陶渊明《饮酒》之五赏析

陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，东晋大诗人。他开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明人品高洁，生性淡泊，他是真正的隐士，虽然他也曾做过几任小官，但那都是为解生活之困不得已而为之，每次出仕时间都不长。41岁那年，任彭泽令仅81天，适逢郡督邮来县视察，县吏叫他束带相迎，他决心“不为五斗米折腰”，毅然辞官归家，安身立命于田园，开始了他一往不回的田园生活。此后再也没有涉足过官场，最后在贫病交迫中死去，享年63岁。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山；

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这是陶渊明归隐田园后写的《饮酒》诗组中的第五首，也是最著名的一首。此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。它的语言浅近，结构巧妙，写景如画，意境高远，其中蕴涵着深刻的哲理，追求人与自然的和谐，反对“心为行役”的“物化”。诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”，后六句写隐逸生活的乐趣，表现了诗人弃官归田后远离尘世，醉心田园的情志。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。诗人将住所建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧嚣声。诗人紧接着就有了一问：“问君何能尔”？你如何能够做到这样呢？然后自问自答“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念，表面意义是远离俗世，深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出，一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。

采菊东篱下，悠然见南山。这两句写诗人之所为与所见，于一俯一仰间见其高洁的情致。渊明爱菊，既是由于菊花的美丽，所谓“秋菊有佳色”，还因为“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，

赴篱下采菊佐酒可以健身，同时菊也是诗人高风亮节的象征，正如兰之于屈原，梅之于陆游一样，都有着特殊的机缘。 “悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情。“悠然见南山”就好似在一种无意识之中，在不经意间抬头时，南山撞入了自己的眼帘。于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情。

山气日夕佳，飞鸟相与还：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。写出了诗人"悠然"所见之景，体现了诗人宁静恬淡的主观心境。

此中有真意，欲辨已忘言：这二句是对全诗的总结，是全篇之髓。在这里可以领悟到生命的真谛，可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性。诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种"忘言"的"真意"，体会到了田园生活的美好。在诗的结构上，这二句提示了全诗形象所要表达的深层意义，是全诗的点睛之笔。 这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。此诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。

第二篇：陶渊明 饮酒诗之五赏析

飲酒詩之五 晉．陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此還有真意，欲辨已忘言。

本詩表現了詩人與塵俗隔絕，淡泊名利，能在鬧中得靜，並感受到外界物象的自然意趣。菊花在詩中象徵了幽雅恬靜的隱逸生活。

在人群中居住，但沒有聽到車馬往來的繁囂聲。為什麼能做到如此境界呢？原來心境澄靜，自然意識不到四週的喧鬧氣氛。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

「山不在高，有仙則名」語出唐朝劉禹錫的〈陋室銘〉：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳、無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」

山不在乎高峻，只要有仙人居住便會出名。水不在乎幽深，只要蛟龍臥藏便會顯示

1

靈異。這間簡陋的居室，只要主人有高尚的品德，就能令它聲名遠播。蒼綠的苔痕爬上石階，青翠的草色映入竹簾。和我交往的都是學問淵博的人，沒有不學無術的平庸之輩。（在這兒）可以彈奏沒有裝飾的古琴，翻閱佛經。沒有樂聲擾亂我的聽覺，沒有公文使我勞累委頓。（這陋室比得上）南陽諸葛亮的草盧，西蜀揚雄的茅亭。正如孔子所說：「（有君子住在裏面），有甚麼簡陋呢？」

歸田園居（其三）晉．陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。

清晨我下地鬆土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

衣服濕了又有什麼可惜，只求我那心願至死不移。

2

此詩是描寫陶淵明勞動生活的代表作。雖寫勞動，其主旨卻並非寫勞作之艱辛，而是表現一種審美情趣。試思："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"，這是一幅何等美妙的荷鋤夜歸圖。艱辛自是艱辛，詩人也說"道狹草木長，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使願無違"呀！後兩句正可

以看作是此詩全篇的眼線，是透露詩人心緒之所在。後來，曹雪芹筆下的黛玉葬花，荷鋤吟詩，正源於此。只不過黛玉的荷鋤葬花，就更脫離了勞作本身，成為純粹的一種審美境界。

3