江苏省高邮市送桥中学高中语文 第二专题 获得教养的途径 第2

课时导学案 苏教版必修1 第二课时

【学习目的】

1．进一步明白读书尤其是阅读经典的意义，努力提高自己的精神境界，提高自己的修养。

2．理解重点语句含义。

【预习反馈】

讨论预习作业中的问题。

1． 作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只度过十来本书，却仍然不失为真正的

读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？为什么通过读书获得修养要和“个性”“人格”联系在一起？

（作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。阅读的本质不在于积累某些知识、提高某种技能，而在于帮助我们找到生活的意义。

一个人没有个性和人格，一切努力也是白费。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。读书人必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。只有这样的人，才把读书看成是获得教养、获得生命意义的途径。）

2．下列有关“杰作”的论述，表明了黑塞的阅读主张。请围绕“获得教养的途径”这一话题，说说它们的含义。

①思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。

（杰作本身就具有很高的人文和文学价值，如果能对杰作做深入理解，就会在思维和思想方面得到有价值的启示。）

②杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要在读的时候花力气、下功夫。

1

（杰作具有很大的思想和文化价值，如果只是肤浅阅读，是不可能理解其精髓的，需认真读并思考；时髦读物往往以低俗的内容形式迎合读者。而要提升修养，必须花力气阅读杰作。）

③我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

（“向杰作表明自己的价值”指阅读杰作时需要有追求文明文化的态度，只有怀着敬重之心阅读，才可能获得教养。“杰作的真正价值”指的是：经典对一个人教养的形成所起的重要作用。）

3．你觉得文中还有那些具有启发性的语句？与小组同学进行交流。

【合作探究】

1．作者再三强调了阅读经典作品的作用，为什么不同一般？为什么前辈学者总是提醒我们读经典作品？能否谈谈你对这个问题的理解？

（读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。）

（此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。）

2．作者说“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将打到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗？这些体验说明了什么？

（经典作品具有持久的魅力，它代表了一个时代人文和语言艺术的最高成就，能促使人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求；人的经验不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断有新的发现，即“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。

2

3．本文作者提倡读书要“重复阅读”也就是“精读”，而也有人强调开卷有益，也就是所谓的“博”读，二者是否矛盾？

（读书求知既要“精”又要“博”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也可能导致失败。学习需要“博”，“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以学习过程中，既要博览群书，又要有所侧重。（充分调动学生发表自己的看法）

【总结提升】

1．前几年在高校里相继发生了一些骇人听闻的事件，如云南大学的马加爵（故意杀人犯）、清华大学的刘海洋（用浓硫酸故意伤害公园里的狗熊）等，联系本文的内涵，说说你对他们的修养的认识。

（他们都拥有较高的智商，有很好的谋生能力，但他们的“精神和心灵”是不完善的，缺乏“真正的修养”。与“生存的手段”相比较，“生存的境界”更重要。

教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。）

同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

2．反思：自己是一个有教养的人吗？拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简要扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。

（这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来！

好了，看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些，说明自己做得还可以，用力地握紧自己的右拳，在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些，也不必气馁、颓丧，你应该庆幸，今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会，发现得早，你就会更早地改正自己的行为习惯！教养可以遗失，也可以重新捡拾起来。

同学们，我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？那么，别犹豫，拿起书本，读吧！因为阅读经典，追求教养，我们——“永远都在半道上”！）

3

【课后作业】

阅读下面的文字，完成1～4题。

书

拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。 那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们思索、感叹，更不需提起它的内含的真或美了。

还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。

如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将他舍弃了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼；还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样。我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书。那时候，他是绝想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。

更进一层，让我们来想像那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然地流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒》一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵！

只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭际更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱；然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早巳白了，只是在他们的额头上新添加了一些深而长的皱纹。

4

咳！不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生”这本书罢！

1．“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。

（书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故和磨难，才得以幸存，这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。点拨：第二段文字中，作者把书比作遗民，赋予“时间之摧残”以借代意义，结合上下文，发掘这些比喻意义和借代意义，是做好本题的有利途径。

