浓墨·盛唐

——观《唐之韵》有感

暑假闲暇，观看了《唐之韵》，里面的唐王朝给了我很多启示，特别那一位位大诗人写下的诗句，仿佛就是那些诗人穿越时光来到你的面前，诉说他们的快乐和忧愁。

提起唐朝，我不由得想起仿佛由墨水浇灌而成的诗人们，那一句句脍炙人口，传古诵今的诗句，还有那一处处繁华绮丽，光风霁月的胜地，如太白所说的“明月出天山，苍茫云海间。”又如子美赞道的“会当凌绝顶，一览众山小。”唐朝不仅仅是个朝代，还是中华名族许多文明的起源。

唐朝，人才辈出，它们带给我们的不仅仅是物质上那一句句脍炙人口的佳句，更是精神上不断鼓励我们向前进的动力源泉。

自打小学一年级开始，我们第一次接触了诗仙，想必那首《静夜思》现在谁人不知谁人不晓。这是我与太白的第一次接触，我那时是可笑的，因为我不屑一顾他的诗句，自以为谁都能想到这种句子。然而，时光荏苒，光阴似箭，如今的他还是原来的他，如今的我早已脱胎换骨，我想所谓的“士别三日，即更刮目相待”说的就是接触太白数年之后的我。

他的一词一句，都仿佛能让我置身于其中，与他一起品尝他的人生苦乐。"当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道： “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ ”他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”他对生活充满了自信： “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”

是谁在黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌？是谁以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客？又是谁遍访青山绿水、且歌且行的游者？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

“安能摧眉折要事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

桀骜不驯的太白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄。

无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。

第二篇：墨攻观后感

《墨攻》观后感

［摘要］在中国思想史上，春秋战国无疑是一个辉煌的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌，春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化诸如儒学，墨家思想等奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为我们留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。

［关键词］非攻 兼爱 和平

看完电影，我的心情复杂，久久不能平静，电影《墨攻》从开始到结束都在向我们传递着墨家“非攻”“兼爱”的思想，墨家所说的“非攻”思想就是反对侵略、压迫等一切非正义的战争，不是向强者屈膝投降，而是要以平等的身份接受和平，而“兼爱”思想则是要求人与人之间平等互爱，从人们之间的互爱互助达到相互的和平，突出了互利互助的精神，而不是互怨互损，在国与国之间则表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。“兼爱”主张天下人互爱互利，不要互相攻击，这就必然要主张“非攻”，它们之间是相互支持的。

公元前230年，赵国大将巷淹中奉命率领十万大军攻打齐国，为了要攻齐国，必先攻下两国之间的交界只有4000人的梁城。一时间梁城人心惶惶，百姓纷纷逃逸，所有大臣都力主投降，梁王醉生梦死等待着墨家能够派人来援救，可是一直没有消息，正当他要准备投降求和时，城外远处出现了一个身影向梁城走来，墨家革离出现了，他来拯救梁城的百姓了。革离进入城中鼓舞全城百姓不要投降，为了保卫自己的国家而战，在革离的说服下，全城百姓渐渐有了斗志，梁王也犹豫再三后，最终把所有兵权交给革离。革离选贤任能，带领全城百姓修筑防御工事，积极备战，以区区4000兵民用各种计谋抗击赵国大军，并且大败赵军，杀敌5000人，取得了胜利，赢得了全城百姓的尊敬。然而，就在赵军面临兵败而退之际，梁王和大臣嫉恨革离的才能，嫉恨革离深得民心，决心要除掉革离。但公子梁适因为受到了革离“非攻”“兼爱”思想的感化，和对革离的崇敬，用计救了革离，帮助革离逃出梁城，但自己却被梁城守将牛将军误杀。梁王悲愤之余，准备屠杀革离的拥戴者和爱上革离的御林军女将领逸悦，并把出言反抗的逸悦将军割喉刺哑。赵军退兵后暗中留下来一千人精锐趁机突然杀进城里，俘虏了全城4000人。巷淹中将军虽然攻下梁城，心中却不服革离的计谋和胜利，传令如果革离不现身，就屠杀梁城百姓，革离为了救全城百姓，不得不只身前来，两人约定一比高低胜负。神箭将军子团暗中率领射箭兵团按照革离事前安排的计谋，用大水攻城，彻底击垮了赵军，巷淹中自知已输给了革离，于是下令赵军将士撤退，而自己却独自一人留在城楼里，被梁王借势反扑死于万箭之中。而墨子革离，虽然兼爱天下，却守护不了自己心爱的女人逸悦。当他赶到地牢中时，被梁王割喉刺哑了的逸悦却因为无法呼救，活活被淹死在牢中。

