希腊罗马哲学、中世纪哲学、近代哲学、现代西方哲学流派；东方哲学：中国哲学、印度哲学、伊斯兰哲学等；应该多少了解哲学，诸如西方哲学：古希腊罗马哲学、中世纪哲学、近代哲学、现代西方哲学流派；东方哲学：中国哲学、印度哲学、伊斯兰哲学等；哲学是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
应该多少了解生物学、地球发展史、人类社会发展史、以及宗教类的神学（神学与哲学的区别为：前者从一般到特殊，后者从特殊到一般，具体不详述）。
科学上的一些问题，哲学（神学）早已有了正确的答案；哲学（神学）的一些疑问，科学也已经给出了完美的解答。
数学方面关于1+1=2，它代表人类认知始终都是以人体秤来进行事物的计量，我们已经无限接近宇宙的本初：即“时间”和“能”，在影片中，女主角对着屏幕上的汽车解说：当我们以物体(物质、存在、粒子...)做为参照物，物体以无限加速度行驶时，它从慢变快直至消失，我们可以理解为他已不是存在，它本身就已经在时间轴中，或者已经超出时间轴的范畴，当女主站在大街上，看着来来往往的人群，她任意调整时间的快慢时，拨弄时间的轮轴时，我们可以看见所有这些以能存在的东西，以时间轴为参照物，都在变换消失又以各种存在出现，“时间”和“能”本身就是相生和统一的，我们可以理解为：表中指针转动即为“时间”电池或上弦即为“能”，取下“电池”，“时针”不转动了；“时针”不转动时，我们可以知道“电池”没电了，没有能就没有时间，没有时间就没有能的存在，能的表现形式有很多（如：小到粒子、波、大到天体等等，发现某物的存在来证明理论，创造理论去发现某物的存在），你可以理解为，能就是一种物质存在，我们应该拜托“人体秤”的束缚，整个宇宙和整个存在应为1+1=0。
即为“无”的存在物理上可以理解为在“无”里任何以“能”存在的实质都被压缩在这里，时间也被封闭在这里，这里没有维度，无法用“人体秤”测量，即他不是点、线、面、体这些人体秤所能描述的。
至于哲学，古希腊罗马哲学最初的“四元素”：土、水、气、火，以及我国古代的《易经》：一级生两仪，两仪生四相、四相生八卦、八卦致无极。到后来
出现的哲学(哲学是与宗教神学分不开，但又互相独立存在)
比如中国本土的道教：道教认为，道教经书没有作者， 是自然创生的。“自生于自然虚无，空中结气成字， 凝气成章， 玄光炎映，无祖无先， 无穷无极， 随运隐见，绵绵常存：三合成音， 结成灵文，生罴结形，自然之章”
印度及尼泊尔的佛教中：而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身； 中东等地的伊斯兰教：伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”；
西方的基督教：三位一体，上帝（神）(Deus)：基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 人们理解上帝只能根据上帝的有形的形象来感知上帝，实际上还要透过上帝的形象感受宇宙万有；
原罪，创造(Genesis)：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。罪(sin)：亚当与夏娃（天主教译“厄娃”）在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。
有兴趣的可以再看一看印度的哲学史，唯心和唯物之间的争论从开始到现在就从未断过，西方哲学中后来出现“德国古典哲学”以及与费舍尔的争论。 其实影片当女主角可以控制时空，与第一个直立猿人接触时，此时，你并不能把女主角做为“本体存在”，也不能把她定义为“神”的角色，此时，她既是所有物质的，存在当她与第一个直立猿lucy触碰手指时，此时直立猿lucy就已经受客体影响，也可以理解为：如果此时女主角为主观，直立猿lucy为客体，那么女主角也应受到客体反馈的影响，回归至片头，由直立猿lucy进而到人类社会，与片头遥相呼应，此时在影片中，她已经可以在地球的时间轴里自由穿梭，然后由此脑部再次升华开发，进而在宇宙不同次元或维度的时间里穿梭自由，最后整体的宇宙起源的表征电影只是形象地用一个黑色的穹体来表现，其实，起源本就是“无”，“0”本身也意味着无限可能和无序，然后又回归至生命起源，精子和卵子，诸如，为什么心情郁闷，思维枯竭时，我们会去大自然中排解和吸取能量，为什么玉、水晶或这些存在，能给我们压力缓解，为什么，颜色对我们心里有影响，现实的客体影响我们的主观，同时主观也在影响着自己的行为、以及周遭客体及事物，如愤怒时，身体的微小变化，如对周遭人物的影响，甚者，会促使宣泄和疏解。 我们所处的客体不同，同时也可以说我们所处的主观不同，唯心与唯物之间本就是相互影响交织的，原本哲学终点就是“无”，我们人为将其分开，利用“人体哲学秤”去量度，有点诸如一命题：先有鸡还是先有鸡蛋。