2．请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。

（①书主人的命运。②作书人的命运。③含意未伸的文人（或白鹤一般兀傲的文士）的命运。点拨：本文第四、五、六段分别介绍了书的主人的命运，书的作者的命运和含意未伸的文人的命运，其提示性字眼分别是第四段的“你也能借此揣摩出这主人公的命运”，第五段的“让我们来想像那作书人的命运”，第六段的“至于白鹤一般兀傲的文士??试想含意未伸的文人??”。）

3．请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。

（①鉴赏书的外观，思索书的历史。②欣赏文字的美丽，文字的历史，文字的文化内涵。③表达对文人命运的悲悯和思考。④发出学会读人生这本“书”的感喟。点拨：全文共分为四个层次，由书的外观到内在文字的内涵，再到对主人公命运的思考，最后升华到对人生的感喟，层层递进，由实到虚，结构严谨。）

4．本文切入点与其他写读书的文章有什么不同？作者又怎样把本文写得情趣盎然？ （第1问：一般谈读书的文章，大多从书的内容切入，谈读书的心得、感受和方法等，而本文则以书的外形为切入点，谈有关书的历史和文化内涵。第2问：丰富而飘逸的联想和想像；充满诗意的形象化描写；活用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴；比喻的运用和形、声、色的生动描写。点拨：本题答案可以丰富多彩，意思对即可。）

5

第二篇：山西省运城市康杰中学高中语文 屈原列传教学案第2课时 苏教版选修《＜史记＞选读》

"山西省运城市康杰中学高中语文 屈原列传教学案第2课时 苏教版

选修《＜史记＞选读》 "

教学目标：

1. 学习本文记叙和议论相结合的写作方法

2. 掌握本课的文言常用实词虚词，整理文中的文言知识

3. 了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德 教学设想：

1.利用预习提示，引导学生整理文言知识，提高阅读文言文的能力；

2.分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。 教学时教 四课时

教学过程

第一课时

教学要点

借助“预习提示”，圈点重要文言知识，整体感知课文的内容和结构。 教学步骤：

一、导入新课

《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。《史记》是我国第一部记传体的通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉帝太初四年共约3000年的历史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。列传用以记帝王以外的人的事迹。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。

二、简介作者司马迁

司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、文学家。司马迁继父任太史令，后因李陵一案致罪下狱，受宫刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。

三、文题讲解

《史记》，西汉司马迁著。上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时代，共三千多年的历史。全书130篇：本纪十二篇，世家三十篇，列传七十篇，表十篇，书八篇。《史记》开创了我国纪传体史书的体例，是我国第一部纪传体史书（通史）。书中记述了历代政治、经济、文化各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹，不仅具有极高的史学价值，也是一部优秀的史传文学作品汇编。作者有极高的写作技巧，塑造了鲜明的人物形象，表现了人物的重要特征，有极强的艺术感染力。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

四、背景材料

屈原（约前340～前278）名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。

屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等

旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。

五、课内预习课文。要求：

1.借助工具书，对照注释，疏通课文；

2.整体感知课文的内容和结构：

① 课文主要记叙了屈原的哪些事迹？

② 圈点出概括屈原悲惨遭遇的语句。

③ 在课文中划出概述屈原杰出才能和最能表现他的爱国精神和正直品格的词语。 ④ 给课文分段，总结出各部分内容。

六、讨论课文结构。

七、布置作业：

1.给下列字词注音：

惨怛（ ） 商于（ ） 温蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝喾（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨罗（ ） 屈匄（ ） 随属（ ） 唐眛（ ）

2.完成相关的课后练习

3.熟读课文，背诵重要语段

第二课时

教学要点

研读课文第一部分。

教学步骤

一、检查作业。

二、研习课文：

1.课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？

明确：

王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因为屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）

2.怀王为什么怒而疏屈原？

明确：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。

“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，

应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”“因谗之曰：‘??平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。’”资料认为“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“??平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。’”理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。

3.屈原为什么作《离骚》？

明确：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。

4.第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

明确：两层：

第一层从本段开头至“盖自怨生也’、第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。 第二层第一、二句“上称帝喾??靡不毕见”记叙（概述）《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。

