拜金世界——读《基督山伯爵》有感

《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，。大仲马成功地通过这篇小说对当时黑暗的社会现实，即拜金主义的潮流，混乱的治安法制，人们特别是所谓的上层人物的勾心斗角进行了辛辣的讽刺和批判。这真是部让人过目不忘的精彩小说。

小说主要讲了唐泰斯被诬告为拿破仑党人，入狱多年后才出来，并对诬陷他的人进行了复仇的故事。小说对人物的刻画不可不谓之细致、活灵活现，卑鄙的唐格拉尔，懦弱无知又忘恩负义的费尔南，财迷心窍而谋财害命的卡德鲁斯，正直的莫雷尔，刚毅的瓦朗蒂娜等等。小说在结构上前后照应，费尔南的“横刀夺爱”为日后他的众叛亲离买下了伏笔；唐格拉尔的投机致富，为他日后因投机破产作了铺垫；维勒福的落井下石，一副道貌岸然的伪君子的摸样，暗示了他后来的身败名裂。小说在情节上趣味盎然，对阿里的描写勾勒出非洲民情的一角，对刑场周围意大利人的狂欢描写，揭开这个名族为什么迟迟不能重现光辉的根本原因，特别有意思的是，文中有这样一段“尝尝吧，亲爱的朋友，这是从广州进口的上好的正宗的大麻。”广州大麻，看来我们当初被鸦片毒害有咎由自取的成份。

小说尤其对人们的拜金主义做了痛惜和批判，费尔南为了钱而出卖国家，出卖对自己有知遇之恩的将军：唐格拉尔和政府工作人员相勾结，获得投机情报并一同获利等等。揭示了拜金的毒害，联系当下的中国，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，让人担忧，究其原因，我觉得是因为我们在去除传统文化的糟粕时，没有及时跟进新文化的代替，导致外来文化的糟粕进军我们的思想，拜金即是其中的一种。

人们认为主人公唐泰斯是大仲马塑造的完美人物，不错，他性格刚毅，为人豪爽，能够忍辱负重，而且学富五车，并有这一张虽然惨白但是颇为俊俏，优雅而富有贵族气质的面容，不同的是，年轻的唐泰斯更天真，富有活力，出狱后的唐泰斯，或者说基督山伯爵更加从容。但是，我有些讨厌基督山伯爵“在法国办不成的事，多花一倍价钱就能办到，而在意大利没有用钱办不到的事！”“阿里是我的狗（阿里是他的哑奴），他要是犯错，我不会驱赶他，我会杀死他。”前者是他训斥他管家的话，后者是他警告他车夫的话，这让我感到很难受。基督山伯爵也是一个挥霍无度的人，发了财就不再节俭，这一方面体现出巴黎上层社会的烧钱，一方面也体现出他在道德方面是有瑕疵的。他不是个拜金者，但他认为金钱是万能的，这是有所欠缺的。联想当今中国，貌似去某些政府部门办事（例如办身份证），不给点好处，要么是有“万能回复”：“这个不归我管，归XXX部门管。”要么就是拖个三五个月的不给你办，金钱在他们中间，或许还真是万能的。

都说我们国家政府是代表人民的利益的，那为什么不实行票务公开，连香港媒体都对我们冷嘲热讽，那为什么拖欠农民工工资的事情迟迟得不到十分完善的解决，让外国企业家都看的直摇头！根本原因就是政府官员，特别是一些

地方政府官员的拜金主义，金钱至上的思想，苦了这些既是社会的根基，又是弱势群体的这些人。

“人类的一切智慧都包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！”小说的结尾平和而充满意义。我们一直在等待着真实的社会主义建成的那一天，我们自身是祖国的希望。

珍爱灵魂，拒绝拜金。

江苏常州武进区星辰实验学校初三:汤宸

第二篇：读《基督山伯爵》有感

读《基督山伯爵》有感

班级：国教工业设计09-1班

学号：540912100108

姓名：梁健

古往今来，世界上的通俗小说不计其数，但是优秀的作品寥寥无几，其中大仲马的《基度山伯爵》可以说是数一数二的佳作。他拥有的读者数量之多，也是证明了他的价值，毋庸质疑，《基度山伯爵》就是通俗小说的典范之一。

大仲马小说多达百部，大都以真实的历史作背景，以主人公的奇遇为内容，情节曲折生动，处处出人意外，堪称历史惊险小说。异乎寻常的理想英雄，急剧发展的故事情节，紧张的打斗动作，清晰明朗的完整结构，生动有力的语言，灵活机智的对话等构成了大仲马小说的特色。

故事讲述的是一个无辜的人遭人蓄意陷害，被错误地关押，但他以精心策划的计谋对那些曾出卖过他的人进行了报复。

一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥菲尔南的嫉妒和陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。但苍天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是这位神父让唐代斯获得重生，拥有了智慧与财富。越狱后，唐代斯改名为水手山巴，对当初为他四处求情的莫雷尔先生进行了报答，使他走出贫困，之后他又改名为基督山伯爵开始了他十几年来梦寐以求的复仇计划。复仇之路当然是无比的顺坦，所有的罪人都受到了应有的惩罚。

