读《庄子·庄周梦蝶》有感
庄周梦蝶是《庄子》中很有名的故事，它优美玄妙，诗意盎然，说理而不落痕迹，充分体现了《庄子》“诗化哲学”的特点。
庄周的蝶化，乃象征着人与外物的契合交感。庄子不从认知的立场去追问，却以美感的态度去欣赏。在观赏时，发出深远的同情，将自我的情意投射进去，以将自我的情意投射进去，以将自我的情意投射进去，以与外物相互会通交感，而入于凝神的境界之中，物我的界限便会消解融合，然后浑然成一体，这全是以美学的感受来体会，决不能以科学的分析来理解。
庄子透过“美感的经验”，借蝶化的寓言来破除自我执迷，泯除物我的隔离，使人与外在自然世界，融为一大和谐的存在体。
庄子将自我、个人变形而为蝴蝶，以喻人性的天真烂漫，无拘无束。反观现代人，饱受重重的约束。这种情形，在现代文学卡夫卡的寓言《变形记》中表露无疑。寓言说：有一天，格里高尔从梦中醒来，突然发现自己变为大甲虫，躺在床上。格里高尔是个旅行推销员。他每天要在清晨四时起床，赶搭五时的火车到公司去听命往各处去推销棉布。上司的面孔和呆板的工作使他非常厌恶这份差事，但是为了替父亲偿还债务，不得不忍受下去。这天，格里高尔在噩梦中醒来，发现自己已不是原来的人形，竟变成一只硕大的甲虫。他想爬出卧室去赶早班车，但却感到自己行动吃力、言词含糊··
这寓言之所以受人重视，因为隐含的意义很多：卡夫卡以格里高尔的遭遇代表现代人所承受 的时间压缩感、空间囚禁感、与外界的疏离感，以及现实生活的逼迫感··
如果我们把眼光移视到现在，我们立刻就会感到现代人发明了伟大的机械，又使自己成为机械的奴隶，这种作茧自缚的情况，正如卡夫卡在《洞穴》中所描述的：“个人显然变成某种动物，在洞穴中，掘建一个出口又一个出口，以保护自己；但却永远走不出洞穴。”这是现
代人最深沉的悲哀。从这里，我们可以更深一层地体会庄子蝴蝶所象征的意义。庄子和卡夫卡一样，也将人转化为动物，但是他是借蝴蝶来比喻人类“自适其志”：蝴蝶翩翩飞舞，翱翔各处，不受空间的限制；它悠游自在，不受时间的催促；飘然而飞，没有陈规的制约，也无戒律的重压。同时，蝶儿逍遥自适于阳光、空气、花朵、果园之中—这象征着人生如蝶儿般活跃的于下一个美妙的世界中；并且，在和暖的阳光、新鲜的空气、美丽的花朵以及芬芳的果园之间，可任意地自我吸取，自我选择—这意味着人类意志的自由和可羡。
人生是短暂而飘忽，多少欢乐事，到头来终成泡影。这时，我们总习惯于用“梦”来抒发自己内心的感触。所以当我们说人生如梦时，不免充满悲凉之意。但在庄子心中。却丝毫没有这种感觉。庄子以艺术的心态，将人类的存在及其存在的境遇，予以无限的美化。因此，宇宙如一个大花园，人生就在这片美景中尽情享受—如蝶儿蹁跹于花丛中。
读着此文，思维中漫天的火蝴蝶仿似一天一地的朝霞，深红而壮观！——浅悟庄子，满心的激动！有句话说，取其精华去其糟粕。浅读《庄周梦蝶》，眼前仿佛有理想的火蝴蝶从亘古飘来，自由而高尚的舞蹈着，一个也许是传说的庄周的梦想！感悟着，许诺自己，那个地方有火蝴蝶飘过，那个时代的天堂有火样的蝶之自由的思想存在，不止是避世更是理想的更高的实现！
第二篇：庄周梦蝶