三、自由朗读第3自然段，试着口头翻译。

四、布置作业：

1.熟读课文这一部分，整理文言知识。

2.预习课文第二部分。

第三课时

教学要点

研读课文第二部分。

教学步骤

一、导入新课

课文第一部分已经告诉我们，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“正道直行，竭忠尽智，以事其君”。这样一个才能杰出、品质高尚的人，却蒙谗见疏，受到了不公正的对待。课文第二部分记叙了“屈平既绌”以后楚国的命运和他的政治遭遇，具体而深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。下面我们研读这部分内容。

二、自读课文第4—7自然段，讨论：

1.讨论归纳第4—7自然段记叙了哪些事实？

概括并板书：

第四段：

①受骗绝齐

②兵败丹淅

③蓝田退兵

第五段：

④复释张仪

第六段：

⑤诸侯击楚

第七段：

⑥赴秦身死

2.作者写楚国的命运，用意是什么？

明确：这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。

三、研读课文中第8—10自然段：

1.在课文中划出可以概括第4—7自然段内容的句子。

明确：“怀王以不知忠臣之分??身客死于秦”。

2.国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？

明确：

态度：嫉之

信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国

精神：忠贞不渝的爱国精神

3.这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？

明确：这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。

4.“顷襄王怒而迁之”说明了什么？

明确：顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。

四、词语提示点拔：

1.“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。

2.“双因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于??郑袖”：在郑袖面前，状语后置。

3.“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。

4.“奈何绝秦欢”：欢：友好。

5.“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。

6.“复之秦”：之：动词，到。

7.“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望。“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。

8.“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。

9.“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为、自佐：既为自，佐自，宾语前置。

五、布置作业：

1.完成课后相关的练习。

2.进一步整理文言知识。

第四课时

教学要点

研读课文第三、四两部分。归纳课文，理解写作特点。

教学步骤

一、导入新课

屈原蒙谗见疏，楚国祸患相属。怀王身死，顷襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，贤不必以。”怒而“迁”屈原，使屈原受到了致命的打击。屈原愤而自沉汨罗，与邪恶势力进行了最后的抗争。

二、研读课文第三部分

1.指名串讲课文。

2.讨论：这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

明确：通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，

宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

3.词语提示点拔：

①“被发行吟泽畔”：被：同“披”。

②“颜色”：脸色。

③“形容枯槁”：样子消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。

④“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定语后置。

三、研读课文最后一段：屈原既死，赋存国亡。“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。楚国日以削，为秦所灭。这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响。

四、讨论整理课文结构：

这篇课文共13段，可分五个部分。

第一部分(第1至第3段)，写屈原由见“任”而见“疏”。这部分可分为三个层次。 第一层(第1段)，写屈原的身份、才识。以“王甚任之”总括楚怀王对屈原的信任，以“博”“强”“明”“娴”“图议”“接遇”“应对”点明信任的原因，也点明了下文上官大夫嫉妒的原因。屈原出身于楚国贵族，楚国的国君芈姓，熊氏，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈邑，因以封邑为氏，所以说是“楚之同姓”。

第二层(第2段)，写上官大夫嫉贤进谗和怀王信谗，屈原被怀王疏远。“王怒而疏屈平”总括屈原政治生活中的第一个不幸。与上文的“王甚任之”形成强烈对比，这一“任”一“疏”，见出楚王反复无常，践踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚国政治的腐败黑暗可想而知。 第三层(第3段)，写屈原创作《离骚》的缘由以及对《离骚》的高度评价。《离骚》是由怨愤产生的。“王听之不聪”“谗谄之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”是其外因；“穷”和“怨”是其内因。“信而见疑，忠而被谤”是“穷”的具体内容。“穷”则“怨”，“怨”则“歌”，于是司马迁作出推断：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这里，把《离骚》与楚国黑暗腐败的政治环境和屈原的主观感受紧密地联系起来，表明写作《离骚》正是屈原对黑暗现实的反抗和控诉。对《离骚》内容和形式的评价结合屈原的品德修养一起进行，从文如其人的角度，介绍屈原的志洁行廉是其“文约”“辞微”“称小旨大”“类迩义远”的思想基础。《离骚》特别突出“志洁”这个特点，以污泥、浊秽、尘埃、滋垢喻邪恶，以美人香草喻高洁的志趣。面对种种邪恶，屈原矢志如一，出污泥而不染，保持高洁的品德。司马迁以极大的热情赞扬屈原的这种高尚品德可“与日月争光”。

