民主教育和学生的需要

——读书后感

物理 张珏

读了李镇西的教育演讲录，我印象比较深刻的是他的民主教育的理念：第一，它富有爱心；第二，尊重个性，允许学生之间有差异，允许每个学生有自己的独立见解；第三，追求自由，在课堂上可以让学生能够自由地，创造联想。第四，平等 ，要求老师以平等的态度对待学生，学生以平等的态度对待别人；第五，提倡法制教育；第六，倡导宽容教育，要能够听学生不同的意见，包括对自己的批评；第七，妥协的教育，倡导老师和学生乐于，勇于和学生妥协；第七，激发创造。

我感觉他很清楚学生需要什么，根据学生的需要最大限度的帮助和提升学生。我想结合他的理论，从另一个角度学生的需要上，来进一步深入理解他的观点，成为我以后工作的指南。

人本主义理论揭示人都有生理需要，安全需要，归属与爱的需要，尊重需要，自我实现需要五大类。我结合教学上的一些事例来谈谈自己的理解：

1 生理需要

如果学生在课堂上为生理需要而行动时，那么他们所真正关心的问题就与他们所应该做的（学习）无关。一个连基本的生理需要都没有满足的学生是没有动机去进行学习的。这提醒我们，保证学生充足的睡眠，安排张弛有度的学习活动，是提高学生学习效率的保障。

2 安全需要

学生安全需要的满足，对学生身心健康发展有重要意义。学生这一需要的满足应该非常容易，然而在有些地区和学校，由于社会分歧以及管理体制的不健全，可能导致学生的安全需要得不到保证。即使客观环境得到保障，教师和学生的地位差别以及一些教师的教育风格也可能使学生缺乏安全感。一些教师习惯对学生在课堂上犯错误时采取一些自以为有效的惩罚措施，导致一些学生对教师产生恐惧心理。学校恐惧症的一个主要因素就在于教师的不恰当言语与惩罚措施给学生带来了恐怖感和安全感缺失。作为教师，在面对学生成绩落后的情况时，要反思自己的教学手段和方法有没有使学生感到害怕，甚至对该门学科的课程产生了厌恶感。苏霍姆林斯基把教师形容为“创造未来人的雕塑家”，特别是塑造人心灵的“特殊雕塑家”，教师首先具备的品质就是和李老师说的一样“爱学生，爱孩子”，有了对学生发自内心，真诚，无私的爱，学生才会在最终意义上获得安全需要的满足。

3 归属与爱的需要

在学生中培养集体归属感，是一种培养良好师生关系的方法。这里所说的集体是关系集体，生活在其中的人们通过人际交往和社会关系被联系起来。当教师鼓励学生为他人冒险，进行真诚的自我表露，并与他人分享自己的经历来建立亲密关系时，学生间便形成了集体归属感，他们之间会有一种归属和亲密的感觉。这种包容性也会使教师融入学生集体中，学生与学生，学生与教师间都会感受到亲密的关系。建立集体归属感的一个好方法就是将仪式和传统引入教学。仪式是每次都以同一种方式进行的活动，如在周一的课上，最后15分钟被留为公共讨论的时间。教

师要为学生创造共同的经历，以便他们提供共同的条件和熟悉的管理，在学生中形成集体归属感。

学生需要关怀，需要教师真正的爱。教师的爱有利于发展学生的智力，有利于激发学生的学习积极性。没有对教育对象的爱，其他任何技术和措施都是徒劳。教师的爱是教育的推动力，教师的深情厚爱使学生产生自尊，自信，自强的心理，而自尊，自重是学生前进的内驱里，促使学生奋发向上。

我认识一个初中就辍学的朋友，她现在靠她的勤奋在社会上已经有所作为，她来自单亲家庭，她小时候的经历很辛苦，她印象中最深刻的是，中考前她的英语老师说：你要好好努力，我们看好你的，你有能力的。成为她以后一直前进的动力。

