读潘肖珏《我们该把自己交给谁？》有感

新贝艺术幼儿园 朱陶

2014.8

潘肖珏在本书里讲述了她在罹患三大顽症之后如何展开自救、继而任凭自己的从容、坚强和智慧从魔口脱险，最终赢得生命和健康的非凡经历。

她把这段非凡的人生体验和上下求索的精神世界呈献给广大读者，其用心就在于让天下同胞（尤其是女同胞）“不生病，少生病，特别不生她这种病”。

她以血和生命的代价，对她身为女人的一生进行了深刻的反思和追问： 女人是什么？

女人如何让自己变得快乐起来？

女人如何才能不生病？

女人如何和男人相处？

女人如何赢得成功的婚姻？

女人如何和自己的生命更好的相处？

女人生病了该把身体交给谁？

女人在不同的年龄阶段各有什么不同的定位？

女人怎样才算聪明和智慧？

女人如何让自己的一生获得幸福和成功？

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潘肖珏的人生感悟：精神杀人，也救人。

“病由心生”，情绪长期感冒，是滋生百病的土壤。

消除负面情绪，让细胞处于恩宠状态，焕发肌体的自愈力。

遵守婚姻场中女人的若干要义，女人可以更健康。

为天下女人而写书，让天下的女人们少生病，不生病，特别是不生我这种病。万一生了病，不怕病，转病为健。

女人如果能把握好自己，完全可以不生病。

可现实中我们生病了，该把自己交给谁？这难道还用问吗？唯一的选择就是赶快去找医生。但是，交给谁？西医、中医抑或是针灸师和推拿师，有讲究的。

潘肖珏的《我的身体我作主》，堪称有大智慧，面对乳腺癌、股骨头坏死、冠心病

三大顽症，她不屈不挠地英勇抗争，以灵活达观的正确态度去遴选并甄别对路的医生，互动治疗，配以自己的情志，结果三大顽症被一一攻克。

电视上，出现在我们面前的“病人”潘肖珏精神抖擞侃侃而谈。她身材挺拔，行走如常，与健康人无异。于是我关注她的书，并毫不犹豫的将它买了下来，细细品味。

潘肖珏因乳腺癌手术切除后，“坚决不放疗、化疗，走免疫疗法的路，走中医治疗的路”，其新颖大胆的观点，引发了我的极大兴趣。那就是：我们现在很多人的生活都是跟着程式走的，还有很多人的脑筋都是不用的，好像生活中已有设定的格式亦步亦趋就行了。殊不知，这种糊涂，那是要命的。

久病成良医，这也是一句套话。没有思想、不去研究，生再大的病也是白白的生病。潘肖珏对于人们的贡献，不仅仅是自己生了病，告诉别人要注意什么，这种度人之心凡者亦有之。这位以公关艺术为研究对象的大学教授，生病之后，转而研究最迫切的生存问题，从自己的病入手，请教医生、查阅资料，很快从一个病人的身份转向知晓一些疾病的治疗方向、甚至了解国内外最尖端的动态的行家。最后，她以自身的探索研究结果警醒人们：

生病了，治疗要改变观念。环境、情绪，当然还包括更重要的“药食同源”中的食物，都是治病防病的要诀。潘肖珏写作的一大特点，读来一点不晦涩、不枯燥，文字疾进时而如临深渊，时而天马行空，这主要得益于她有良好的文学功底和公关艺术。当罹患癌症时，她为发现“月见草油”而兴奋莫名，她甚至下载还复印送给认识的医生，因为他们是拯救病人的医生。知道了抗癌的“硒”，但是用硒不能过量，潘老师查出了它的正确比例。她还发现了对人体危害更甚的自由基，即“过氧化物”，从而寻找出抗过氧化物质除了硒之外，加上维生素C、维生素E、类胡萝卜素等，还有含硒丰富的豆类、芝麻、虾、大蒜、蘑菇、小米、板栗和动物内脏等。

当然，我们不能过于相信自己的经验，同样，我们也不能失去自己的独立判断。8年前，潘肖珏发现了“HER－2阳性的乳腺癌患者的DFS（无瘤生存率）在化疗组与非化疗组之间无显著差别”，从而走上了中医和免疫疗法之路。作为病人，无效治疗和过度治疗，应该有知情权。

