浅析《边城》的悲剧因素

摘要： 沈从文的《边城》呈现出独特的悲剧美。不同于西方的命运悲剧（《俄狄浦斯王》）充满对命运不可抗拒的歇斯底里，也不同于性格悲剧（《哈姆雷特》），，充满激烈的矛盾冲突和不可抗拒的毁灭结局。缺少原罪意识和强烈的宗教救赎情感的中国知识分子的悲剧观念主要是情感性的精神体悟，是一种表面和谐的深水暗流般的内在精神冲突。所以，中国的悲剧往往是发生在日常生活中的日常悲剧。

《边城》的悲剧发生在一片山明水秀的天地之中，一群善良的山民之间，作者几乎完地将“美”与“悲”两种极不协调的体验融合成一体。在这么一个充满爱的和谐之地，为何主人公们却无一得到幸福？本文将围绕生命主体性缺失、人性的简陋两个方面简单分析一下《边城》的悲剧因素。

关键词：边城 悲剧 生命主体性缺失 人性的简陋

清澈蜿蜒的河水，澄明如练的天空，群山环抱的民风淳朴的山村，慈祥善良的摆渡老人， “一道斜阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”透过轻纱柔曼的暮霭，氤氲融化了那苍劲的青松与冷杉的凛冽，呜咽婉转，缭绕在江边，久久不肯散去??在这个湘西的小城，生养着翠翠这样的女孩子，宛若自然而生，天然混成，书中这样写道：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”很乖巧，“从不发愁，从不动气”，温和孝顺，热情可爱像是生活在凡世的精灵。围绕着翠翠有她质朴憨厚，侠义心肠的爷爷，不仅拒收过客的钱财，而且慷慨大方，善待乡亲，对外孙女更是努力为她寻找幸福。喜欢翠翠的兄弟两天保和傩送也是一等一的好男儿，大老“豪放豁达，不拘常套小节”，二老“不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情”。他们的父亲船总顺顺也是“和气亲人，不骄奢，不浮华，不倚势凌人”。“父子三人在茶峒边境上为人所提及时，人人对这个名姓无不加以一种尊敬”。在这里，便是作妓女，也永远那么浑厚，“人既相熟后，钱便在可有可无之间了。”在这里几乎人人都是淳朴、善良、内心纯洁的。老船夫去世的时候，所有人都来帮翠翠办丧事。杨马兵，为了使年轻人真正得到幸福，尽力从中周旋，最后也是陪在翠翠身边。

在这样一个人人为我，我为人人的近乎理想的人与人的有爱环境中，是什么造成了他们的悲剧呢？

一、生命主体性的缺失

《边城》的悲剧不是人与人尔虞我诈的悲剧，而是人自身的悲剧。

1、翠翠和翠翠母亲

翠翠的母亲和作为军人的父亲相爱，母亲因为割舍不下翠翠的爷爷，和父亲私奔未遂，父亲因为军纪而自杀，母亲也因此殉情。在湘西这样一个汉文化道德并不发达的地方，感情是至上的，而且连妓女都不被人蔑视，一个女子爱上一个男子并且怀孕并非一件令人不齿的事情。然而翠翠的父母却的确先后自杀了。前者为的是军纪后者为的是伦理之情。

其实他们都大可不必，当兵实在不必因一个纪律而轻易放弃生命，而翠翠的母亲也不必考虑老船夫的阻挠和牵挂而难于和有情人相守终生。他们都没有把自己的生命把握在自己的手中，都缺少主宰自己生命的勇气！

而翠翠似乎也同母亲有着一样的命运，没有把命运掌握在自己的手上，翠翠与傩送明明彼此相爱，但双方谁都不愿表明自己的爱意，谁都不愿把那张纸捅破，也许，这就是那个时代人的忸怩与矜持，然而幸福就在这忸怩矜持中走掉了，也许，假如翠翠能排除干扰，胆子大一点，思想解放一点，行动主动一点，步子快

一点，相信她就一定能得到爱情。可惜，翠翠自始至终从没有采取能代表她作为独立的人的主体性的行动，相反，当机会来临的时候，她却把它放走了。如果翠翠能够争取自己想要的，对自己的命运有在思想上有一丝的掌控的欲望，也许她会收获一份完美的爱情，也不必葬送了天保的性命！

不过，在沈从文的笔下，翠翠是一个在自然中“长养”和“教育”的孩子，尽管翠翠知道自己所爱的人是二老傩送，然而她只是一个原始人，她不知道怎么理解爱，也不知道怎么去表达爱。她始终生活在一个懵懂的世界中，对于生命中一部分的爱情不知如何操纵，闭塞的环境，落后的思想，加上单纯善良的心，这也许才是她悲剧的根源。

2、傩送

傩送也是悲剧的，他明明喜欢翠翠，却没有胆子在最开始的时候明白表示，后来，当哥哥意外死亡，他又心怀愧疚，放弃幸福，远走他乡。在自己的命运面前，他没有按照自己的想法去努力，在哥哥死亡后，有没有勇气去追求自己的幸福。

在作者笔下的这群人，他们都太善良，然而，善良也是有缺陷的，只知道为对方着想，却没有想过为自己争取，放弃了个人生命的主体性，为了成全别人而不敢放手去追求自己想要的东西，这是一种伟大的牺牲，也是一种巨大的悲哀。

