狼图腾 读后感

作为小说，语言很重要，小说开篇，作者还没有交代主人公，也没有详细介绍文章中的人物，立即进入到老人和陈阵观察狼的围杀行动。之后就是隔两段就岔开话题介绍一两个人物，始终不大段地描写狼群的包围，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的视线引回了狼群 的进攻。从这时开始我就被作者牵着走，沿着作者笔下的线索阅读。

文章中的主人公就是作者姜戎，但是因为这是小说，可能会有一些改动，所以还是勉强地称主人公为陈阵吧。陈阵刚刚到达草原时，作为一个啥也不知道的北京知青，认识了在内蒙古生活了半辈子的毕利格老人，称之为阿爸，可见两个人的关系之近，一个是地地道道的汉族人，一个是地地道道的蒙古人，这两个人碰在一起又会出现什么样的火花呢？幸运的是，正如他们称呼的那般，这两个人仿佛是亲戚似的，互相关心， 除了一些小矛盾，并没有出现大的问题，所以陈阵在老人眼中不是一个打扰草原 的“外来户”。

狼——维护草原的使者，变得越来越少，草原也就越来越脆弱。旱獭子、草原鼠、黄羊因为没有了 天敌，所以在草原上大肆繁殖，这些都是破坏草场的动物，所以草原的草越来越 少，当人们意识到这个问题之后就开始捕杀这些旱獭子，一直榨取草原的财富，这样过度的汲取超过了草原可以接受的极限，所以草原上的动植物越来越少，食 物链也被人们打断了，草场变得千疮百孔，也一点一点转为荒漠化，寸草不生,原来的大草原也渐渐变成了戈壁滩。

我想草原的变化是这三者之中最重要的，因为草原毁坏了就没有人、没有狗、没有狼，一切都会消失。不过我想狼也许能代表草原，因为它在草原中是最最不可缺少的一部分。没有狼，草原将变得没有生 机；没有狼，草原失去了这样强大的清扫“装置” ，将变得横尸遍野，臭气熏天； 没有狼，所有的动物不能和平发展生活，食草动物会啃食草场，并大量繁殖，使 草原变得更加恶化，老羊病羊得不到处理，瘟疫会在牛羊群之中大肆传播，牛羊 群也会遭到灭顶之灾。

这样一系列的恶化将是毁灭性的。祖祖辈辈在那里生活的草原人都明白这个道理，所以他们也作为在仔细了解草原狼之前，可以被暂时定 义为最聪明的动物，但是生活在所谓“中原”的 汉族人到达了草原之后，丝毫不顾及草原的传统，无节制的破坏。人们的大脑里 充斥着劳动两个字， 希望用辛苦劳动改善自己的生活， 可是他们忘记了保持平衡，人们被唯物主义冲昏了大脑，每个人只想着看得见摸得到的实物，做事只用手，不用脑子，作为外来者，霸道地占领了草原，并且大肆破坏，让人哀叹。 在文章中谈到的另外一个重要元素是人性。人活在什么样的环境、做什么样的事都是对自己本性的一种修缮。其实说来在人还是人猿的时候人们肯定还不会种地， 肯定连刀耕火种都不知道，“人” 那时的生活是一种狩猎生活，也就是和狼一样的生活方式，所以那时的“人”都有着 无可非议的狼性，但是后来人们发现这种生活真的是太累了，所以发明了安逸的 农耕，所以以后再也不用冒着生命危险早出晚归，只要守着自己手里的那片地， 所以一点一点改变，渐渐地进化到了现在的人。

在我看来， 狼性就是勇猛、不屈和聪慧，而羊性则是胆小、懦弱和愚笨。对于勇猛和胆小的 对比则可以谈到抗日时期， 那时的人可以暂时看为两种， 一种是无所畏惧的壮士， 另一种则是畏首畏尾的汉奸，前者代表狼，而后者代表羊。如果人们不是那样胆小和懦弱就不会去屈服于侵略，也不会去当汉奸背叛自己的祖国，要有狼那样的 激情，该出手时就出手。另外说狼聪慧而羊愚笨并不是说羊傻，而是它的思维很 不全面，想东西总是不能看全大局，只是着眼自己的一小片，有点像是当时的汉族人坐吃山空，为了发展而发展。所以我觉得应该学习那种狼的大局观，把问题看全面。

