阿Q正传读后感

《阿q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿

q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实

社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样

一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境。

阿q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿q

正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也

是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。

在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。

他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的

也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝” 沉醉在“东

，方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”

出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的

“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人

既可悲又可怜。

在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q

的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻

描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。 鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

《阿q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，

是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

《阿q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我永远忘不了阿q那副苦恼的面孔。”

第二篇：阿Q正传观后感

阿Q正传观后感

辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。但是辛亥革命没能够该变封建主义和军阀官僚政治的统治基础，没完成反地反封建的根本任务。辛亥革命是失败的。辛亥革命的失败，在于他不能充分发动和依靠人民群众，没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领，不能建立坚强的革命政党。

《阿Q正传》正是以此为背景创作产生的，向我们展现了当时的中国社会和一群中国人的真面貌。

阿Q是赤贫的雇农，社会地位低下。“不准姓赵”事件、“恋爱的悲剧”“生计问题”都十分典型而尖锐地揭示了半封建半殖民地旧中国人民所受的沉重压迫和剥削。这些下层人民，他们被侮辱被损害，在政治上和思想上都受到了专制统治，他们不起来反抗将没有任何出路，辛亥革命正是在这种历史背景和现实条件下不可避免地爆发的。

阿Q的性格十分丰富、复杂。他有农民式的质朴,割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。又有农民的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢。他还受封建思想的种种影响。而对于革命，在他的心目中，革

命就是把地主的财产转变为自己的私有财产，可以闯进赵太爷、钱太爷的家里随意地占有他们的一切财物，还可以选一个女人做自己的老婆。这正是当时中国农民心理最真实的写照，是最赤裸的现实反映。阿Q想要革命，但是，阿Q终究没能成为革命党，因为领导革命的资产阶级漠视农民的民主要求。阿Q参加革命的的全部过程，形象地说明了辛亥革命同农民的关系：革命不关心农民，农民不理解革命。。

“革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么……带兵的也还是先前的老把总。”很显然，这场革命也并没有给社会带来实质性的变化，农民阶级的命运没有丝毫的改变。

鲁迅先生一生都在思考国民性问题，《阿Q正传》的产生，意在“画出这样沉默的国民的魂灵”让世人清醒头脑。深深的表达了对落后群众“哀其不幸，怒其不争”的感情态度。