《妞妞——一个父亲的札记》读后感
华西中学 初一（3） 陶淑颖
有一千个理由让你早走，只有一个理由把你挽留，这条理由胜过那一千
条理由，这就是我对你的爱。
——周国平
都说父爱如山，我却从周国平身上看到了父爱的细腻，是谁说父亲不懂
得表达的？看了他与爱女妞妞562个日日夜夜的生活，我不禁感叹健康的
生活着是多大的幸福啊！
本书说的是作者的女儿妞妞诞生时，父母还来不及接受这份喜悦，就被
告知妞妞得了绝症，悲痛的父母没有放弃妞妞，把她当做健康的孩子一样
呵护，直到她停止呼吸。
想到一岁半的妞妞是那么可爱，那么有才。老天却那么残忍的夺去了
她的性命，她父母的痛有多深呀！我也想到了自己的父亲，那个我一直不
是很亲近的父亲。
他不善表达对我的爱，唯一的感受到的便是他的严厉，犯错时的呵斥
及巴掌。不知是为什么，平时只记得他的凶，今天细想，却想到了他许多
的好。想起从早到晚忙活着不知停下，只为我能有更好的生活的人，是他；
每次晚回门口徘徊的身影，是他；每次失败受伤时给我怀抱及鼓励的人，
是他。
看到疲惫的父亲从外面回来，我不禁眼眶一湿，以前是我太主观评价
父亲了，眼看自己慢慢长大，父亲却越来越消瘦，发见不知不觉露出了白发。
我第一次抱住了父亲，下颚抵着他坚实的身躯，泪眼朦胧地盯着他半天，才挤出一个
字:‘‘爸!’’这个字融入了他多少付出啊！现在我什么话也不想说，千言万语都汇入
了这个字中。
我承诺从今天以后我会好好照顾自己，不让爱我的人替我担心，从此我活着又
多了一个理由——为爱而活！
第二篇：妞妞 一个父亲的札记
《妞妞 一个父亲的札记》读后感
我几乎是一口气读完《妞妞 一个父亲的札记》这本书的，平时一方面很懒，一方面嫌弃自己没“文化”，写不出什么有内涵的东西，始终不敢提笔。这一次，仍旧受周国平先生另一本书——《安静》里面一篇文章的影响，其间谈到“学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三部曲。”于是，在读完这本书之后，自然的想写一点自己的所思所想，内容可能依旧粗糙，但愿这种爱动笔的好习惯由此开始。
这本书的内容我将其分为两部分，前部分是一个父亲对女儿短暂生命的“回忆录”，后半部分则是女儿离开人世后父亲的“忏悔录”。
尼采曾经说过，一个父亲的诞生，意味着一位哲学家的死去。妞妞，当你如天使般降临时，“你的摇篮放在爸爸的书房里，成了这间大房子的主人。从此爸爸不读书，只读你。”你的那跃动着生命的灵气的双眼，那清脆的啼哭声，那本能而有力的吮吸，被哲学家父亲尽收眼底，也一度改变了他看世界的角度。在他眼里，新生儿是哲学家，他们刚刚从神界来，带着超然的眼光看世界。这一刻，他选择“宁可做平庸的父亲，也不做杰出的哲学家”，尽情沉浸在迎接新生命的喜悦之中。
又有谁会料到幸福之后竟是这样大的一个晴天霹雳，娇嫩的你得了婴儿患病几率只有一万两千分的病——视网膜母细胞癌，是绝症！要么马上手术，预后不良，而且还会变成小盲女；要么什么都不做，等死！造化多么喜欢捉弄人，前一秒眼前还是一个幸福的小家庭。下一秒，“死亡如同一个卑鄙的阴谋，已经把这个毫无戒心的小生命团团围住”！
这也正证实了命运提示的苦难的三大特征：不可思议，令人感到神秘而又荒谬；不可违抗，如同出于神的意志；不可轻视，拥有震撼乃至摧折人生根基的力量！