我曾经在几年前教过一个差班，学生几乎都自暴自弃，当时我刚来竹箦中学，教学激情是很足的，老是激励他们。他们高中毕业后，好多学生寄信给我，说我当时教他们具体知识已经忘记，但是我教他们的“天道酬勤”一直激励他们。我看了很感动，信我一直保留着，成为我以后更多爱的动力。

4 尊重需要

所有的人都希望自己在他人的心目中有稳定，坚固的地位，希望得到外界的高度评价。学生也不例外。尊重需要包括希望别人尊重自己，自己也表现出非常自重，自尊。学生对这种的需要的满足非常迫切。作为教师要多表扬学生的每一点进步，这样的学生就会感觉到老师对自己的赏识，关心和重视，那么自己的所作所为应该对得起老师的关心。作为教师要善于发现学生的优点或者仅仅是一点点闪光之处，有时候教师的一个肯定的点头都能给学生很大的学习动力。尤其是中学生，他们自尊心很强，渴望得到别人的赏识，教师的赏识能够使他们尊重的需要得到满足，人格得到充分发展。

5 自我实现需要

自我实现的需要是指促使人的潜在能力得以实现的趋势，这种趋势是希望自己越来越成为所期望的人物，完成与自己能力相成称的一切事情。学生这一层次的需要不是很容易被满足的，但是如果学生有这一层次的需要，那么他们会主动的去学习，去获取知识，由“要我学”转变成“我要学”。教师要尽最大努力激发并满足学生这一需要。

最后我引用李老师的一句话，我要立志做4不停教师。“不停地实践，不停地阅读，不停地思考，不停地写作。”

第二篇：心灵管理读后感

心灵管理读后感（一）

书，我确实还没有读完，也不知道未读完就写读后感合适不合适，只是觉得我应该写一写，记下自己的一些看法和感受。

这是我第一次跟着老师读书，稻盛和夫——《心灵管理》。

我平常不太会去看这类的书，觉得只是在讲大大的道理，不切实际，还不如去看小说，找点乐子。而且我一直都奉行“读万卷书不如行万里路”的理念，平常都不太爱读书，经常往外面跑，只是遇到自己感兴趣的喜欢的书才会很认真的去读，其他的书，有的看过了就忘记了，有的看了一半就不想看了??

《心灵管理》也是闲暇的时候会看一下，但是看不久，看了几页就会做其他的事情，这也是我还没有看完书的原因之一。

书还没有读完，我就说说已经读了一部分的感受。到目前为止，这本书让我感受最深的是“做自己”。我们不需要想别人想的，做别人做的，喜欢别人喜欢的，我们只需做好自己。通俗一点就是：走自己的路，让别人说去。跟随自己的内心，只要你心无歪念，而且有利他大于利己的心，你做出来的事都会是美好的，即使有时候有的人会用异样的眼光看自己，但是只要自己认为是对的，“别人”都是浮云。

感悟可能不够深刻，但这是我真真切切从书上学到并落实到实践上的。从小到大我都是特别没有主见，人云亦云的一个人，很在意别人对我的看法、评价。上了大学之后，好一点，但还是会在意其他人的各种意见。举个例子，前阵子处理班级的一些问题可能不够到位，事情做得不够好，从别人那里得知班里的某些同学对我有意见，从知道这个消息那一刻起我就闷闷不乐，想着他们原来这样看我的，怎么办？怎么才能改变他们的想法？怎么才能弥补呢？就是整天想有的没的，连上课也没有心情了。一两天之后就去读书会读书，一边读书一边思考问题，然后联系到要做自己，不要在意别人的看法和想法。最后就联系到最近发生的事情，其实我自己已经尽力把事情做好了，真的是尽了自己的能力，我不必懊悔，结果也不是我能控制的，其他人喜欢怎么想是他们的事情，反正我无愧于心。就是这样，整个人豁然开朗，轻松多了。

