不过读的时候，是有任务的，手上拿一只笔，边读边注，孙悟空和二郎神，打斗的时候，他们在变法，你找出来，孙悟空变做成哪些事物？二郎神会变做成哪些事物？圈起来，明白吗？师：好，时间到，把书合上。二郎神会变成哪些事物？孙悟空会变成哪些事物？写在草稿纸上，我们要求是小组合作，边说边写，看哪个小组动作快，开始！

小组反馈

师：我们是不是开始进行下一个内容，复述一下故事。两个人两个人一组，一人作孙悟空，一人作二郎神，简洁的复述，开始。这边呢？

生进行合作互相复述。

师：那么我们就来看看，读一读课文，细细的来品一品，同学们说说最生动有趣，最有意思的地方在哪里，划一划，写一写。

师：好经典哦，兵法都用上了。唉，真经典，你看他们，不仅仅是斗勇，还得…… 生：斗智

陶行知说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”李老师就是在教学生去学的先生。

所以我从课题入手。在小圣施威降大圣之前，发生了什么事？

先是天帝派巨灵神来降服，结果战败；借着派哪吒来，又败；第三次观音推荐二郎神来，才终于降服大圣。

那么天帝为什么要用武力降服孙悟空？在这之前，发生了什么事？

话接前文，此次孙悟空被二郎神降服。

二郎神战败了美猴王，用绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。被众天兵押到斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫能伤其身。太上老君用八卦炉文武火锻炼了七七四十九天，仍是分毫无伤，却反让孙悟空练就了一双“火眼金睛”。猴王使铁棒东打西敌，无一神能挡。玉帝请西方如来帮忙，如来与悟空打赌：如悟空胜，则让玉帝把天宫让与悟空，如悟空败，则下界修行。结果悟空一个筋斗云十万八千里仍飞不出如来手掌，被如来翻掌一扑，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻把他压住。五百年后，唐僧取经路过此地，救出悟空，从此成为唐僧大徒弟，随师父苦历千山，远经万水，经过九九八十一难，终于取得真经，修炼成佛。

以上就是整部书的情节。

在整体感知的基础上，再来学习课文，有一种俯瞰的感觉。

有关《小圣施威降大圣》，我学习了三个方面的内容。

赏析紧张诙谐的情节，分析大圣小圣的人物形象，品析语言（短促的语言、敏捷的动作、诙谐幽默妙趣横生的语言风格）

步骤如下：

一、赏析情节

1、 复述课文。方法：勾画出八次变化，再此基础上复述。注意动作。

2、 你最欣赏作者想象的哪个情节？为什么？（教师见缝插针如下问题：作者详细写的变化是哪几次？你欣赏吗？孙悟空为什么变成土地庙？为什么变成二郎神？孙悟空为什么先变天上飞的？）

——孙悟空牵挂猴子猴孙，急于走脱，因此先变飞的，天上飞的不行，就水里游的，水里不行，就上岸，还不行，就变静物，再不行，就到最危险的地方去，变二郎神。哪怕是最低贱的花鸨，只要能走脱，不在乎）

3、 归纳情节特点：紧张而诙谐。

二、分析人物。

你觉得小圣和大圣分别是怎样的人物？

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归纳：大圣：顾情义、随机应变、机敏

小圣：神通广大、看重身份。

三、赏析语言

1、 先划出写大圣的语言体会：动词特多，反应了孙悟空的机敏，也表现了打斗的紧张。

2、 再划出三次详细写的变化：诙谐，有趣。

3、 表现人物的语言、动作、心理的句子赏析。

四、看视频《西游记》第三集（二郎神打斗）、第四集（被压五行山

我们请三个同学复述一下故事情节。复述的要求是在尽量忠于原著的基础上用上自己的语言，最好绘声绘色，声情并茂。现在，要不要几分钟读书时间？

邓翔：复述故事第一个回合：......“泼猴，那里跑”......

刘天琦：复述第二个回合。

师：大家看孙悟空这两个回合都斗败了，说明了即使是孙悟空，也是有自己做不到的事情的。二郎神和孙悟空的技艺，真是——

生：不分上下。

生：势均力敌。

师：在这种情况下，孙悟空无心恋战，跑了。跑到哪里去了呢。

生：灌江口，二郎神的老家。

师：他为什么选择跑到二郎神家里去呢？

生：我知道，这就是最危险的地方就是最安全的地方。

师：孙悟空这一招还真奏效，二郎神借助了李天王的照妖镜才知道了孙悟空的去处。 淳凯：复述第三个回合。

在课文里面，我们还只看到了几变呢，孙悟空和二郎神打斗的时候，还会变成什么，这些就留给你们去创作了。但是，要注意，我们也要像吴承恩一样，把故事讲得一波三折而且合情合理，用我们湖南话来说，就是要韵足了味！