这是一部看后值得让人深思，让人回味的经典电影，作为墨家思想实践者的革离的到来和存在有着非凡的意义，他的“非攻”“兼爱”思想让年青的梁适太子明白仁爱的意义，太子梁适也完成了从骄横自负到深明大意的转变，他让逸悦这样弱若女子敢于同残暴的梁王斗争。他让铁血嗜斗的巷中淹懂得了有意义的生命并不是由杀戮和侵略他国所取得的胜利。他让被围的赵兵得以安全的回家。他让战火中的孩子懂得了战争残酷，从而跟随他一同继续制止战争。正直善良的子团将军，他虽然被梁王迫害至残，但始终勇敢地追随革离，为保护全城百姓保卫

梁城而战斗，最后他也真正领悟了“兼爱”“非攻”的意义，毅然放下武器远离战争，消失在硝烟的战场。革离“非攻”“兼爱”的思想传播了出去，并深深地影响了一些人。

但革离很多时候都处于迷惘和痛苦中，为了保护梁城的四千军民，他却残酷的杀戮了五千赵国士兵。这五千赵国士兵和那梁城的四千军民都是无辜的。他可以保卫梁国的四千军民，却保护不了营救他的太子梁适。影片的最后，他使用的水攻甚至淹没了他最心爱的恋人。革离自始至终都是被无尽的苦恼纠缠着的：他一方面在迫不得已的残酷现实面前，不得不积极运用墨家理论思想“以战止战”，同时他又深深陷入对战争本质、战争合理性的更为深刻的质疑中。而与此同时，为了实践墨家思想，他所身处的外部环境又极为险恶，从初到梁国时所受到的冷遇、猜忌，以至到后来的诬陷、谋害，展示了一个墨家的理想主义者对理想执著的坚守和险些殉道的艰险人生旅程。作为智者的革离，就是在这种理想与严酷现实的巨大反差和不谐和中痛苦地思索着、追问着什么是“非攻”什么是“兼爱”， 革离这个时候已经困惑了，他无奈自己的思想不能很好的实践。怀着美好的愿望来帮助弱者，结果却导致了更多无辜的生命在战争中死亡。这是因为他把思想的实践寄托在统治阶级的身上，在那种弱肉强食的阶级社会中，“非攻”“兼爱”成了一种苍白的美好理念。

与革离想对应的，是阴险残暴的梁王和为虎作伥的大司马。刚开始，梁王似乎是一个嗜酒如命的昏庸君主，但随着他大胆任用革离情节的出现，他似乎又成了一位任人为贤的明君。可是到了赵兵一撤，他马上又变成了一个过河拆桥，杀戮忠良的暴君。而赵兵攻打回来后，他立刻又变回为一个媚敌投降的庸君。而正是这样一个反复无常，阴险狡诈的小人，最后却俨然成为战争的最后胜利者，大司马则是梁王最有力的吹鼓手和帮凶，大敌当前，他软弱屈服。敌人一走，他马上嫉妒贤能，残杀功臣。 敌兵复来，他跪倒投降。而也正是这样一个与梁王一样反复无常，阴险狡诈的小人，最后跟着梁王一同取得了最后的胜利。革离把“非攻”“兼爱”思想的实践寄托在这些人身上又怎么可能实现呢？当赵国大将巷淹中视死如归的屹立在熊熊燃烧的火焰中，那一刻他懂得了什么是“非攻”什么是“兼爱”，但后面却是梁王得意的小人嘴脸，还有梁国大臣的顶礼膜拜，高呼“万岁万岁万万岁”。相比梁王的苟且，懦弱，梁国大臣的奸诈，无论赵国的大将还是士兵，都很可敬。这也印证了革离的思想被当做了政治武器，被当时的统治阶级所愚弄，