另外对人为什么存在，个人认为在结尾最后一句话中已经给出了完美的答案：既然生命是源于10亿年前的一个细胞，那么现在你应该明白接下来要做些什么！读此句时，大家应当联想，这个普通的女主角本来就是芸芸中的一份子，开篇时她和她所谓的朋友泡吧、喝酒、夜店，到最后愿意通过牺牲自己为人类留下宝贵的东西。在这一过程中，就是“无限可能”！
在联系影片要结尾时的卵细胞受精，我们从父母那里遗传来的这些，从受精卵时期开始，从那个“0”开始，已经具备了无限可能，“0”的开始的意义就是无限可能。你该为你的这次“0”本初的开始做些什么呢？才不枉费这次“0”的旅程...？？？
本文并非在堆砌一些“高大上”，我也并非5毛党，招来骂声虚心接受，但是这是我喜欢该片主题的意义，当然已经说过，此电影更适合从这些学科来看，扎根于目前的中国社会万象，没有信仰是最可怕的，哲学带给我们的就是存在既有行使“存在意义”的使命，以此去理解我们存在的意义，以此去理解我们身处的这广袤的宇宙，意义即存在，存在即意义，我们有使命让自己、周遭、世界变得更美好，然而按照电影专业角度来看，此片并无太多可圈可点之处。
第二篇：肖临骏观影：《超体》_美妙的脑洞
肖临骏观影：超体，美妙的脑洞
在《超体》中，我们再次见证了吕克?贝松电影中经典的“女神”形象：斯嘉丽?约翰逊饰演的露西手臂微抬、眼神流转之间，手上持有精锐武器的敌人们纷纷脱离重力悬浮在空中、抑或顷刻间昏睡在地上，战斗力变为零。从最初身穿紧身黑色塑形衣的女杀手尼基塔、到一头红发操奇怪语言的外星女子莉露，再到身披铠甲的法国少女英雄贞德，女性角色在吕克?贝松电影中的重要性愈发加重。而此次斯嘉丽?约翰逊扮演的角色更是超越了以往，幻化为无所不在的“全能”。这倒是和去年她主演的另一部影片《Her》略有相似，后者在整部影片中只以“声音”形式出镜，充当男主角的幻想缪斯。
片中科幻元素、精彩打斗依旧，除了国语版对原片进行断片式的剪辑略让人感到不适之外，这不失为一部精彩而略带夸张的科幻电影。然而观众在观看“黑寡妇”姣好的面容和震撼雄伟的大场面之余，也可以揣测一下影片中所蕴含的其他思想。
首先，结局时“神化”的露西将一个U盘交到诺曼教授手中，其中可能包含着宇宙之内（或许还有我们所认知的宇宙之外）所有文化、艺术、数学、天文学等一类我们所感知到的知识与智慧。这或许意味着，自此之后，人类文明将会是出现崭新的开始。露西在大脑迅速开发之初曾这样表达过，她可以感知和操纵世间一切物质，且洞悉万物万事。我做了一个大胆的猜测，这一现象颇有在反映古希腊哲学家柏拉图的本体论的意味——其相信我们所感知到的世界是不完满、非永恒的，只有我们超越可感世界，超越可感知的对象（即房屋、人群、树木等），才可参悟那些本就存在于世的事物，例如万有引力、相对论与进化论等，通过毕生的学习来回忆和重新发现这些隐藏在人脑中的精神财富。简单来说，片中露西的大脑开发便是直接越过了学习与回忆的漫长环节，而达到参透控制可感世界的境界。
这个时候，露西重生为无所不在、无所不能且能够操控引力、更替时间的存在后，一切“人类不可能为之”的条件便全部具备，“神”的概念便出现了。这揭示了一个结论，即当处世哲学在伦理方面的探索达到“至善”的层面，超越人生追求和物欲渴望的时候，其本身便离宗教信仰不远了。
其次，是新旧时空的对接。露西拥有了穿越时空的能力，她重回史前，与进化史上第一个猿人触碰手指。这一幕想必大家再熟悉不过了，在史蒂夫?斯皮尔伯格的《E.T》及米开朗琪罗的著名笔画作品《创世纪》中《创造亚当》的部分，都曾存在着相似的场景。在片中，诺曼教授曾提出一个论述：细胞以两种方式存在，一种是生活在极端环境下最终毁灭自生，另一种是在温沃的环境中实现繁衍。大脑开发至100%的露西很明显在片中充当了前者，因此她成为了《创造亚当》中从天外飞来的上帝。影片中指尖触碰的一瞬间，无疑也是现在与过去时空、人神灵魂交合的一瞬间，具有戏剧性。这与片中斯嘉丽?约翰逊在片头结尾两次提到的一句话“数十亿年前我们被赋予生命，现在知道因为什么了”相对应，即在时空的对接中重新意识到人与神、肉与魂相撞的一刻，完成世间万物（文化、美学及物理等）的发明创造。
然而，这部片子仍具有一定的美中不足。比如说，在结局将露西变为“everywhere”，其效果相似于一些故事情节在写不出人物进一步发展情况便索性写一场大火烧光了所有人的桥段一般仓促，编剧能力没有跟上脑洞，脱离了观众们的可接受范围之内，因此才会被一部分观影者称为“脑洞大开之作”。以及黑帮在之后向露西寻仇的故事线也略显鸡肋，除了秀武器和被斯嘉丽打得屁滚尿流之外，看不出其他的作用。然而除此之外，影片依旧有大量可圈可点之处。
当我们回望导演吕克?贝松时，会发现这位身材臃肿、总一脸沉默的法国导演，在拍摄了《这个杀手不太冷》、《第五元素》及《圣女贞德》等优秀作品后，其思想及导演风采依旧不减当年，甚至在年过半百后进入更佳状态，用一位作家的形容便是“已勘化境”。《超体》的内容核心（人、神、宇宙的关系）也表明着吕克?贝松除了能够在科幻层面上为我们描绘一幅又一幅奇幻而宏大的图景之外，“忽悠”观众的能力也一样强大：至少除了了解到人脑目前开发程度只有10%外，我们还得以分享到影片中对于计量世间万物所提出的唯一单位——时间——的看法。依照官方定义，假设将时间当作个人，世间万物于他皆不过是渺小的份子。