第二部分(第4至第10段)，写屈原由见“黜”而见“迁”。这部分可分为两个层次。 第一层(第4至第7段)，写屈原被怀王罢黜后，怀王三次被秦所骗，最终客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。

第二层(第8至第10段)，写顷襄王昏愦，屈原见“迁”。这一层突出屈原遭放逐后还“眷顾楚国，系心怀王”，又一次为屈原作不平之鸣。

第三部分(第11段)，写屈原自沉汨罗的经过。这部分着重记叙了屈原与渔父的两次对话。第一次对话揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“清”者“醒”者必然是厄运。第二次对话突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污苟且偷生。这部分形为记叙，实为议论，以转述人物对话代议论，既评屈原之志，也抒司马迁之情，从不同意见的争论中，突出屈原的观点。

第四部分(第12段)，写屈原死后的影响。一是屈原创造的楚辞一体，作者后继有人，但都不能像屈原那样直谏；一是屈原死后，楚为秦所灭。

第五部分(第13段)，写司马迁对屈原的赞词。

综上所述，这篇课文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。

五、课文总结

1.思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

2.写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

六、布置作业：

1.整理课文全部文言知识（见附录）。

2.完成课后相关的练习。

附录：

文言知识

通假字

1.离骚者，犹离忧也。(离，通“罹”)

2.人穷则反本 (反，通“返”)

3.靡不毕见 (见，通“现”)

4.其称文小而其指极大(指，通“旨”)

5.屈平既绌 (绌，通“黜”)

6.亡走赵，赵不内 (内，通“纳”)

7.齐与楚从亲。 (从：同“纵”，合纵 )

8.厚币委质事楚。 (“质”通“贽”，信物)

重点实词

属 屈平属草稿未定 动词，ｚｈǔ，连缀，引申为写作。

亡国破家相随属 动词，ｚｈǔ，连接。

属予作文以记之 通“嘱”，嘱托，动词。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部 动词，隶属，属于。

在骨髓，司命之所属，无奈何也 动词，掌管。

有宁越??之属为之谋 名词，类，这些人。

吾属今为之虏也 名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。

神情与苏、黄不属 动词，类似。

若属皆且为所虏 若属，你们这些人。

伐 每一令出，平伐其功 动词，耀，自夸。

其后秦欲伐齐 动词，讨伐，进攻。

口诛笔伐 动词，声讨。

伐薪烧炭南山中 动词，砍伐。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵 动词，战胜，打败。

此五霸之伐也 名词，功业。

疏 王怒而疏屈平 动词，疏远。

以疏为美，密则无态 形容词，稀疏。

以金笼进上，细疏其能 动词，陈述，旧读 ｓｈù。

论积贮疏 名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读 ｓｈù。

十三经注疏 名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读 ｓｈù。

离 “离骚”者，犹离忧也 后“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪。”

约从离衡 动词，离散，分离。

如有离违，宜别图之 动词，背离。

多情自古伤离别 动词，分离，离别。

本 父母者，人之本也 名词，根本。

本末倒置 名词，本义：草木的根。

今背本而趋末 名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。

此之谓失其本心 形容词，本来的。

本在冀州之南 副词，本来。

己后典籍皆为板本 名词，稿本，版本。

今存其本不忍废 名词，稿本、底本。

用芽者自从本说 代词，这、此。

若止印三二本，未为简易 量词，册。

臣本布衣 副词，本来 ( 是 ) ，原来 ( 是 ) 。一说，动词，出身于。

抑本其成败之迹 动词，推究，考察。

志 推此志也，虽与日月争光可也 名词，志向，心意。

一篇之中三致志焉 名词，意愿。

博闻强志 动词，通“记”。一说，名词，记忆力。

其志洁，其行廉 名词，志趣。

聊斋志异 动词，记述。

项脊轩志 名词，表一种记事的文体。

指 其称文小而其指极大 名词，通“旨”，意旨，旨趣。

指如削葱根 名词，手指。

璧有瑕，请指示王 动词，指出。

近者奉辞伐罪，旌麾南指 动词，指向。

哙遂入??头发上指 动词，直立，竖起。

指通豫南 副词，一直，直接。

闻 博闻强志 名词，学识，见闻。

忽闻门外虫鸣 动词，听见。

初闻涕泪满衣裳 ( ｃｈáｎg ) 动词，听说。

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 动词使动用法，使??听取。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾 动词，懂得，明白。

