名著推荐与阅读《朝花夕拾》
鲁迅，文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。鲁迅是他19xx年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。
《朝花夕拾》是鲁迅19xx年所作的回忆散文集，共10篇。最初在《莽原》杂志发表时总题目为“旧事重提”，19xx年编集成书，改为现名。鲁迅在写作这些作品时正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的严重压迫。19xx年他因支持学生运动，受到“正人君子”们各种“流言”的攻击和诽谤。19xx年3月18日北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受守旧势力的排挤。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了。”这10篇作品，前5篇写于北京，后5篇写于厦门。虽然是回忆文章，但都反映着当时社会斗争的痕迹。
《朝花夕拾》是鲁迅19xx年所作的回忆散文集，共10篇。最初在《莽原》杂志上发表时总题目为“旧事重提”，19xx年编集成书，改为现名。作品记述了作者童年的生活和青年是求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
1．第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子” 的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2．《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3．《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐地抨击。
4．《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5．《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
6．《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，
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揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7．《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述七篇作品，记述了鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
8．《琐记》记叙了鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿物铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴的阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
9．《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出的记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼力和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
10．《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，描述了范爱农在革命前不满社会黑暗、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
1．《朝花夕拾》不仅仅是对往事的记录，作者撷取那些难以忘怀的生活片段家以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。特别是作者擅于描摹人物的神态心情，把人物写得栩栩如生。请举例说明。
如《阿长与〈山海经〉》中写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利话”和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和惊喜神态，表现得活灵活现。表现得活灵活现。又如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。再如《范爱农》中写范爱农得知恩师被杀后，违逆众人意见，反对发抗议电报的细节，把他极度悲愤的心情和倔强耿介的性格刻画得入木三分。
2．文中的作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机的糅合一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴??构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
3．作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合的自然恰当，天衣无缝。在叙事议论中常插入相关的童话、传说和典故。如《狗?猫?鼠》中串入德国童话狗与猫成仇的故事和日本“猫婆”的传说，《从百草园到三味书屋》中串入“美女蛇”的传说等等。
4．在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议
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论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗猫鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
5．常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
6．作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
7．作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗猫鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
8．作品的语言清新、朴实，亲切感人，是现代回忆散文的典范之作。
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈：有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身 上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生：一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农：一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲：父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
1．《朝花夕拾》是鲁迅先生l926年所作的一本_______(体裁)集，共10篇。在鲁迅的《朝花夕拾》中，写“宠物”的文章是_______。 回忆性散文 《猫狗鼠》
2．《朝花夕拾》中被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《 》,请再写出另外一篇的
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篇名《 》。《藤野先生》；《阿长与〈山海经〉》
3．鲁迅先生回忆自己青少年时期生活经历的一部散文集是《 ① 》《藤野先生》是其中的一篇这篇散文记叙了作者在日本 ② (地名)学医的生活，其中的匿名信事件和看电影(幻灯片)事件令他感受到身为弱国国民遭受的屈辱，同时也看到国人的麻木，这使他产生了 ③ 的想法 答：①朝花夕拾 ②仙台 ③弃医从文
4．《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有________和________。阿长 衍太太
5．《父亲的病》一文的最后，作者为什么说“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”？表达了作者怎样的感情？
