《西游记》读后所得

从前也试着看过一本完整的《西游记》，但对这书想来也没什么好感。这次读过《西游记》后，渐渐明白了些更深的东西，比如自由，比如坚韧，比如本性，比如讽刺。

孙悟空代表的是自由，从破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，到闯龙宫，闹冥司，自花果山上自在称王。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气，这也是作者所向往的吧。

有许多人是不喜欢唐僧的。因为他不分黑白，不识人妖，常念那紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，折腾的死去活来，甚至还赶回了老家；又懦弱无能，每次都只坐待着等孙悟空的到来；婆婆妈妈，啰里啰嗦……可哪怕是经常被抓，哪怕是被逼婚，哪怕是徒弟真的走了，他也从未放弃。他一路的曲折和艰辛，坚持的理想。

猪八戒，这也是一个不讨人喜欢的角色。好吃懒做，好美色，总是添麻烦，他身上有太多缺点，也总是安于现状，没有真正改变过。他的本性如此，有一定能力，却总是不上进，有那份保护师傅的心，但总是十分鲁莽……但这样的人在，整个旅程才充满危险的时刻。

值得一提的是，《西游记》、《水浒传》、《三国演义》与《金瓶梅》都是明朝写成的，而在当时，四本书里有一本是禁书，很多人可能认为是《金瓶梅》，但却是《西游记》，西游记中有许多是宣扬佛教贬低道教的（如车迟国国师……），这和万历皇帝疯狂信仰道教的政策不合。

《西游记》提出“皇帝轮流作，明年到我家”的大胆言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影，这里的讽刺，也是作者的心声吧。

第二篇：西游记第二十七回读后感

读书笔记 之 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

摘抄：

却说常言有云：山高必有怪,岭峻却生精。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。

好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。

他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”……

却说那妖精，脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。他在那云端里，咬牙切齿，暗恨行者道：“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我，将要吃饭。若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了？

却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：“好个猴王,着然有眼！我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我还下去戏他一

戏。”……“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。

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读书笔记 之 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

这个故事情节一波三折，引人入胜，看出了妖怪的狡猾阴险，看出了悟空的勇敢和保护师傅的忠心，看到了八戒的贪嘴……每个人物都描写的淋漓尽致！

这个故事主要描写了孙悟空三次识破白骨精的诡计，而唐僧他竟然说孙悟空乱杀人，野性十足，嗜杀成性，留着是个祸害，就念紧箍咒，把孙悟空赶走了。直到唐僧被白骨精抓到了老巢里，听白骨精说他被她骗了才恍然大悟，后悔当初把孙悟空赶回家去。然后沙僧回花果山找孙悟空救师父，悟空和沙僧来到白骨精家门口，进去打死了白骨精，救出了师父。唐僧说，悟空啊，为师错了，可毕竟我不知道他是妖怪啊。

读了这个故事，我得到了很大的启发，不要被别人的外表所蒙蔽，关键是要看内心是怎样的！其实，从故事中的这些人物身上我看到了现代人所具备很多人性和社会性。我们在生活中遇到任何事，不要像唐僧、猪八戒一样，不动脑筋，不仔细观察，人妖不分，这样就容易上当，我们要向孙悟空学习，认真思考，仔细观察，分清好人和坏人，像孙悟空拥有一双“火眼金睛”。

同时，我也感觉到集体的力量是强大的，团结一致才能战胜妖怪。一旦自己内部不团结，妖怪就会趁虚而入。这正是唐僧被抓走的主要原因。

在生活中，我们不要被表面现象、虚情假意、伪善的一面蒙骗。有些人表面是虚伪的，内心是阴暗的，利用各种卑鄙手段，达到自己不可告人的目的。我们要分清是非，分清好坏，团结起来，才能战胜任何邪恶。由此引申到一个民族，若想在世界民族之林中占有一席之地，那么我们就要团结起来，我们的民族才能强大、昌盛。

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