错误亦是种美丽
——郑愁予《错误》的赏析
“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落??”，小小的城里住着小小的人，小小的窗扉关着寂寞的人。烟雨朦胧的江南，达达的马蹄是一个美丽的错误，这首诗同样美的如一个不经意的错误。
这是一首诗，却灵动出了纸面，甚至超出了诗可以表现的世界。它仿佛是一个古老凄美的故事，又似在倾诉一个现代人的情怀。郑愁予是一个有深厚古典文学修养的诗人，又是一个漂泊的游子，也许因为这样，他才能写出这般美丽与忧伤参半的诗。作者将现代诗着以典雅的笔墨，使诗歌有了一种难以言喻的开阔意境。诗的美与伤，都深植于诗的文字与情感中了。
只需轻吟这首诗，便有说不出的美感。细细品来，才发现这不是没有原因的。文字的美感，许是缘于，这虽是一首现代诗，却透着典雅的气息，温柔而华美。 诗歌能营造出典雅的效果，我认为最重要的在于作者对意象巧妙的选取。“莲花”“东风”“柳絮”“青石”“街道”“春帷”“窗扉”“蛰音”“马蹄”，这都是一些柔和甚至带点忧伤的意象。“莲花”纯净而美好，“东风”，不必说，自古以来就容易让人心生伤春悲秋之感，“柳絮”更是带了点离愁别绪，“青石”“街道”在夕阳西下的时候有种说不清的安静与寂寥，而“窗扉”“春帷”是否让你联想起了古时候，在某个楼阁深闺里的女子，终日盼那良人归来？这些意象，每一个都像一幅画，带着一种情，连在一起就是一个故事。作者骑马打江南走过，从一个城，到一条街道，再是一个楼阁，一个窗扉，最后是里面住着的一个人的一颗小小寂寞的心。这样从大到小，由远及近的视线。让人情不自禁的把心放在了一个小小的人上。美本来就很小很细微。
万事因有情而美丽，这首诗同样如此。
在我看来，这首诗里面的情感是深刻而有多层意义的。有一个女子对心上人纯净执着的痴情，有作者对一个痴情女子情感的理解与爱怜，还包含了一个浪子对故乡的眷恋之前。
女子的情感是美丽的，那样的执着，甚至于那样的寂寞，本就是一个美丽的风景。有时候，我们会发现，并不大圆满的感情反而让人觉得美丽，因为在破碎中的坚持往往让人看见更深刻的纯粹与执着。并且，这样的情感是贯穿古今的，能够引起许多人特别是女子心灵的触动，这样的女子，在古代的深闺，亦或是现代楼阁，都是痴迷的那样美丽，令人动容。
不过，若仅仅是如此，这个作品便与古代的一些闺怨诗也无甚区别。这首诗之所以更美丽，还在于作者的一颗心灵，一颗对女子的体谅理解的心。“那等在季节里的容颜如莲花的开落”作者用莲花来喻女子的容颜，表现了女子的贞洁美丽，莲花在寂静的时光里花开开落落，寂寞无声，就如女子的容颜，在等待的岁月里渐渐老去。岁月静好，美得有些无奈。作者从诗的开始就营造出了一种纯净痴迷的氛围，青石的街道向晚，小楼的窗扉紧闭，这是安静的等待，女子把它藏在了心底，“达达”的马蹄，打破了这个小城的安静，也打开了女子心灵的窗扉，不过，终究是一个美丽的错误。作者用短短的几句诗将一个女子从痴迷朦胧到惊喜失落心里过程都写了出来。如果没有细腻的心，没有一种对女子的同情，作者是写不出这种感觉的。或许，作者也期望自己是那个归人。
最后，作者流浪多年，对故乡有很深的眷恋。一个是等待归人，一个是渴望
还家，作者正是以一颗游子的心去体会那痴女子的感情，所以才会那样深刻吧。这样的爱已经不再局限了，不单单是一种思妇与男子的情，而是已经升华到了一种更为纯净也更为深刻的情感。好像是千年前的词人苏轼在《水调歌头》里的那声祝愿，“但愿人长久，千里共婵娟”。这是一种由己及人的慈悲，是一种对所有离别人的理解与同情。达达的马蹄是个美丽的错误，那份美丽的忧愁里有着哀怜，也包含着一份祝福与期许。
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，人生苦短，经不起太多这样的蹉跎。只盼天下再莫要有别离，这也是作者心里最大的期待吧，也是这首诗美丽动人的最大原因。
师范（3）班
李烨青 102012011156
第二篇：对郑愁予《错误》赏析的辨析
对郑愁予《错误》赏析的辨析
陕西省咸阳市礼泉县第一中学 卞阿娟
任志鸿主编的《高中同步测控优化设计》高一语文上册（教师用书）19页选用了一道题：
（成人高考题）阅读下面这首诗，完成后面的问题。
错误
郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帏不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
对《错误》赏析不恰当的一项是（ ）
A.这首诗题为“错误”，对此的理解是：“我”犯了一个错误，“我”不该在“你”久盼“归人”的时候响起“达达的马蹄”声，表现了“我”内疚的心情。
B.这首诗像一个浓缩的故事，诗人用了倒叙的写法，先写结局，再写经过。其实是“你”知道“我达达的马蹄是美丽的错误”后，“容颜”才“如莲花的开落”。