“人为什么要杀人？”，“选择应该爱的人？”，“如果赵国向你们求助你也会帮他们吗？”正如片中的黑奴所说，“你们根本就没有选择性，你们不会选择哪些人值得去爱。”梁王割了逸悦的声喉，还要五马分尸。革离引来了水拯救了背叛自己的梁城，赶走了赵军，逸悦又因为被革离要救的人割破了喉咙而不能求救死在革离引来的水中。为了救不值得爱的人，革离等于自己杀了逸悦，杀掉了自己爱的人，公子梁适最后懂得了“非攻”“兼爱”，是梁城的希望，本来可以成为一个明君，带领梁城百姓走向和平，走向富强，却因为要救革离，而最终被误杀，革离能保护一座城里的四千军民，却连一个救他的人都保护不了，很多善良的人都为他做出了牺牲，他不去保护，却去保护那些不值得爱的人，纵观全篇革离就是这样，表面上看似伟大，却不过只是个可怜的殉道者。

在这场战争中革离来到梁城，费尽心思，构建工事，保卫梁城，但是看到的却是战争中尸横遍野，血流成河，他迷惘了，梁国的军民百姓也好，赵国的士兵也好，每个人的生命都是应当值得尊敬的，可是在这场战争中，五千赵兵和一千

梁城百姓丢掉了性命！战争让民众变得残暴可怕，围攻奴隶，为了保卫自己的家园，善良的他们可以毫不留情的将石头对准陌不相识的人，你能说他们是错的吗?“兼爱”“非攻”应该是从根本上阻止战争的发生，使国家之间和平相处，而不是战争爆发后去保卫。赵军终于退了，危险消除了，可是善良的梁适王子死在自己军队射出的乱箭之下；子团被梁王军法处置，挑断了手筋；梁国大乱，和革离有关的臣民纷纷被捕；革离被迫离开了梁国，却被自己为保护梁而发明的箭射伤；逸悦被梁王割喉后淹死在自己放的水中，而战争中的民众，他们为了生存四散奔逃，最后不得不为了保卫自己和家人而拿起武器去杀人，有的最后惨死在刀下。而梁王则继续着他的残暴统治，我想这些都是革离来梁城之前没想到的，兼爱是应该有选择的，没有选择的爱不能算是兼爱。

战争中最受痛苦的是普通民众，他们在战乱中所表现出的胆怯懦弱，凄遑无助和无所适从，对于渴望安居乐业，关心衣食住行的老百姓来说，战争真是一场灾难。“非攻”“兼爱”是从根本上阻止战争，使人与人，国家与国家之间能和平相处互相兼爱。影片结尾所说梁城，在几年之后都被毁灭，这是一个必然的结果，因为领导梁城的是一个残暴的君主，只有一个贤能的君主才能真正做到“非攻”和“兼爱”，而同时只有君主真正做到了“非攻”“兼爱”，爱戴臣民百姓，带领百姓远离战争的灾难和痛苦，他才能受到百姓的拥护，梁城里有很多有才能的将领，只不过是因为梁王的昏庸，不去重用，如果梁王能像公子梁适一样感悟到“非攻”“兼爱”的思想，善待他的臣民，齐心协力抵御外国的的入侵，那么梁城也不会失守。

兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，反对发动侵略战争，但非攻并不等于不战，当国家受到侵略时就应该保卫自己的国家，保卫自己的家园。兼爱是大到国家与国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则也表现在国家与国家之间和平相处。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。