荀子《劝学》中有曰：“物类之起，必有所始。”癌症患者的症结在哪里？旁征博引的潘肖珏找到了国外科学家的断言：百病皆从体液趋酸化开始。而中国中医研究院的专家认为：癌症病人有三个共同特征，即体质呈酸性、严重缺乏微量元素和严重缺乏维生素C。一场场大病，最后浴火重生，潘肖珏写就一部大书。

《诗经》（郑风）亦云：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。即见君子，云胡不瘳（病愈）？”但愿读者从这一本颇有实用价值和操作性很强的参考书中获得教益。

第二篇：老生读后感

《老生》读后感 《老生》以老生常谈的叙述方式，讲述了从20世纪初直到现在，发生在陕西南部一段跨越百年的历史。全书通过时间的递进，写了四个不同的故事，有的人物始终贯穿，有的则只出现在某一个故事里，各人有各人的命运。四个故事有不同的主人公，但“老生”是贯穿全书的灵魂人物。他是一个在葬礼上唱丧歌的职业歌者，他身在阴阳两界、 长生不死，超越了现世人生的局限，成为一段历史和家国命运的见证人。可以说，老生是这部小说中一个不可或缺的精神主线，把四个不同时间、不同地点发生的故事连缀成了一部大作。

初读贾平凹的《老生》这本书非常晦涩，完全不知所云，更不知古老的《山海经》和这个诙谐的时代故事到底有何关联，好在越读越豁然开朗。《山海经》表面上是描绘远古中国的山川地理，一座山一座山地写，真实意图是描绘记录整个中国，其旨在人；《老生》亦是如 此，一个村一个村、一个人一个人、一个时代一个时代地写，无论怎样沧海桑田、流转变化，本质都是一样，是写这个国家和这个国家人的命运。作者是通过一个叫“老生”的长寿者在讲这个民族的进化故事，由“闹红”到“游击队”再到“土改”“公社”“致富”，书中的人物来了又去了，就像太阳东升总会西落。我以为老生会一直活在这个越来越瞬息万变的世上，用他饱经沧桑的双眼继续打量着这个灯红酒绿的世界，然而故事的结尾作者却让这位“唱阴歌”的老者随着他的歌声去了，没有不死去的人，没有不死去的时代。正如贾平凹在后记 中所写：“《老生》中，人和社会的关系，人和物的关系，人和人的关系，是那样紧张而错综复杂，它有着清白和温暖，有着混乱和凄苦，更有着残酷，血腥，丑 恶，荒唐。这一切似乎远了或渐渐远去，人的秉性是好光景过上了就容易忘却以前的穷日子，发了财便不再提当年的偷鸡摸狗，但百年来，我们就是这样过来的，我 们就是如此的出身和履历，我们已经在苦味的土壤上长成了苦菜。《老生》就得老老实实地去呈现过去的国情、世情、民情。”

《老生》这本写了几百年，可以说是一本历史小说了，就是几百年的历史小说也没有这样简洁的，用小说的形式来概括这样长的历史，也是小说家的艺术。小说以白描的手法，以平常聊天的方式讲一个人经历，讲得很平实，也很有趣，讲出了陕南的风俗。中国的历史也就是一个打打闹闹的历史。在解放前中国是一

个乱而不治的国家。土匪、盗贼、军队，一切的一切总是难治。经常是你方唱罢我登场的乱象，民不聊生。小说所以选择了唱师，也说明了阴阳两界皆以如此。在那个人鬼难辨的世道，也只有唱师明白一切。

或许书中讲述的时代因太真实了反而难以被接受，但人不都是这样吗？过上了好日子就忘了以前的穷光景，发了财就不愿再被人提起当年偷鸡摸狗的事，时代也是。哪天我们能真正面对真实了，那我们才会生活在真实当中。

特别欣赏作者在后记结尾的那个比喻，土地上泼了粪，风过了臭气就没了，粪却变成了营养，为庄稼提供了成长的力量，真实的故事也是，虽然丑陋、虽然野蛮，希望对这个民族的成长提供营养和支持。