今年是建党93周年，我校组织观看了一系列的红色电影。这周四的晚上，怀着好奇和期待的心情，我看了《秋之白华》这样一部电影。这部电影影通过瞿秋白与杨之华的革命爱情、早期中国共 产 党的革命生涯以及瞿秋白的人格情操三个角度，向观众展现了瞿秋白、杨之华这两位中国革命早期领导者的崇高精神世界和立体丰满的人物形象，谱写了一曲共 产 党人之歌。
说实话，这部电影实在是出乎我所料。本以为这会是那种革命主题鲜明、氛围浓厚的纪录片似的电影。结果影片画面唯美浪漫，极具文艺范儿。开篇古镇小桥，摇船出行，使我喜欢的江南风光。不得不说这部电影的摄影技术，那么多从窗外透射进窗内的斜斜的日光，诗情画意的雨景和雪景，无不将我打动。这么多的深沉隽永的镜头，每个镜头都仿佛是有分量的，配上舒缓动人的背景音乐，柔柔地侵入了我的心田，宛如一首细腻优雅的散文诗。比起史诗风格和主旋律风格的献礼片，我更喜欢这种表现方式，瞿秋白与杨之华浪漫唯美的爱情背后，是动荡不安的历史背景。爱情之美与那动荡年代革命之沉重成鲜明对比，反而衬托出革命烈士牺牲之伟大，革命道路行走之不易。
看完这部影片后，我想了很多，也回宿舍查阅了相关资料，对这部影片展现的那段历史有了更深的思想感悟。
关于瞿秋白与杨之华的旷世之恋，“秋之白华，秋白之华，你中有我，我中有你”。瞿秋白，政治家、散文作家、文学评论家。是中国共 产 党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。作为上海大学原教务长兼社会学系主任，在国共合作的背景下，把上大建设为南方的新文化运动中心，为中国人民的解放事业和民族振兴输送了一大批栋梁之才。19xx年2月在福建长汀县被国民党军逮捕，6月18日慷慨就义，时年36岁。杨之华，中国妇女活动家，中共早期领袖瞿秋白的第二任妻子。19xx年加入中国共 产 党。在杭州女子师范学校读书时参加“五四”运动。瞿杨二人，一位是清新婉约的江南女子，一位是风度翩翩的革命斗士。一位是有夫之妇，一位是有妇之夫。杨之华，是一个会为了与一般女子不同的时代理想而远走求学的女性。也许会让人觉得有些不顾家庭，却其实是对女儿有着无限的爱和期待的，对丈夫亦是一直在寻找契合点，于是她坚持给丈夫写信。写信是一种情感的释放，杨之华想要丈夫看后慢慢有所转变，接受她的理想，却无奈每一次的去信连信封都未曾开启过。她终于不再抱有希望，决定离婚。瞿秋白与杨之华相遇相识相知相爱，他们有着共同的目标，一样的理想精神。在那片不够明亮的天空下携手，不仅仅是普通的爱情，更从生活上升到灵魂。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，他们是彼此的依傍，是无法分割的灵魂伴侣，即使被命运的浪潮冲开，分居两地，也分隔不了心的距离。 因为他们早就把对方与自己融在一起，你中有我 我中有你。他们的爱情不仅带有柏拉图的色彩，在当时也是新潮的，惊世骇俗的，这也反映了当时人们思想的解放。世事变迁，在历史的洪流中，一个共同的信仰让瞿秋白和杨之华走到一起，那就是对革命的信仰，对中国共 产 党的信仰。741
关于革命路上的坚持与牺牲。瞿秋白，外表一文弱书生，举手投足尽显书卷气质和文人气息。然而，柔弱的外表下却是铮铮铁骨，在国民党的软磨硬施、威逼利诱之下，他坚决不改信仰，坚决不出卖同志，坚决不背叛中国共 产 党，宁死不屈。他相信他的家人会理解他的牺牲，他没有后顾之忧。既然已经看透生死，那么一切都是淡然的，一切都是潇洒的。他不会所谓的“识时务”，他甘愿做一
个国民党眼里不识时务的人。在押赴刑场的途中，他轻轻地唱着俄版的《国际歌》，坦然从容地赴死。蔡和森 36 岁牺牲，张太雷 36岁牺牲， 向警予 33岁牺牲 ? 那些年轻的革命者抛头颅洒热血，献出了年轻的生命，他们为了自己的理想，为了我们今天的幸福生活，30几岁正是人生好年华，他们为了全中国无私地牺牲了自己，奉献了自己青春和生命。牺牲精神是永远不会过时的，因为不论什么时候，我们都需要牺牲精神，因为有牺牲才会有更快的进步。这让我想到了大一时候的清明节，我院学生会组织我们学生干部祭奠了日照烈士陵园。步入其中，仿佛周围的空气都变得庄严肃穆起来。革命烈士纪念碑身上刻着醒目的八个大字：革命烈士永垂不朽。我们在纪念碑前静静地默哀，并献上我们亲手做的纸花。那时我想：“我们今天的幸福生活来之不易，无数革命先辈们用他们的鲜血和生命为我们换来了这一切，他们值得我们所有人的尊敬！”我又想起毛泽东同志的话语：“恰 同 学 少年 ，风 华 正 茂。书 生 意 气 ，挥 斥 方 遒。"与革命先辈和时代先锋相比，我们许多当代人差得太远太远。在当今的和平现代，虽然峥嵘岁月已不再，但是人民不会忘记他们。先辈们那英勇战斗的感人故事永远流传，艰苦奋斗的精神永垂不朽!当我们面对学习和工作中如强敌般的重重困难时，也应像先辈们那样，保持一颗冷静的头脑，用理性的思维来寻求解决的办法。作为21世纪的大学生，我们要时刻铭记当今生活是革命先辈用鲜血和生命换来的，应当珍惜时间，努力锻炼自己，让每一天都过得充实而富有意义。而更重要的是，我们应当继承革命先辈们的精神品质，用坚定不移的信心和顽强无畏的勇气去解决困难，取得胜利。840