况草野之无闻者欤 名词，声望，声名。

无何，宰以卓异闻 动词，闻名。

留 因留怀王以求割地 动词，扣留。

留二日，维扬帅下逐客之令 动词，停留。

先生可留意矣 动词，留心，关心。

我命绝今日，魂去尸长留 动词，保存，遗存。

迁 顷襄王怒而迁之 动词，放逐，流放。

公车特征拜郎中，再迁为太史令 动词，调动官职，此指升迁。

予左迁九江郡司马 动词，调动官职。左迁：贬官。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭 动词，变迁，变更。

战、守、迁皆不及施 动词，迁移，迁都。

父 渔父见而问之曰 名词，ｆǔ，古代对老年男子尊称。

余弟安国平父，安上纯父 名词，通“甫”，音ｆǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后面。

项伯者，项羽季父也 名词， ( 叔 ) 父，父辈人。

弹 新沐者必弹冠 动词，用手指轻轻弹击。

莫辞更坐弹一曲 动词，弹奏。

而设法备贮弹药，则可也 名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称。

害 争宠而心害其能 动词，嫉妒。

邪曲之害公也 动词使动用法，损害。

但欲求死，不复顾利害 名词，祸害。

词类活用

⑴屈平疾王听之不聪也 动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。 ⑵谗谄之蔽明也 动词活用作名词，中伤别人的小人。

⑶邪曲之害公也 形容词活用作名词，邪恶小人。

⑷方正之不容也 形容词活用作名词，方正之人。

⑸明道德之广崇 形容词活用作动词，阐明。

⑹蝉蜕于浊秽 蝉：名词作状语，像蝉那样??。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。 ⑺厚币委质事楚 名词作状语，用厚币???

⑻泥而不滓 名词活用作动词，nì，生活在污泥里。

⑼其后楚日以削 名词作状语，一天天地。

⑽亡国破家相随属 动词使动用法，使??灭亡，使??破败。

⑾时秦昭天与楚婚 名词活用作动词，结为婚烟。

⑿内惑于郑袖，外欺于张仪 名词作状语，在朝内，在国外。

⒀身客死于秦 名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。

⒁卒使上官大夫短屈原于顷襄王 形容词活用作动词，说短处，诋毁。

⒂存君兴国而欲反复之 动词使动用法，使??存，使??兴。

⒃莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。 ⒄然皆祖屈原之从容辞令 名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法。

句式特点

A 判断句 “离骚”者，犹离忧也。

B 省略句 遂绝 ( 于 ) 齐 ( 省略介词 )

又因厚币 ( 赂 ) 用事者臣勒尚 ( 省谓语 )

以 ( 之 ) 出号令 ( 省介词宾语 )

C 被动句 方正不容也

信而见疑，忠而被谤

身客死于秦，为天下笑??而自令见放为

D 倒装句 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 ( 介宾短语后置 )

卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ( 介宾短语后置 )

以深入击秦，战于蓝田 ( 介宾短语后置 )

明道德之广崇 ( 定语后置，一说，非定语后置 )

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 ( 定语后置 )

明于治乱，娴于辞令 ( 介宾短语后置 )

蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外 ( 同上 )

楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也 ( 同上 )

莫不欲求忠以自为 ( 否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为 ( ｗéｉ ) ”与下文的“自佐”相对 )

固定结构

奈何绝秦欢 ( 表疑问，怎么。 )

安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎 ( 表反问，怎么??呢 ? )

成语典故

怀瑾握瑜 语出《楚辞?九音?怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。

博闻强志 语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记?典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”

随波逐流 语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。

弹冠振衣 语出本文。整洁衣冠。

与世推移 语出《楚辞?渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。