二、火眼金睛，析人物形象，

师：今天，我们来了解小说的第二个要素——人物，这篇文章有两个主要人物，孙悟空和二郎神。当然，孙悟空有很多性格特点，我们今天只关注在课文里面展现出来的特点。请同学们细细读课文，抓住课文文本，分析人物形象，请尽量关注细节，尽量发现别人所没有的东西，看看谁的眼睛有如孙悟空火眼金睛般犀利。

学生看书，研究文本，写写画画。

生：“二郎见他变得低贱，故此不去拢傍......”从这里，我看出二郎神很看重自己作为一个天上神仙的面子，不肯变成比花鸨更低贱的鸟。

师：这用一个词语来形容就是矜持，不肯纡尊降贵。现在，我们来看看，孙悟空了不了解二郎神这一点心理？

生：应该知道的！

师：那为什么不直接就变一个花鸨呢？

生：像上节课说的，那就没有看头了啊。

师：形容文学作品没有一点看头，我们用一个成语来形容——

生：味同嚼蜡。

生：“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”我觉得孙悟空很灵泛，打不赢就走，并不恋战。

师：“灵泛”是我们湖南方言，换成普通话，那就是随机应变。孙悟空为什么不变成一只猛虎，而是一只麻雀儿？

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生：因为猛虎身体太大，当时有梅山六兄弟在这里，太容易暴露自己了。

生：我觉得是因为周围可能有其他的麻雀，所以变成麻雀容易混在他们中间。

师：由此，我们知道，孙悟空虽然心慌，但是——

生：慌而不乱！

生：我说二郎神。“真君把那赌变化、弄神通，拿群猴一事说毕”，从这里可以看出二郎神很喜欢炫耀，想向李天王表明自己的厉害。

生：我说的是第三段，二郎神一下子就看出这个庙是孙悟空变的，因为一般的土地庙没有旗杆的，他瞧出了这个破绽，说明他很善于观察，很狡猾。

师：为什么一定要说狡猾呢，不如用“心明眼亮”这个词语。

生：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”

生：我觉得孙悟空是勇敢无畏的，从文章中间看，二郎神确实技高一筹，但是孙悟空没有害怕，一直和他打斗下去，最后还跑到二郎神家里去了。

生：我觉得二郎神和孙悟空都很谨慎，第二段这里——等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”这里充分说明这一点。

生：我觉得二郎神是一个鲁莽心急的人，大家看，“真君前前后后乱赶”，他也不分青红皂白，就到处乱找。

师：特别是，他称孙悟空为“猴王”，这可是一个很有意思的地方，大家可以找找，二郎神以及他们一帮的手下，称孙悟空为什么？

生：泼猴！猴精！猢狲！那猴！畜生！那猴儿！

生：齐天大圣。

师：这是一个非常有意思的细节，他对李天王称孙悟空为“猴王”，对他自己的手下称孙悟空为“齐天大圣”，其他的时候，都显得很粗鲁，一点都不注意自己天上神仙的形象，为什么呢？

生：李天王比他官大，他要注意自己的形象，所以说话很有分寸，称“猴王”，不说脏话。 生：我觉得还有这么一个意思，前面不是讲到李天王和哪吒他们一起去打孙悟空，没有打赢，所以，二郎神怕“齐天大圣”这四个字会刺激李天王，让他想起自己失败的经历。 师：你的思维的角度太独特了。那么，为什么对小的们又称“齐天大圣”呢。

生：二郎神还是要在小的们面前保持一个领导的光辉的形象吧。

生：可能是二郎神觉得齐天大圣这个名号很响，一说出来，小的们会很崇拜他，觉得他和这么厉害的人打架，他会很有面子。

生：有可能是这帮小喽啰兵孤陋寡闻，只知道齐天大圣，不知道别的名字。

师：呵呵，我看，我们才都是火眼金睛呢。那些潜藏在文字里的细节，都难逃我们的法眼。二郎神做人做到这个份上，那就不仅仅是心明眼亮，而且是老奸巨猾了。这就是细节，言为心声，细细品味人物的话，很容易看出人物的内心世界。从二郎神对孙悟空的称呼，我们可以看到二郎神对孙悟空敌视的态度。好的，最后一个发言机会，还有一个非常重要的细节还没有被我们发现，谁确定自己找到了这个细节，就继续举着手。

谢翰宇：“大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”从这里看出孙悟空是一个有情有义的人，顾念同类的情分。

