数学 1201班 周雁集 123010056

读《虎妈战歌》有感

在国庆之间，我拿起了《虎妈战歌》这本书仔细的读了一遍，感觉受益匪浅，感触良多。也体会到了一个妈妈的良苦用心。

《虎妈战歌》这本书出自是美国耶鲁大学的华裔教授蔡美儿，这本书主要讲述的是作者如何以中国式教育管教孩子。书摘一开始就列出了蔡美儿对女儿的十项要求,如不准在同学家留宿,不准留在学校玩,不准看电视或玩电脑游戏,必须学习钢琴或小提琴等,还讲述了她不准女儿在练琴时喝水上厕所以求得突破等经历。作者用“中国妈妈”指代不同于西方观念的育儿方式,认为西方人对孩子的宽容超过了对孩子的教育,恰当执行东方的严格家教方有助于孩子未来的发展，

用严苛辛辣的教育方式让孩子成才。

《虎妈战歌》中，所提倡的“华人家庭教育”在全球也引起了讨论，在美国，很多读者认为作者的教育方式并不适合，因为在他们看来，她的这一系列教育方法是不尊重儿童，对待孩子方式残忍，充满歧视，有人将其称为“法西斯母亲”，甚至“惨无人道”。 这种精神暴力、极端惩罚，其实就是对孩子人格的极端不尊重，这种伤害和创伤带来的将是终身负面影响，会影响孩子的快乐心情、自信性格。孩子得到了一点成绩，却失去了快乐心境，甚至成为心理不健全者。这样的做法会严重影响孩子的健康成长。同样，在我们中国恰恰相反，在中国的传统教育，认为在个体成长的过程中应该是有些“强制”的成分可能才比较合适。所以这种教育子女的方式并不新奇，可以说是很多中国家长的集中表现。大多数家长都可以接受。 每件事都有两面性，也许些人觉得虎妈这种做法合适，也许不合适，但在我看来，她之所以能教育她的女儿成才，完全是她对于孩

子全身心的投入，和他们夫妇的深厚学识和丰富的人脉资源是分不开的，加上虎妈十几年如一日地执着地逼迫孩子，没有休息，这种非常执着地教育过程逼迫出了孩子的成功，我觉得这本身与虎妈的两个孩子先天的智商和自身的素质有很大的关系。

读完《虎妈战歌》之后，我个人觉得，虎妈这种教育方法不是我们表面看到的粗暴简单，她并不是简单粗暴的教育孩子，是根据孩子的特点，根据教育理念，有方法，有技巧的教育孩子的。在教育孩子的过程中，并没有随便的去打骂孩子，而是对孩子保持了耐心、克制、冷静、理智，以及敢于承担责任的勇气。当女儿失去信心，放弃努力，花样百出的不肯练习时，虎妈没有失去耐力和冷静，而是目标明确的加以坚持和引导。

个人认为，虎妈的这种教育理念，对于现代的孩子来说，并不是所有的孩子都适合她所提倡的教育方式，毕竟她的教育方式有点极端，如果用这种方法或许会培养出来的孩子会很优秀，也有些会让孩子造成很大的精神压力。所以，在我看来，作为家长，教育孩子要根据孩子的特点，用合适的方式去教育孩子，同样，家长关注孩子的学习外，也要注重其他方面的培养，这样的话，才可以让孩子更健康的成长！

第二篇：《彷徨》读后感

《彷徨》读后感

记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录19xx年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和19xx年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。

《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。 《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。 《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！