读<<论语>>片段后

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》为政第二） 。这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个学理工科的人，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

很多人们常挂在嘴边的话，竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……” 等。

读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。一般只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子 1

曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们学校的吧。在这个集体里，就有乒乓球上的猛将、绘画巧匠、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼 2

的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博，但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，的确应该仔细的重读几遍，细品其中滋味。

李路建

20xx年6月

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第二篇：读《论语》后感

读《于丹<论语>心得》后感

《论语》是记载中国古代著名思想家孔孔子及其弟子言行的语录，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。这本书蕴含着丰富的哲学、深刻的哲理，但是读《论语》原版的时候，却让人很难理解，在这次“读书漂流”活动中读到了《于丹<论语>心得》这本书，却给人不一样的视角，让人很有感悟。

如今的社会，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤的概念逐渐从人们心中的模糊，这纷繁世界的庸俗烦琐与人们心中依旧存在的纯洁的思想之间，似乎缺少了一些必要的链接。于丹教授的这本书以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。

这本书的第一章讲的是孝敬之道，不管在古代还是如今，孝敬都是一种美德。在《论语》中有这样一个故事，孔子有一天和他的弟子颜回、子路在聊天，孔子问他们弟子的志向都是什么。子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”弟子们问孔子的志向，子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子就用这淡淡的三句话描述出了自己的人生理想，他希望能够让老人得到安顿，让朋友能够信任，让年轻人对自己怀念。孔子把“老者安之”摆在第一位，这就体现在那个时代一个贤者对“孝敬之道”的重视程度。在这一章节中，于丹老师主要给我们分析了“安”这个字。这个所谓的“安”，就是让老者外在得安其身，内在得安其心。我们都说，“百善孝为先”，所有的善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。对于老人的这种“安”，说起来容易，做起来难。每个人对这个的理解不同，标准也不同。有些人认为，给老人买大房子，给老人吃山珍海味，给老人买多好的衣服等等。不同的家庭有着不一样的经济实力，但是能够按照自己的能力去使老人“安”，那就是孝。像一些农村人，家庭也不是多好，给老人住的不要，吃的也不是多好，但是他们有自己的孝心，用自己的方式让老人生活的很舒服，能够享受生活的乐趣，这样的话，老人还有何求？

如今，生活节奏快了，很多人一年在外面拼搏，很少回家，他们之中很多人

都认为自己给父母每个月寄回去足够的钱，就行了，让他们好好的享受生活。但是，这里面又有多少是老人真正想要的。“儿行千里母担忧”，我们人工作在外，家里的父母每时每刻不在担心，而许多工作中的我们又有多少在挂念着家里年迈的父母。作为子女，我们应该去换位思考，在我们年迈的时候，没有了儿女绕膝的生活，他们都在千里之外工作，一年见不到几次，我们那时候又在渴望什么。现在，与其在父母离开后，给父母多么体面风光的葬礼，倒不如在父母在的时候多做一分一毫。作为大学生的我们，现在还在花着父母的钱，大部分人也离开父母，在外上学，父母每时每刻的在挂念着我们，我们能做的就是好好的学习，在自己空闲的时候，多给父母打个电话或者发个短信，多去关心关心他们，给他们心灵上的安慰。

在后面的几章中，给我感悟最深的就是“诚信之道”，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一，在整部论语中能看到很多关于诚信的论述。子曾经曰过“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”孔子说，一个人如果没有信誉，好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗？对一个人来说，信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。

在本书中，于丹教授讲述了这样的一个故事。故事说是，江西德兴市有一个小村子叫宗儒村，村里有一个普通的农民叫王云林。20xx年4月，村里发生一场火灾，他帮助别人去救火，不幸牺牲了，他走后，留下一笔糊涂账。他的遗孀叫陈美丽，三十一岁的一个普通农妇。陈美丽上有年迈的婆婆，下面带着两个女儿，一个七岁，一个才几个月大。丈夫走了，整个家庭的重任都压在她的肩上。陈美丽从悲痛中撑过来以后做的第一件事，就是在村子里面贴了一张还债的告示。她说，云林生前在村子里的口碑很好，他为欠债一定不直心不能安，我不希望他走的不踏实，所以我把这债还上。但是，他欠了谁的债，我都不知道。如果他真的欠了你的债，你就来找我吧。这个故事引起很大的轰动，于丹教授为她在“感动中国”写了“债务有凭，良知无价”的评语。陈美丽事件就像一面镜子，能照出一个人的心到底是高尚。还是卑微，是贪欲，还是无欲。

在今天这个社会，信誉对有些人来说变得仿佛不在那么的重要，那些人为了金钱，地位尔虞我诈，更过分的是还做出伤天害理的事。这几年，三鹿奶粉，地

沟油，蒙牛等等，那些不法奸商，为了自己的利益不仅丢掉了自己的信誉，更丢掉了自己的良心。一些事情，被大家披露了，我们可能会知道，还有多少类似的事件，还潜藏在我们的生活当中。这就需要整个社会的信誉不断的提高，才能避免类似的事件再次发生。陈美丽，她就像一颗明星，挂在空中，当人们在阴霾笼罩的黑夜下魅魅昏睡时，总有着一两颗明星，依旧放光，守护着人们心中还存在的那份良知。

人要凭着正直去生活，如果投机取巧，不守信誉去生活，这样的人生总是被在阴霾中笼罩。今天，我们应该怎么做呢？我们应该从古代圣先那里来找到精神的依靠。子曾经曰过：“德不孤，必有邻”当我们建立了自己良好的道德体系，不仅仅是在为这个社会做出贡献，那时候会有很多人来帮助我们，会有志同道合的人与我们同行。

《论语》中蕴含着的精神食粮，蕴含着的人生哲理，在这个时代更需要世人去学习，去感悟，为创造一个更加和谐的社会来贡献自己的一份力量。

自动化学院10级第二党支部 孙雪云