（C）（D）略。
参考答案是A，对此我不敢苟同，就此谈一下个人看法。
一、分析A项。
首先，错误的主动者是谁？“我”到底有无“内疚”之情？
一般情况下，第一人称叙述不能深入其他人物内心。这首诗不从女子的视角出发，而以“我”的视角来透视女子内心世界。这就有两种可能：一种是对女子真正熟悉，一种是对女子虚构想象。
如果对女子真正熟悉，也有两种情况：一种是“我”正是她等待之人；一种是“我”单恋着女子。若为后者，则“我”透视了女子的内心，她的心另有所属，“我”不是她等待之人，错误的主动者应是女子，且错误是双重的：一方面，女子误把“过客”当作“归人”，美丽的马蹄声在带给她希望的同时又带给她深深的失落，其愁怀未能释解；另一方面，女子对“我”心扉紧掩，使“我”的思恋之苦没能缓解，这双重的错误使内心更偏向于失落而非内疚。但“我”并没有丧失理智，明白单相思不会有结果，于是叹惋“我不是归人，是个过客”，无奈而坚定地走开。若为前者，诚然，错误在“我”,“我”明知女子盼“我”归来，却又匆匆踏上漂泊之途而去，“我”内疚，但内疚的是“我”未留下来而非不该响起马蹄声。
如果对女子虚构想象，那女子只是一个空泛的代表，与“我”毫无关系，两个人擦肩而过可能引起的错误又由谁承担？理性告诉我们，当别人不知道我们痛苦的时候，我们绝没有理由禁止别人的欢乐；当别人有可能误会我们的时候，我们绝没有理由因噎废食。正是自然界事事相连，矛盾无处不在，“我”只能表示深深的感叹，而内疚实难服人。说到底，错误的主动者还是女子，是女子误把“过客”当作“归人”。
其次，错误实质的文本信息是什么？诗人否定“达达的马蹄”声吗？
A项认为错误的主动者是“我”，因为“我”不该在女子久盼“归人”时响起马蹄声。也就是说错误在于“我”打江南走过时响起“达达的马蹄”声。虽然接受美学阅读告诉我们，文学作品的生命在于永无止境的读者的解读之中，允许见仁见智的理解，但同时，接受美学阅读还应注意不能脱离文本。根据诗眼“美丽的错误”可见，“美丽的”是马蹄声，“错误”在于“我不是归人，是个过客”。作者无意否定马蹄声，而加以“美丽’来修饰。因为马蹄声响起前，女子内心已处在封闭、死寂的状态。正是这马蹄声打破了死寂，给女子带来希望，使她焕发片刻的活力。即使过后仍是漫漫无期的等待，但这马蹄声无疑是美丽的。
再次，诗作的题旨何在？
该诗继承中国历代宫怨或闺怨一类诗的传统，着重表达女子的哀怨。这首诗的独特之处在于，她不从思妇的视角出发，而以“我”的视角来透视思妇内心世界，因而愈发楚楚动人，体现中国传统式的温柔敦厚，缠绵悱恻。从主旨角度而言，“我”承载的是思妇形象见证人这样的角色，诗的重心不在褒贬“我”的行为，而在未言怨中自现女子深重的怨。因此，理解主旨的重心应放在女子的角度。对诗题“错误”的理解应是：长久等待的女子误把“过客”当作“归人”，因而心情由欢快变为失落，表现独守深闺的女子的孤寂。
基于以上原因，我认为A项不当：理解角度不统一、脱离文本，主题把握有失偏颇。
二、分析B项。
解析认为B项错在“知道”一词运用有误，因为“你”还不知道。似乎理解为“我打江南走过”时已经是“你”的“容颜如莲花的开落”，或者说“我打江南走过”与“容颜如莲花的开落”没有关系。
那么，如何理解“容颜如莲花的开落”呢？
一般理解为喻女子红颜的消退，可见等待时日之久。这样理解的话“容颜如莲花的开落”与“我打江南走过”确实没有关系，那么“其实是‘你’知道‘我达达的马蹄是美丽的错误’后，‘容颜’才‘如莲花的开落’”当然没有道理。
但是按照接受美学观点我们可以有不同的理解。我们可以把“容颜如莲花的开落”理解为思妇由激动到失望的情绪变化在面部的表现。这时候，“那等在季节里的容颜”依然传递着等待的日子漫长的信息，而“如莲花的开落”又强调“错误”带来她心情变化的过程，突出了诗的主旨。开头两句相互联系，首尾互为联系，叙事和抒情巧妙融合，使小巧的诗更为紧凑。试看，“我打江南走过”，如何导致了那莲花般的容颜的开落。全诗集中于思妇“听”的层面而非“望”的层面。可以想象，柔弱的女子，在悠悠的岁月中痴情等待，花容憔悴，孤独寂寞。离愁如酒，越酿越烈，哀怨如丝，剪不断理还乱。当“达达的马蹄”声敲响在青石街面上时，那悦耳的声音同样击在女子的心上。她凝神细听，面红心跳，可能马上梳妆打扮，容颜如莲花的怒放。但是，那马蹄声渐行渐近又渐行渐远，思妇空欢喜一回。也许，委屈的泪早已成行，那布满胭脂的脸马上成了残花，如莲花的败落。这走过的过程，正是莲花开落的过程。而且是这“达达的马蹄”声直接导致了“莲花的开落”。无疑，这时“其实是‘你’知道‘我达达的马蹄是美丽的错误’后，‘容颜’才‘如莲花的开落’”就有很强的说服力。这种理解，一没有脱离文本，二没有脱离主题，因此，我认为B项有合理性。
当然，上述观点只是笔者个人拙见，愿与同仁共同探讨。