最后，我对自己的两次无故缺席读书会也进行了反思。首先我必须承认自己是做错了，态度不端正，过于随意，不去读书会招呼也没有打一个，不过这周的读书会是彻底忘记了，更不用说要不要打招呼这回事。对此，我还是深感歉意的，对自己不负责任的行为。其次，是我对读书会的感受。去读书会就像是上课，说很重视，没有，不重视，也不是。基本固定的星期三晚上，探讨一下人生，思考学习书上教我们的东西。兴趣来时就读得津津有味，兴趣稍退就有时候开一下小差。认真的问了一下自己，读书会于我大概就是这个样子。第三，我是真真切切想跟老师做实验，但对读书不太感兴趣也是我的真实情况，老师您说不跟您读书就不能跟您做课题，这真的是给我出了难题。好好考虑了一番，我会为了能跟老师您做实验，而申请重新加入读书会，这也是为什么老师一提出每个月不能请假或者缺席两次的要求时，我会马上的答应的原因。不过我不知道老师您会不会接受我的再次申请，毕竟我的动机不纯粹，本身也不是一个爱读书的人。

不知道这算不算一篇合格的读后感，我只是将最真实的自己和自己最真实的想法体会，用不太好的文笔写出来。

心灵管理读后感（二）

英国哲学家站莫斯。埃伦有一本着作《原因和结果的法则》，如此述说心灵管理：

人的心灵像庭园。这庭园，既可理智地耕耘，也可以放任它荒芜，无论耕耘还是荒芜，庭园院不会空白。如果自己的庭园里没有播种美丽的花草，那么无数杂草的种子必将飞落，茂盛的杂草将占满你的庭园。出色的园艺师会翻耕庭园，除去杂草，播种美丽的草花，不断培育。如果我们想要一个美好的人生，我们就要翻耕自己心灵的庭园，将不纯的思想一扫而光，然后栽上清纯的，正确的思想，并将它培育下去。我们选择正确的思想，并让它在头脑里扎根，我们就能升华为高尚的人。我们选择错误的思想，并让它在头脑里扎根，我们就会坠落为禽兽。播种在心灵中的一切思想的种子，只会生长出同类的东西，或迟或早，它们必将开出行为之花，结出环境之果。好思想结善果，坏思想结恶果。

每次读完这段话我都会陷入深思，我们来到这个世界，如何度过这段有限的人生才是正确的？看着周边的同事和朋友，热心关注于养生节目，养生书籍，或者因为单位的某一次体检项目不合格，眉头紧锁，忧心忡忡，我就在想，难道健康管理才是最重要的吗？有时候和朋友小聚，谈论最多的就是谁谁又有什么项目，又考了什么证书，又赚了多少钱，瞧人家多聪明，多能干，多有出息，那一刻我又会不经意的问自己，难道才智管理最重要吗？其实细细想想，我们哭着降临这个世界，来的目的就是忍受人间的凄苦，品尝人生五味。我们笑着离开这个世界，就是因为我们经历过这段旅程，然后释然、顿悟后离开。来时分文没有，走时无牵无挂。

来到这个世上走了一趟，能留下的也许就剩下灵魂了。而所谓的灵魂其实不就是心灵管理吗？种善因得善果，种恶因得恶果。儿时的我们单纯的像一张白纸，那时的行为就是“人何为正确”，世界要么是黑的，要么是白的，对于人的区分只有好人与坏人。渐渐地我们踏入这个社会，看见的，（Inspirational quotes ）听到的，内心想到的逐渐成为“自我”。一切出发点都以“自我”为中心，能否升官发财，能否名利双收，能否对自己有利。眼中只有“自我”时，我们心灵的那张白纸也逐渐由白色变成五颜六色直到最终的黑色。