师：关于人物形象，我们就讨论到这里，那么，作者是对孙悟空的态度如何，我们也可以从他对孙悟空的称呼中感觉出来。作者称呼孙悟空为——

生：美猴王。

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师：看标题。

生：大圣。

师：而称二郎神为小圣，大圣暗含着一种褒扬。

何逸芳：我还有话说，你刚才不让我说！大家看，二郎神称呼孙悟空，充满敌意，但是孙悟空从来没有这样对待二郎神，他的称呼是“郎君”，所以，我觉得他只是贪玩，并无恶意。 师：你说的太好了！二郎神对孙悟空充满敌意，但是，孙悟空却并无恶意，他只是贪玩而已。即使是大闹天宫，也只是贪玩而已。他就像你们一样，是一个顽童，恐怕，这也是你们喜欢他的原因吧。

三：畅所欲言，探成佛之路

师：这节课我们就先上到这里！我们用一个自习的时间来欣赏大家的创编。我没有想过，我们能够把《小圣施威降大圣》上成今天这个样子，是你们的兴致勃勃，求知若渴，让这堂课呈现出这样让我们彼此享受的状态。今天，我们用了两节课的时间，来了解《西游记》，来了解孙悟空，虽然我们看了十几年的孙悟空，但是，也许，我们今天才能说，我们有一点点了解孙悟空了。

小圣施威降大圣（吴承恩）

神通广大美猴王，变化多端战二郎。

变雀啄虫比敏锐，法天象地赛高强。

可怜大圣逃窜快，难躲众神合力降。

倘若一招决胜负，哪来奇趣笑口张？

看我七十二变 ——《小圣施威降大圣》教学反思

《西游记》中孙悟空与二郎神均有72般变化，本文就抓住一个“变”字，大圣小圣赌变化，弄神通。在神威之变、地点之变、称呼之变、心理之变中，人物形象呼之欲出，可谓精妙绝伦！在教学中，我以小说语言为抓手，引导学生体会人物心理变化过程。

一、 看我神威之变

在整体感知环节中，我让学生小组合作找出文中大圣小圣的几次变身，设计一个“巅峰变身”的表格，（见下文）并将表格板书到各小组的展板上，接着以男女生为角色分配，

二、 看我地点之变

在品读语言环节，我先引导学生将大圣小圣七次变身分为三个部分：（一）大圣变活物。

（二）大圣变土地庙。（三）大圣变二郎神。然后，分部分按地点的变化来赏析语言。举例来说，当大圣变为麻雀钉在树上之时，小圣变做一只饿鹰。“收”、“撇”、“卸”、“摇”四个动词，足以看出小圣变化之有条不紊、从容淡定，感觉与孙悟空赌变化，实属小事一桩。 当大圣被六兄弟一齐率众挡住，大圣变做个麻雀儿，“捏”、“藏”、“变”、“飞”、“钉”这一系列动作，展示了大圣的随机应变和神通广大。而六兄弟前后寻觅不见大圣，慌慌张张的样子，恰恰反衬了大圣的沉着、镇定。

三、 看我称呼之变

作者称呼悟空为“大圣”，语带褒义；或称“猴王”，是对悟空本来身份的真实反映，没有什么感情倾向。二郎神等人对悟空的称呼有“泼猴、猴精、猢狲、畜生、（那）猴儿、（什么）齐天大圣”等称呼含贬义，或用于当面称呼悟空，或用于二郎神与他兄弟之间对答时，突出表现了瞧不起、敌视悟空的态度。“猴王”为中性语，这是二郎神向李天王发问时对悟空的称呼，表明二郎神颇注意自身形象和身份，在和天上大神沟通时，注意言语的规范有礼。 在分角色朗读环节，我引领学生找出文中六兄弟及小圣对孙悟空称谓的变化，细细体味之后分角色读课文，体会人物心理之变化。例如，六兄弟一齐率众挡住道：“泼猴，那里走！”一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”配以学生不同形式的朗读，加之精彩的现场表 4

演，将人物的心理变化把握得精准到位。

四、 看我心理之变

当悟空变做一条鱼，二郎神变做一只饿鹰，彼此都以为没有破绽，而其实在对手眼里，都变得似而非。在鱼儿眼里，那飞禽“似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红。”反过来写在飞禽眼里，鱼儿则是：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见，似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。”二郎神和悟空两个人的心理变化如出一辙，通过学生男女生对读，两相对照，趣味无穷。 当悟空变做二郎神模样，径直到二郎神庙里，认真点察“香火”；足见悟空的从容淡定，见真君撞进门，悟空还有心调笑：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”可见大圣风范。而二郎之前的从容镇定早已不见，恼羞成怒，恨不得一下子取了悟空性命——即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。 通过精彩的心理描写，不难看出：小圣临危受命，为降服大圣，越战越慌；大圣被逼迎战，戏谑小圣，越战越勇。 5

第二篇：【名师课堂】小圣施威降大圣第二课时