读《马克思恩格斯全集》某段有感

建筑与城市规划学院 07城市规划班 卢彦璋 0716030008

在《马克思主义基本原理概论》一书中看到了《马克思恩格斯全集》里面的一段节选，这段话虽然很简短，可是却可以引起我们的深思。

节选如下：马克思认为：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三打发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

在这段话里面，说明了生产力与生产关系之间的矛盾，经济基层和上层建筑之间的矛盾。这两对的矛盾是社会的基本矛盾。在人类社会中，生产力决定了生产关系，同时，生产关系又会反作用于生产力，就这样当社会有新的生产力出现的时候，就必然带来了新的生产关系。历史上的各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。马克思说过：“手推磨产生是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”我们也可以知道，生产状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。生产力是社会发展的根本动力，当生产力发展到一定的程度的时候就必然引起了经济基础与上层建筑的变化。经济基础与上层建筑也是一对矛盾运动的规律，但是它们也是辩证统一的。首先，经济基础决定上层建筑，经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。其次，上层建筑对经济基础具有反作用，它体现在了为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。这两个都是社会发展的客观规律，并不会随人的意志的改变而改变的。 文中提及了中国的古代的四大发明中的三个，火药、指南针和印刷术，这些都是先进的生产工具，他们是当时人民的智慧的结晶，这些先进的生产工具必然会带来了生产力的发展和变化。火药的发明，在日常的生活中应用广泛，开山、采矿和筑路等，这样提高了工作的效率，在十三世纪的时候，火药还广泛运用到了军事上，火箭和大炮的发明，更是为许多资本主义国家敲开了别的国家的国门。随之而来的就是政治、经济的巨大变革最后成为了西方的某些国家社会改革先导。也说明了段落中的，火药把骑士阶层炸得粉碎。除此以外，指南针的发明在航海技术方面都起到了十分重要的作用。恩格斯在《自然辩证法》中指出：“磁针从阿拉伯人传至欧洲人手中在1180年左右”。指南针传到了欧洲以后，伟大的航海时代就来临了。世界被缩小了，无数的处女地变成殖民地，无数的原住民变成土著。黑奴贸易开展

了，大量的财富被搜刮起来，输入了欧洲，给欧洲进行了最原始的资本积累。在欧洲的社会里，都不同程度的引起了生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化。印刷术传播到欧洲，便于文化的传播，让世界的文化都可以交流，也有利于优秀文化的传承。欧洲人将中国的四大发明中的三项发明运用到了他们的生产中，使得生产力的发展发生了翻天的变化。可惜的是，作为古代四大发明的发明国---中国，我们却不会好好的利用这些先进的生产力来改变我们的社会状况，没能让先进的生产力发挥作用，带动社会生产的变化，提高生产效率，带动发展与之相适应的生产关系。因此，清朝的中国，让西方的大炮敲开了我们的国门，让西方国家瓜分和割裂我们的领土，让我们的香港、澳门分别都成为了英国和葡萄牙的殖民地。这些都是让人感到痛心的事情。如果我们能够好好的利用我们的火药，用它来保家卫国而不是只是制作瞬间即逝的烟火，那么我们就可以免受列强的侵略；如果我们能够好好的利用我们的指南针，发展航海事业，而不是闭关锁国，那么我们就可以更好的与外面的世界交流合作；如果我们能够更好的利用我们的印刷术，那么，我们中华民族将会有更多优秀的文化被传承下来。如果我们都能将先进的生产工具运用到了生产力发展中，那么，我们就没有了那一条条不平等的条约，没有那一段段屈辱的历史，没有了那“病夫”的称号。这些都是历史留给我们的教训，同时也是历史给我们的警惕。

因此，我得出了两点的看法。第一，我们应该尊重社会的发展规律，处理好社会生产力与生产关系之间的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾；第二，我们要不断的解放生产力和发展生产力，促进社会的全面进步。 不尊重经济发展的客观发展规律，我们有大跃进的经验教训。所以，在今天，我们要尊重经济客观发展规律的同时，我们也要把科技看作是第一生产力。近代以来，科学技术革命极大的推动了社会历史的进步。资本主义社会之所以可以迅速过度到机器大工业，是因为有以蒸汽机发明为主要标志的科学技术革命推动了西沟国家完成了第一次工业革命；而以电力发明为标志的科学技术革命取代了蒸汽时代，又一次使社会生产得到迅猛发展，最后以原子能的利用、电子计算机和空间技术的发展，推动了人类社会由工业经济形态向信息社会或者知识经济形态的过度。所以，我们中国要发展，中华民族要强大，必须要运用好科技的手段。因为科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。新中国以来，由于党和政府都十分重视，加上广大科技工作者的努力，我们在核技术、航天技术和杂交水稻技术等方面都取得了令人瞩目的成就。正如邓小平所说的：“如果60年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在的国际地位，这些东西反映了一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”此外，近年来，我国都十分重视科学

技术的发展，我国制定并实施了“科教兴国”和“人才强国”的战略，大力的重视对科研人才的培养。国家每年都颁发奖励金给有特殊成就的科学家，不断鼓励自主创新，推进国家创新体系建设，促进科技事业和社会主义建设事业蓬勃发展。路，是走对了，但是还要跟对了领导者。我们还要坚定不移的坚持中国共 产 党的领导地位。在中国共 产 党的正确领导下，我们已经取得了民族独立，建立了新中国，建立了以生产资料公有制为主体的社会主义经济制度和人民民主专政的政治制度，由于社会主义的经济基础与上层建筑适合生产力发展要求，所以我们以较快的速度初步建成了小康社会。只要我们继续坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持马克主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”等重要思想，走中国特色社会主义道路，不断改革经济基础中不适合生产力发展、上层建筑中不适合经济基础的方面，大力发展生产力，我们中华民族就一定能够实现伟大复兴。

第二篇：【马基作业】读《马克思恩格斯全集》后感

读《马克思恩格斯全集》后感

07机械2班 卢溢超 0715060041

读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。 今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。 我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。

辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。 人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。

马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展 .

马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.

马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.

要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是.解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实

践中不断创新.

马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西.只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论.

全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来.马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系,马克思主义的社会发展观包含人的全面发展.不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面发展,才能确保小康社会的全面建设.因此,人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标.

明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。