基督山伯爵最让我赞赏的地方是他在最后选择了宽容。他没有因为阿尔贝是他仇人的儿子而和他决斗，在他发现维尔福的孩子小爱德华被人毒害时，他竭力去拯救他。他在报复仇人的时候没有刻意的将他的仇人的家属卷入其中。而且，在他的反思之后，他没有置丹格拉尔于死地，相反，他给了丹格拉尔5万法郎让他另谋生路。他曾经说：“我与上帝同在。”这体现了人性中的宽容之美。

基督山伯爵本来可以平平淡淡的娶妻生子过一辈子，结果因为受人赏识而被陷害最终住牢十几年。但是他在狱中因为善心得到了老神甫的帮助，最终逃出了监狱，还得到了大笔财富，报答了恩人，惩罚了仇人，一生过的曲折离奇，精彩纷呈。

从人物的角度讲，本书就是描写了爱得蒙从一个正直、坚毅、无私、天真的十九岁孩子成长为能把所有的心理活动和表情深埋在他那张苍白的脸下，城府颇深的复仇使者，由于此人性格特点符合人们心中有恩报恩、有仇报仇的正义的化身，有是一个人人都想成为的知识渊博，无所不能的奇人，所以这个角色在人们心目中是大获成功的，于是马赛就有了基督山街、爱得蒙康泰斯街，伊夫堡和基督山岛亦成了旅游胜地。

再翻看其他的名著，如英国的《简爱》、《苔丝》，美国的《战地钟声》、《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》，法国的《漂亮朋友》、《红与黑》、《复活》，俄国的《安娜卡列尼娜》虽各有特色却又有共同点，无一不是在某种社会情景的衬托下，在爱情的美丽光环下挑动人们的神经，泛滥了，似乎就无法摆脱爱情的幌子，至今如此。

这本书描摹了当时法国社会黑暗的一面，官商勾结，官官相靠，有时正义得不到理解，好人穷困潦倒，坏人锦衣玉食，这时只能靠自己去报仇雪恨，但是凭一己之力去反抗又是太难太难，不是每个人都有主角的那份运气，因此很多人都会不明不白的受到迫害，主角不幸中万幸从监狱中逃出，惩恶扬善，最终取得了胜利，又获得了一份爱情，潇洒而去。

因此《基督山伯爵》尽管是在一定的历史背景下展开故事，也从一些细节上反映了历史进程，但是却没有能够反映出那个时代的主要矛盾，也未能概括社会

生活的本质。故事背景跨越了波旁和七月两个王朝，这时的阶级矛盾极为复杂社会经济与政权结构正在发生巨大变革，资产阶级与封建贵族正在进行最后的较量，工人阶级作为一支独立的政治力量也走上了历史舞台。作者作为一个共和主义者本可以将七月革命前后法国的社会矛盾与阶级斗争表现出来，但作者显然无意于深入解析当时生活，百万字巨著主要靠曲折的情节来支撑，而且由于当时的价值观，基督山伯爵复仇的根本条件只是那巨大的财富，在当时的社会下，用金钱惩罚罪恶也只是大仲马的梦吧。

大仲马生活和写作的时代，是法国文学史上一个群星璀璨的时代，雨果、司汤达、巴尔扎克、福楼拜、左拉等人，都可以说是他同时代的人。于是许多人就拿大仲马与他们做比较。一些评论家们说：“大仲马是最擅长编故事的，他的情节扣人心眩，充满传奇色彩的小说，就可读性和通俗性而言是无人可比的。但若要说小说的文学价值，作家在文学史上的地位，恐怕大仲马就难以与他们抗衡了。形象的表现手法，是和作家的气质、趣味、个性以及感受生活的方式结合在一起的，大仲马笔下的康泰斯，一旦拥有基督山岛上的财富，仿佛顿时就变成了一个呼风唤雨，无所不能的“超人”，似乎整个社会都在围着他转，这固然有他揭示人欲横流、金钱至上的社会现象的积极的一面，但也从另一面反映了大仲马的“拜金主义”的思想观念，与他同时代的巴尔扎克，以他犀利的笔，写出了资本主义社会的金钱罪恶，而在大仲马的笔下，却时时透露出金钱的可爱，金钱万能的观念。”

我认为此话差矣，因为康泰斯不是仅仅因为有了前而成为“超人”的，更是因为他拥有了知识，智慧和教养才能很好地利用钱财，锄奸惩恶，另外说大仲马是“拜金主义”也言过其实，他只是在作品中表现出欲除强扶弱，没有钱是万万不能的，这正好也符合我们现时代的人的金钱观，所以整本书都体现出作者的睿智。