当自我无限膨胀时，个人的占有欲望会变得贪得无厌。不信你看多少位青年才俊锒铛入狱，只因钱不够花，权不够用；不信你瞧，多少人忙忙碌碌只为金银满山，哪怕丧尽天良，祸害子孙；不信你瞅，山不再绿水不再清，天不再蓝，城市雾霾聚拢不散，只因企业要生产，政府要税收，环境要污染。无限的欲望，让企业变得不择手段，毫无诚信。地沟油，毒馒头，瘦肉精，红心鸭蛋??无限的欲望让政府官员沦为“硕鼠”，住豪宅，开好车，喝好酒，吃盛宴，出入有司机接送，公文有秘书代劳，生活有保姆伺候，花销有手下孝敬。见了上司摇尾乞怜，阿谀奉承，见了百姓横眉冷对，呲牙咧嘴。最终豪宅变成四面墙，美酒变成白开水，公文变成悔罪书，秘书变成狱中友，保姆变身教导员，盛宴变成窝窝头。

人的一生究竟应该如何度过？每次读稻盛和夫的着作，我都会问自己这个问题。其实稻盛和夫的着作我已经读过很多本，有《活法》《干法》《六项精进》《经营十二条》《人为什么活着》《敬天爱人》《创造收益1.2.3》《阿米巴经营》《经营为什么需要哲学》《坚守底线》《提高心性，拓展经营》《稻盛和夫》，算上这本《心灵管理》总共有13本了。最初的读书动机仅仅是因为想要了解经营的实质，特别是稻盛和夫创办了京瓷和KDDI两个集团企业位居世界500强之内；65岁时，他依然投入佛门，并对佛教的精髓“六波罗蜜”，即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，做出了深入的解释，进一步完善了经营哲学内涵。20xx年2月，已经78岁高龄的稻盛和夫出任濒临破产的日航董事，并让日航在短短一年时间内扭亏为盈。可以说他同时掌管了3家世界500强企业，并且全部盈利。与其说是一个神话，不如说商场上不败的传奇。如今他开始在全球各地建立盛和塾，推广自己的经营哲学。

由最初的经营哲学到如今的心灵管理，究其原因其实是对自我灵魂的救赎。“人，何为正确。”“自我”与“真我”，“利己”与“利他”包含的真理并非莫测高深。做人与处事，没有私欲出于公心，就会得到身边人的赞赏和信任。由此聚集强大的磁场，也可以理解为人脉圈子。由于你出于公心，出发点是利他的，而不是利己的，朋友就愿意与你相处，由此实现共赢。同样由于你的出于公心，公司员工就会信服你，愿意与你一起实现企业的共同愿景，甘心情愿无私奉献，任劳任怨，勇于付出。此刻员工就是自燃型的员工，他会比老板更用心自己的企业，更愿意花费时间和精力提升自己的工作效率。阿米巴经营理念就是在经营哲学基础上，推出的一套管理会计理念。阿米巴就像是孙悟空身上的毫毛，变身为无数个向你一样热心企业发展的管理者。每一个部门，每一个班组，化身为独立核算的经营实体，班组或领班就是这个经营实体的管理者，他们会主动关注生产的每一个细节，因为每一个细节都会影响他们部门的成本核算。但前提是管理者首先是“利他”信念的坚定支持者，因为“利他”不“利己”才能出于公心核算本部门运营成本，并将公司整体利益放在第一位。由于调动公司各个部门的每一个环节，就像激发了身体里的激情细胞，管理者的理念和愿景被同时调动起来，统一起来，怎能战无不胜呢？

心灵管理将经营哲学推广到每一个人，每一个内心深处。如果说我们的心灵是一座花园的话。那么我们自己就是这个花园里辛勤劳作的园丁，如果我们忽视了对心灵花园的管理，我们的内心就会荒芜，长满杂草。眼中就只有“自我”，并以自我为中心，处处计较，精于算计，最终像红楼梦中的二奶奶，反倒算计了自己的卿卿性命。如果我们内心时刻反省自己的内心，不让杂草在心灵花园扎根，我们内心就会多一些“真我”，想问题，办事情就会从“人，何为正确？”为出发点，让自己的心灵磁场汇聚更多正能量，由此得到心灵的净化，灵魂的救赎，最终磨砺心智，实现道德高尚的境界。