父亲最终遵循了一个简明而幼稚的公式——全或无定律。要么拥有一个完整健康的女儿，要么什么也不要。在苦难面前他一直犹豫，一直不做选择选择，女儿的病就这样一天天的拖着。其实，我们换个角度思考，不作选择有时候是不是已经就是一种选择了，因为选择是一种意识的主动行为，在不作选择时人的意识显然也是主动的。伴随这种“选择”所产生的后果就是：妞妞被疾病一点点消蚀，直至最后的毁灭。
全书的内容大致就是如此，针对某些内容，想提几点自己的拙见。
首先，在孩子没有自我选择意识的时候，父母是否应该完全替孩子做出选择，如果可以替代，他又该怎样选择呢？当妞妞身患绝症时，眼前是有两条路能走的。进行手术，虽然也有可能会在将来的某一天产生后遗症，但是如果什么都不做，那必然是思路一条啊。这位“哲学家“父亲不可能不知道后果的严重性，但是他完全站在自己的角度，不能接受这样一个残缺的女儿，而一再犹豫，直至结果越来越严重。我想有一种可能，如果当时选择先保命，等妞妞长大，有主体选择的意识了，让她自己决定是走还是留，父亲会不会少留一点遗憾？因为在“忏悔录”里我们看见了他的悔恨，他说：“悲伤面对的只是单纯的事实，而悔恨却包含着复杂的推理，它在事情发生以后追溯其原因，审视过去的行为，设想别种可能性，而它的全部努力就在于证明已经发生的事情是可以避免的！”在这里，我想提出自己的一个观点：家庭教育中，父母是否应该觉醒了，我们必须承认并不是只有成人“才是一个会思考的芦苇”。儿童也是人，所以，他具备一切人所具备的特征。只不过，他们的意识局限于他们的现有经验，可能当前他们的想法在成人看来很荒谬，很不可思议，可是当儿童与环境进一步发生交互作用，现有经验会打破原有图式，进而产生新的认识，称之为“经验重组”，这时他们的进步和成长也就发生了。因此，父母可以在适当的时候给予孩子引导，但不能擅自替他们做所有的决定。
其次，我们能否将孩子的才能价值置于生命的价值之上？如果这样问，我想大多数父母都会给出否定答案。但事实呢？书中有谈到，妞妞八个月的时，一次抱她在钢琴边，她对钢琴产生令人惊异的兴趣。于是，在动不动手术这个问题上整整犹豫八个月之后，这一刻，
立即结束。试问：“那么多让她活下来的理由，怎么就抵不过那一丝表现在钢琴上的“天赋”？
马克斯·韦伯把人的活动划分为“工具合理性活动”和“价值合理性活动”，可是家庭教育这本该出于爱的“活动”，又怎么可以被工具理性牵着鼻子走，显得那么的功利主义。孩子，首先作为一个主体，他本身的存在就是一种价值，与会不会钢琴无关，跟今天的考试成绩好坏无关，跟未来生活的成就大小也无关。这一点，我个人觉得卢梭的“自然教育”也可适当的牵引到家庭教育中来，父母也要遵循孩子的发展，引导他成为“最好的自己”，那种强制性的灌输与压迫，甚至将孩子量化的成就当做证明家庭教育成功与否的做法是极其不可取的。从这一点看，我对曾经热议的“狼爸”，“虎妈”的做法，是极其不赞成的，那种成功本身可能就是个案，而且，这样的“成功”，从长远角度看，是否就是孩子最适合孩子，且最有利于孩子发展的也是有待验证的。
最后，很感谢这本书带给我对生活一个全新的认识，记得书中有这样一个描述“黄昏时刻，一对夫妇带着他们的孩子在小河边玩，兴致勃勃的捕捞蝌蚪。”作者立马发现了记述的错误性，将主语改成孩子带着夫妇在河边捉蝌蚪。的确，类似于捉蝌蚪这种“无用”的事，成人多半是不会做的，因为我们活在一个功利的世界里久矣习惯去做一些“有用”的事情，可是“有用”的事情是一辈子都做不完的，是时候，我们也该抽空去做一些“无用”的事情了。
懒，我是真懒，平时就不爱动笔，这次在这么热的寝室洋洋洒洒敲下2000字的读后感，心情还是蛮好的，虽然写的内容还是那么没思想，但为这一点行动力还是要鼓励自己一下，但愿“有恒”！