人们在帝国主义殖民和国内的领导连连腐败 终于爆发了，人们站起来当了红卫兵， 批斗一切危害社会的东西，比如教书的人，比如饱含知识的书，这样又偏激地危害了社会，由此看出，在长期的羊性生活之 后人们对于狼性已经失去了原来的理解，按照羊性生活了那么久，致使爆发狼性 的时候并不是那么全面，虽然有了勇气，可是没有狼的那种大局观，脑子里还是性的思想，不知变通。

写了这么多，前后一看，发现我的思想是那么偏激和片面，所以不得不承认 我是一个完好无损的饱含丰富多汁的羊性的“中原”人，我何时才能变得有狼性那样的勇敢、不屈和聪慧呢？何时才能有那种大局观呢？这些我不得而知，但我 读过了这篇 《狼图腾》 发现了一些我可以改善的方面， 当然， 最好的就是去草原， 真真正正地去哪里自己生活两年，亲身体会两年，这样也许会对我有一些帮助。

第二篇：狼图腾读后感

读《狼图腾》有感

很多时候，我是一个喜欢安静的人，喜欢捧一本自己喜欢的书然后仔细拜读一下。在这次培训课上，胡老师给我们很多建议，叫我们回去读《影响力》、《怎样说话打动别人》、《做最好的自己》、《没有任何借口》和《狼图腾》。然后回来的时候我选择了《狼图腾》，我发现我越往下看，里面的内容越发吸引我。

之前对狼也只能用知之甚少来形容，不懂得狼的特别在哪里？更不知道何为狼性？ 一直以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎，速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就象一部电影，它永远只能做配角。然而，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

对于知识，我一直渴望。回来后通过各种途径了解到了许多关于狼的传说。狼自古以来就是一种神秘的动物，出没在蒙古草原上，它们就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的图腾；狼，是蒙古人的灵魂。

然而人对狼，似乎并不和善，人们给予狼的，只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物，那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊、黄羊的杀手，在人们看来，羊是毫无战斗力的弱势动物，在凶残的狼面前，它们没有任何攻击力，只是一只任狼屠杀的羔羊而已，但这个时候狼为了生存，没有表现出一点同情心，依然凶残地捕食着自己的食物。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢，他们捕食羊甚至更多的弱势、强势动物，却是为了更好的生存，以致享受生活。这样看来，我们人类倒是比狼更加凶残百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狈为奸、白眼人、披着羊皮的人”等词汇来做形容词或许更加地确切一些，还有”从“狼”字就看得出来。“狼”去掉一点是“狠”，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。但是，它们在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。

草原狼的作战计划，可谓是天衣无缝。狼与狼之间的默契配合，根本不用狼嚎联络，只需动动狼耳，甩甩狼尾，对方便心领神会。围攻、偷袭，还有声东击西、出其不意、趁火打劫??这些计谋，几乎是它们与生俱来的。就如同书中的陈阵养了一只小狼，小狼从没见过别的狼，却能做出标准的嚎叫动作，发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。

狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。

狼是智慧的，这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这

绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌，它们依然镇定自若,阵形不乱。

狼是勇敢的，狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？

在草原上，人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。忽而又想到在培训课上胡老师给我们放余世维老师的视频里讲到日本人的故事，日本这个国家之所以能冲二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体是有很重要的原因的，而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。尽管我是一个很仇视日本的，但我们却不得不承认我们要向日本学的东西真的有很多。

很荣幸参加了这次骨干培训，在结业之前老师要求我们写一篇读书笔记，于是我选择了《狼图腾》这本好书，但我并不是把它当做一种任务去完成了，而是因为读完这本书后我真的有所感、有所想、有所写，我希望能通过这篇读书笔记能表达出我对狼最真实的感情。 《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者通过插队知青陈阵这个人物，写出了十几年的知青生活，最真实的故事，同时也将自己亲身经历的事写出了最真切的感情。

“一千个读者中有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人看了也有不同的感受。本文作者以狼为标准进行了反思，虽然我不知道“图腾”的具体含义，但我知道，那是一种积极的生活方式，一种顽强地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。

在大学中，我们需要不断完善，不断充实自己，对于世事，我们不能浮躁，要学会用辩证眼光去看待问题，对于人生，要知道自己下一步将要走向何方。读完《狼图腾》这篇文章，我选择了用恨的方式来表达自己内心的感受，在我内心深处，狼的本性有了新的概述，我学会了辩证地看待事物，读出了作者的对人生意义的深化。

于20xx年5月14日

姓名xxx