《天狗》读后感

博济桥联校谭庄小学五年级 谭启宇

今年暑假，妈妈给我买了《天狼》这本课外书，读过之后我很受感动。

我觉得这本书写得非常地生动、有趣。读完以后，我感到自己太渺小了，以前总以为自己是个超人，有了不起的本事，今天看到这两只狗兄弟的伟大才知道自己是个平凡的人。他们为了兔子而献出了自己的生命，为了大自然而对抗强大的敌人。故事结束的时候的兔子说了一句话：“大白和二黑其实是上帝派来的，现在他们已经回去了。他们变成了大犬座两颗星星，一直守护着我们。”我觉的她说的太对了。从古至今的英雄们也没有离去，他们活在我们心中，也变成了天上的某一颗星星，世世代代守护我们。

看完这部书，我不禁陷入了沉思：我想到了活在歌声里的小英雄———王二小，王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。19xx年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛…… 送鸡毛信的抗日小英雄———海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，携信上路。不料途中却遭遇敌人……救火英雄———赖宁当山上起火、大片森林被烧着的时候，赖宁奋不顾身上山灭火，献出了年仅 14岁的生命。这一个个小英雄就活在我们身边，让我明白了生命的可贵在于为他人着想，在于为全社会做贡献！

第二篇：女神读后感 (2)

女神读后感

读《女神》，能深切感受到的是那个时代主流的国民情感，对战争的厌恶，对民主、自由、解放、光明以及科学的向往。诗中的字字句句皆流露出这些感情，非常的明显，并不需要深刻的去体会，思考。结合那个时代的背景我们也能对这些情感有所理解，本诗集于二十世纪二十年代写成，国家动乱，战争搞得哀鸿遍野。新文化运动的激情还没有结束，五四运动也兴起不久，此时的郭沫若也在日本留学了好几年了。这些因素为《女神》的创作提供了技巧和情感，于是《女神》在整个民族面临危难却处于反抗的迷茫中诞生了。下面我们可以提取其中的几篇来体会这战乱时代“女神”。

第一篇就是《女神之再生》。此篇以上古神话作为创作题材，共工与颛顼之间发生战争，双方死伤无数，遍地是将士尸骨，共工兵败，撞断不周山，天倾西北，在此战争之中写了农叟、牧童的境况，这就集中的体现了战争状态下的人民的悲苦，不管谁输谁赢，人民总是受难。不周山断裂之后便是天地动摇，天地之间陷于混乱昏暗的境地。渴望女娲神女能在次补天，可此时已经不能依靠女神了。向往光明的人们还是得自己去亲自创造这光明。在这篇诗剧中的题材本是封建迷信的东西，应该为新文化运动之后的新思想所鄙弃，但作者却是借它来表现时代的状况，从而能抒发情感。这就和《天狗》相似，天狗本是封建时期人们看见日食月食，误以为有天狗在吞食日月，然后就敲锣打鼓，赶走天狗，想让它将日月吐出来，还给人间，将光明这美好的事物保留着。这天狗充满了迷信色彩，但作者在《天狗》中借用了“神经”、“脊髓”、“脑经”、“x光线”等新的科学方面的词汇，虽然用的是迷信材料，表达的却是新的、科学之精神，这与五四时期的两大主题之一：赛先生，是符合的。

看《湘累》与《棠棣之花》可以体会到的是一种强烈的爱国情怀。湘累是作者以屈原的角度来说，屈原遭到流放，从而叙述了政治之黑暗，是非颠倒，君王听信谗言，近奸远贤，而诗中的屈原不愿见到这样的事情，对于这一个浑浊不堪的世界，他不愿以卑躬屈膝，不愿与那些小人为伍，不愿和他们一样的奴颜媚骨，甚至于不愿与他们同存一个世界。这既是对小人和昏君的愤怒，更是对整个国家的担忧。从诗中的屈原的言行，我们可以感受到强烈的爱国情感，而这与《棠棣之花》表达的情感是相似的，《棠棣之花》从聂政与姐姐去为母亲这一想象而细微的情节表现“捐躯赴国难”的爱国精神。至于《女神》与惠特曼的《草叶集》的相似之处也就是这强烈的爱国情怀，如《我听见美利坚在歌唱》，显然，这种爱国情怀是一样的，以至于表现形式也都是以小见大，从小的方面变现这情感。

对于《女神》整本诗集来说，它的感情激烈，充满激情，在那个时代，需要人们有这样的激情去拯救整个民族，可以说时代造就了《女神》，《女神》也给予了时代以激情。但是就本诗的语言来说，我认为还是不成熟的，缺乏文采，有的地方就是喊口号似的来表达情感，感觉就是语言达不到想表达的情感，似乎有话说不出。这大概也是新诗兴起的不成熟的表现吧，但对于当时的时代以及后来新诗的发展还是有着不可代替的作用的。