答：懊悔并自责于没有让父亲安静地离去作者每念及此的不安、痛苦，以及对父亲的爱和痛惜。
6．对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？
答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。
7．三味书屋里的学习生活是怎样的？三味书屋的游戏有哪些？
答：读书，正午习字，晚上对课。/爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像）。
8．《琐记》中提到衍太太的几件事是什么？
答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。
9．《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：当我兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求背书。
10．下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。
根据画意和文字提示，任选两幅写出相关文章的篇名。有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。
①
②
③
答：①从百草园到三味书屋 ②五猖会 ③无常 （2分）
温馨的回忆：如《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐。《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。
真理的批判：如《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。《五猖会》 一文中去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。《无常》一文中人们在现实生活 中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
注：以上资料供大家复习参考，如有出入，请以教材和原著为准。
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第二篇：朝花夕拾 内容简介
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一本带有自传性质的回忆散文集。它由十篇散文组成，较完整地记叙了鲁迅从童年到青年的不同人生阶段的经历。在文中，作者饱含深情地追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。同时，也对封建制度和封建礼教进行了无情的批判，对当时的北洋军阀统治的反动势力进行了有力的打击，是革命青年从文章中得到了战斗的热情和反抗旧势力的决心和勇气。
《朝花夕拾》是作者写童年、少年与青年时期的回忆性散文集，有着丰富的思想内容，提供了一个关于风俗、琐事和人物的美丑的价值观念。
故乡的自然风景，童年生活中的人和事都给作者留下了许多美好的回忆。睡觉时，保姆长妈妈会讲美女蛇吃人的故事，还能做“别人不肯做，或不能做的事”，给童年时的“我”买来带图画的“三哼经”；小伙伴闰土的父亲善于在雪地里捕鸟；邻居衍太太又圆滑又阴诡等等。坐上三道明瓦窗的大船去东关看“五猖会”，正月十四夜等着看花纸上画的“老鼠成亲”那样尖腮细腿的仪仗队的出现，都是使他“”极其神往的。他津津有味地讲述看目连戏里无常时的种种情形，并由衷地喜欢那通人情的“鬼而人，理而情。可怖而可爱的无常”。
对童年生活描写得最为详尽的莫过于《从百草园到三味书屋》，写得幽默充盈、妙趣横生。百草园是他童年时代的乐园，里面有菜畦、皂荚树、桑葚，还有鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等等，那里是他的整个世界。冬天，闰土的父亲还教他如何在雪地里捕鸟。最终，作者还是要告别他的蟋蟀们、覆盆子们和木莲们，去最严厉的书塾也就是三味书屋念书。三味书屋的先生是极方正、质朴、博学的老人，但先生似乎很不高兴他问“怪哉”虫的事情。在三味书屋，虽然要认真读书，却也仍然可以在后面的小园里折腊梅、寻蝉蜕，也可以在先生读书入神的时候，用“荆川纸”蒙在小说的绣像上画画儿。文章写得充满童趣，生气盎然。 《朝花夕拾》中夜通过童年和青少年时期的生活感受，对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判。童年的鲁迅是热爱图画的，当他收到长辈赠给他的《二十四孝图》时，先是高兴极了，接着就是扫兴和反感，因为封建孝道完全是未被人性的。像“老莱娱亲”这样的故事，他感到“简直是装佯，侮辱了孩子”。最使他反感的是“诈跌仆地”，鲁迅说：“无论忤逆，无论孝道，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言。”孝，本是伦之常，但统治阶级非要万事孝为先，以孝立国，出现了许多令人厌恶的事，比如“郭巨埋儿”。鲁迅非常同情玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，郭巨为了奉养母亲却要把亲生的儿子埋了，这委实使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父亲去做孝子。家景正在坏下去，倘若父亲去学郭巨，那埋下去的岂不正是“我”么？甚而怕见“我”的白发的祖母，总觉得是与自己势不两立的人。这大概是那些讲“孝”的儒者所万料不到的吧。 《藤野先生》和《范爱农》是怀念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师，对作者甚为关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟，对学术更有着超越国界的博大胸怀。他一一纠正作者笔记上的错误。在异国土地上，藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的外貌 便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”
范爱农是友，是鲁迅在寻找别样的人们的路途中遇到的。作为一个普通的爱国知识分子，他的遭际是有典型意义的。他耿介、偏激，革命后，他办事兼教书，实在勤快得很，却最终在那个社会受到排挤，溺水而亡。作者对此充满同情和愤慨。
《朝花夕拾》是作者对往事的回忆，但也夹杂着较多的对时事的评述。
《狗·猫·鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品，这是针对“现代评论派”那些绅士们写的，着重在给“媚态的猫”画像。鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。这篇文章有明确的针对性，论战性很强。
《二十四孝图》则明确喊出“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”！他要寻求一种最黑最暗的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者，即使是堕入地狱，也绝不悔改。作者动摇的决心是不可动摇的。
《朝花夕拾》是以《范爱农》结束，说明鲁迅是重视辛亥革命失败的教训的。通过范爱农的遭际，作品揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死，便是对辛亥革命的部车死所做的形象地批判。
鲁迅对风俗民情是很感兴趣的。《五猖会》、《无常》中他对浙乡的迎神赛会做了甚为详细的描述，赛会上的“塘报”、“高照”、“高跷”、“抬阁”、“马头”等，都是鲁迅爱看的。他津津有味地讲述无常的形象：浑身雪白，戴着白纸的高帽子，拿着破芭蕉扇。劳动群众所创造的花纸、活无常、目连戏和迎神赛会等民间艺术，是他们追求美的一种表现，虽然是在套着迷信外壳的某种宗教活动中寻找精神寄托，却反映了他们积极向上的进取精神和美好愿望，算是一种群众性的娱乐活动，因而作者把迎神赛会场面描述得生动而逼真。无常在鲁迅笔下也是活灵活现，带着浓厚的生活气息，这也反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面。
总之，《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，它清新的风格、真挚的感情以及语言的简洁、洗练，体现了鲁迅“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的艺术追求，在鲁迅作品中具有独特的意义。