读朱自清散文《绿》后感

喜爱朱自清的散文，无法忘怀他那洋溢着诚挚而又深沉的父子之情的《背影》：人到中年的淡淡哀愁和面对人生困顿的迷惘；还有他那淡雅清新，诗情画意的《荷塘月色》：却有郁结的烦闷和满怀愁绪无处诉说的苦衷。但当你读了他的《绿》，你会觉得面目一新，人生充满了希望。

《绿》，这是我看过描写绿色的最唯美的一篇文章！纯正朴实的风格，漂亮缜密的笔法，富有美的特质的语言，加上散发着诗意的意境，总能让人亲近，让人沉迷。

文章自始至终扣紧“绿”字。通过梅雨潭的绿绿的潭水，抒写作者之情。所以，第一段只用了一句话，“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”起笔突兀，却点了题，使读者对本文抒写的中心一目了然。“梅雨潭是一个瀑布”，写瀑布的飞流直泻，飞花碎玉般的美景，正是为了映衬梅雨潭的奇异、可爱的潭水；写梅雨亭，正是为了过渡到写亭下深深的梅雨潭。在描写梅雨亭与瀑布的中间，插入了这样两句话：“这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。”既交代了出游的时节，也从那“透出几分油油的绿意”中，扣紧“绿”字，时时与文章要描写的中心相照应。最后，全文以“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”一语骤然刹笔，仍然归结到“绿”字上，与开头相映照。起笔不凡，收束利索。结尾与开头的不同处，只加了“不禁”二字，却是传神之笔。经过作者的一番描绘，连读者

也“不禁”要为梅雨潭的绿所惊诧。

“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融的焦点。

“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离和的神光了。”“招引”与“追捉”这两个词默契得多么好啊！把梅雨潭的绿对“我”的强烈的吸引，把我领略那可爱的绿色的急切心理，融为一体。作者通过比喻描绘了潭水静态的美，随着作者的笔触和感情的波澜，我们的眼前不仅出现了那微微泛起的绿色涟漪，而且我们的指肤间仿佛还能感触到那闪着光亮的绿波的跳动，一种柔和、明快、亲切的感情也会从心头漾起。

在这饱含诗情、充满生趣的绿意中，透露出作者对生活的爱，升腾着作者向上的激情！

他形象地描绘了梅雨潭“奇异”“醉人”的绿，而且在于他字里行间所洋溢的那一种浓郁的诗味：不仅具有诗的构思，诗的结构，更有诗的情感，诗的意境，诗的语言，可以说做到了以诗为文，文中有诗。

语言的精美是这篇文章最大的特色。朱自清恣肆的想象，努力以生动而传神的语言创造出诗的意境。让文章富有一种绘画美、动态美和音乐美。作者描写山间瀑布时，只用了一个“镶”字表达出瀑布处在山涧中的状态，准确恰切，形象逼真，富有立体感，这种美让读者有一种亲身感受的感觉，美不胜收。动态美方面作者写梅雨亭“踞在突出的一角的岩石上，上下都空空的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在

天宇中一般”。“ 踞”和“浮”神态毕现，起着能化静为动，栩栩如生，活灵活现。绘画的美，动态的美，音乐的美全部集中在了朱自清的笔下。他写出了对梅雨潭喜爱，对温州的赞美，对大自然热爱。在笔墨的渲染下，我也被这奇妙的大自然迷得神魂颠倒，如痴如醉，让我愈来愈佩服这鬼斧神工、美丽神奇的大自然。

最重要的是，人生不也如这大自然的神奇，永远迸发出生命的绿色吗！

第二篇：读朱自清散文集有感

读《朱自清散文集》之《踪迹》《背影》《你我》有感

高一8班 刘晓捷

他的散文仍能够贮满着一种诗意,文学研究会的散文作家中,除冰心外,文章之美要算他了。 ——郁达夫《中国新文学大系》

已经不是第一次拜读朱先生的作品了，但每一次读总能读出不一样的味道。虚虚实实，朦朦胧胧中我不断探寻着自己的心路历程，却无法触及作者的真实心迹。以《背影》为例，小时候躺在地板上仰着头看它，觉得那篇幅里笼长，语言直白无韵，便丢在一边；初一时在课本上遇到它，竟也能品味得父子亲情一二，却也只是拼命记录老师所讲，笔不离手，安有间思考？现观之，觉其文笔朴实无华，颇得读者之心，篇幅短小精悍，却在流露真情的同时，抨击大革命落败后使其家庭变故的黑暗社会，令人感动，令人愤怒！

“虚，柔也。”柔似水，水者无形，心有间，以无形入有间，留下一片瑕思的空白。其文是如此，平静的水面下暗波汹涌——风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腴厚从平淡中来。

《荷塘月色》中“采莲花”几段颇受争议，余光中先生将其贬为全文挫败之笔，“祸患千万子孙”。这样的评论夸大颠倒了是非。“女人情结”乃其“柔”风之至。那是超越世俗污浊的高尚境界，安能以鄙夷邪念之心比之。《歌声》有“新鲜的微风吹动我的衣訣，像爱人的鼻息吹着我的手一样”。《绿》也有“她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心”。多么形象的比喻！当他的心逐渐趋于平静时，便带着这种把女人作为艺术鉴赏的审美情趣和经验去感知自然万物，以独特的艺术感觉写下了记景抒情的传世名篇。或者从另一个角度看，在那个封建时代竟能用得“少妇、处女”等词，足见其思想之开放。他是用自己的笔打碎那面压在人们心中的沉重的镜子，因为在那个世界里，人们只能看到自己，对外面的世界一无所知。他在追寻光明的道路上，虽因此而置身于风口浪尖，却恰恰推动了社会的发展。

与冰心之柔不同，他的柔是男人的类型。

毛泽东曾赞朱君“表现了我们民族的英雄气概”（《别了，司徒雷登》）朱先生一生重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”，除了这些躬行的事迹外，其爱国观念在各篇什中也能探知一二，以《白种人——上帝的骄子》为代表之作。

此文中男孩的动作、神态与“我”的心理状态相穿插，不断变化，得出结论。“但这个十来岁的白种孩子，竟已嵌入人种与国家的两种定型里了。他易懂的拚着人中的优势和国家的强力，伸着脸袭击我了。“原本天真烂漫的男孩出人意料的转变令人颤栗，但看得出作者并未怪罪于他，而是因与这个肮脏的社会环境，在纯洁的天使也会被染成黑色，或许这里可以理解为对军阀、社会黑暗的抨击，但我认为更恰当的应是作者心中的焦虑、恐怖：自己无法挽救一代人，难道还要眼睁睁的看着下一代白种人继续横行跋扈，下一代黄种人继续趋炎附势？不忍、无奈、痛苦之情足以见证其炙热的爱国之心。另一方面，也正是这种阳刚给朱先生的柔风平添异彩。黑格尔说：“多样的统一，辩证的统一。”柔、刚原是异物，却能相适相存、相异相容，思想境界上的统一把朱先生的艺术风格塑造成了传奇。

朱君原名自华，后改名自清，可见其心之澄。读朱君之文，思想高度不同，读来也就不同，有幸如在十年后重写此文，必有另一番认识。