这些是我看完《秋之白华》这部电影后想到的一些东西。《秋之白华》不只是一部主旋律影片，它既充满着革命的气息，红色的味道，又充满着烂漫主义，儿女情长。它是爱情花衣包装下的革命史诗，是枪炮与玫瑰的浪漫结合。
第二篇：影评——秋之白华
主旋律诗篇的新探索
——论《秋之白华》的浪漫叙事风格 摘要：献礼片《秋之白华》以其独见文化品位与艺术创新精神对既有的主旋律模式做了一次颇具美学意味的突破。
中国共 产 党成立九十周年之际，涌现了一批优秀的献礼影片，《建党伟业》、《湘江北去》、《秋之白华》、《惊沙》等影片都不约而同地将委婉的爱情融入了革命的浪潮，演绎了一段段“因觉悟而革命、因革命而相爱、因相爱而勇敢、因勇敢而从容的红色情缘”。其中，《秋之白华》以鲜明的美学风格和浓郁的诗意情调为我们提供了一个颇具艺术创新精神的研究范本。
一部电影的诞生要依托背后的历史书写，特别是主旋律影片。献礼片《秋之白华》以客观史实为背景，再现了中共早期领袖瞿秋白的革命生涯与情感经历。虽然是附有主旋律诉求的遵命文学，但影片的创作者并没有沿袭以往献礼片郑重浑厚的革命叙事基调，而赋予影片一种抒情意味，将“宏大叙事变成个人叙事，有效地拉近渐行渐远的革命往事同当代观众的精神距离”。这种大胆的处理方式对既定的献礼片模式是一次全新突破，更是一种颠覆，它不仅能够贴近当下观众的审美情趣，更能激发起观众对革命家的情感共鸣。
于电影类型角度而言，每种类型电影都有着相对固定的叙事结构和影像表意方式；谈及主旋律影片，现实主义基调则应占主导。献礼片常规性地侧重于对主人公所处年代的革命本身进行客观描述，辅以历史框架下的宏大战争场面。《秋之白华》则运用革命加爱情的类型
模式，创新性地把历史的客观讲述弱化到后景，把瞿秋白的个人空间强化到前景，从而突显出宏大历史背景下瞿秋白真挚的革命情怀和情感空间。影片以一种浪漫主义的美学风格展开叙事，并不苛求片中的瞿秋白多么接近历史书写下的瞿秋白，而注重从全新的视角对其内心情感进行刻画。瞿秋白不同于一般的革命知识青年，“五四”运动后他亲赴俄国革命战场，更经历了中国革命的探索时期。丰富的革命经历使他具有崇高的革命情操，而他在情感世界里所具有的儒雅风范却鲜为人知。影片以瞿秋白亲手篆刻的两枚印章还原了一个真实的革命者，并以此建构起了瞿秋白与观众交流的时空通道：瞿秋白与杨之华相濡以沫，共同的信仰和忠贞的爱情支撑着彼此，一句“秋之白华”的誓言不止印在杨之华的手心里，更深深地烙在两人心中；面对国民党劝降的军官，瞿秋白从容冷静，对理想的坚守不渝，使他“义无反顾”地为革命献身。共同的革命理想升华了硝烟中的爱情，革命信仰亦在浪漫的爱情中得到了最好的诠释。
从影像表意的层面来看，《秋之白华》表现出一种富有诗性感染力的情怀。通常主旋律影片以宏大的革命场面取胜，但本片的大场面非但不多，甚至有些都被刻意弱化了。影片于苏州拙政园等江南水乡取景，小桥流水、荷塘碧波的氛围为影像叙事搭建了富于中国传统意象的“空气”，这充溢着诗意幻象般的画面“不仅是文化的想象，还有一种身临其境的意境”。正是这种意境之美烘托出瞿秋白淡然谦和的文人气质和“秋白之华”微妙温存的爱恋，进而将影片内敛而舒缓的情怀突显出来。又如上海外白渡桥上的场景，两人几近表白心意，
却表面托词“他”和“她”。落日斜阳之下，桥上两人心照不宣，桥下江中涟漪则是两人的倒影，影像暗含之意一目了然。将如此细腻含蓄的情感通过画面的质感表达出来，在以往的主旋律影片中是很难看到的。然而这种将浪漫极致化的表现风格，影响了革命的写实属性，从而在某种程度上跳离了当时严峻的历史环境。
《秋之白华》以其独见文化品位与艺术创新精神对既有的主旋律模式做了一次颇具美学意味的突破：它不仅是一部献礼片，更像是一首富于浪漫情怀的诗篇，其诗意般唯美的叙事风格超越了以往献礼片亦步亦趋的结构模式，同时又传递出当下亦不多见的人文情怀。而若能将浪漫风格与现实主义更好地融合，使影片在不失诗意基调的同时，又把严峻的历史现实意味准确地传达给观众，其影响力将更为深远。片中杨之华说，“我选择了一个道路，也是选择了一个人生。”而影片创作者正是做出了亦如瞿秋白和杨之华等革命者的勇敢抉择，即透过革命的浪潮，谱写了一段如歌如泣的爱情旋律，使观众从影片中恍然觅出一个真切的瞿秋白，细细品味其革命与爱情相互交融的浪漫信念。