对自己的生命没有自主性，没有自我的价值需求，一味的不想带给别人伤害，都想牺牲自己去成全自己想保护的人，结果一定会适得其反，善良却毁灭了善良本该带来的美好，这才是边城这个美丽小镇的悲哀！

二、人性的简陋

人性，是沈从文一直重于表现的主题。《边城》的美丽、自然、善良、朴实等都是作者极力怀念和认同的，他对自己的家乡有着深厚的感情，然而，他一方面怀念、热爱家乡人的淳朴，善良，一方面又对这里不甚开化的人们充满担忧，这里的人一辈辈过着同样的生活，重复着同样的悲剧，在如此完美的自然中生活的人们，都像翠翠一样，被自然洗礼的很少杂念，然而，也缺少智慧，缺少先进的思想。

他在这部小说中，既否定现代文明中，被吞食和扭曲的人性，也否定了落后地区，善良却简陋的人性所构成人性悲剧。

边城让我想起了沈从文的另一部小说湘女《潇潇》，同样的湘西农村，同样的人生悲剧。

潇潇12岁时，因家里贫穷，便嫁给一个比自己小好几岁的男孩子为妻，白天带着比自己还小几岁的丈夫玩，夜晚要哄丈夫睡觉，还要帮婆婆洗衣喂猪，6年后，潇潇长成了大姑娘，漂亮丰满，婆婆给潇潇裹上缠胸布。潇潇听了人们讲的镇上的女学生的新鲜事儿，一颗沉睡的心萌动了，她向往自己也像女学生那样，过自由平等的生活。潇潇家的长工叫花狗，身强体壮，幽默风趣，两人暗生情愫，一天，潇潇在房中换衣裳，花狗闯了进来，俩人便在一起了。此后，他们常常幽会。不久，潇潇怀孕了。这时，正遇村中寡妇巧秀娘与铁匠相好被人捉了奸。按照族规铁匠被打断双腿，巧秀娘被沉了潭。潇潇开始为自己的命运担忧，胆怯的花狗因惧怕惩罚不辞而别。为打掉胎儿，潇潇求神拜佛，吞食香灰，都无济无事。走投无路的潇潇连夜逃跑了，可又被抓回，关进了库房。潇潇面临着被"沉潭"或者"发卖"的悲惨境地。后因族人的迷信和家人的善良，潇潇躲过了死劫又住在家中，并生了个胖小子，她和她的儿子被接纳为家中的成员。然而，在故事结尾却最为痛心， 10年过后，潇潇那颗曾是炽热的心，已经被旧的生活习俗腐蚀了，

变得冷漠麻木。不久，她也按照乡俗，为10岁的儿子接来了个大媳妇。

在人们美好善良人性的背后，人的生命是一代又一代极其相似却又无奈的毫无意义的循环，这造成了生命价值的丧失和意义缺损，在沈从文看来，这正是湘西因为人性的简陋而衍生出来的善良的难以抗拒的悲剧。人性的简陋使其需要复杂化，但过度的复杂却也会造成悲剧，这便是《边城》中的悲剧。

《边城》这部小说表现出的生命悲剧、人性的悲剧，也就是生命缺乏主体性和人性的简陋所造成的那些至纯至真的人们的悲剧；然而在其中还渗透着作者的徘徊，他难舍古老的农业文化，排斥鱼龙混杂的现代文化，却又希望生活在古老文化的人们能够不再重复悲剧，吸取一些现代有利的文化，但是，历史的车轮在前进，文化的侵蚀、文化的选择难以控制，何去何从也许就是变成想要带给我们的思考！

第二篇：寻找鱼王读后感3篇

寻找鱼王读后感3篇

寻找鱼王>读后感（一）

寻找鱼王还原了许多妙趣横生的民俗场景，比如以前过年借鱼的>故事、木鱼的故事，那曾经是一代人的共同记忆，而对现在的孩子而言却相当陌生。

一天一个鱼王教他的儿子捕鱼，鱼王很奇怪，他的捕鱼技术很好，为什么他的儿子却都不好，因此他非常懊恼。一个过路人说你一直手把手的教，不让他们走弯路，那他们缺少实践、没有教训，积累不了经验当然技术不好。

由此可见，没有教训的人与没有经验的人一样是不会成功的。所以我们要吸取平时在学习中的错误，积累经验，在学习中取得进步。

假期路上读完。八岁的少年出门求艺，正如十八岁的“我们”出门远行。他寻找会捉大鱼的“旱手”,我们寻找能上天揽月的立命和安身--在广义的层面上，我们都在寻找一个返归内心的自我，并在找的路上不断质疑，否定，反思，再出发。由此，这个事关成长的少年故事，与其说是找鱼，不如说是找“渔”,在个体与世界的双重镜像里建构起山水间的波澜不惊。

您童年时关于鱼的记忆是什么？

这部书写了我的童年，也写了许多人的童年。特别是大山里老渔人的故事，我想是尽可能地还原了他们的生活、他们的苦乐实情。

我生活在海边，少年时代关于鱼的记忆，有一部分与书中写的完全不同。但是后来我到大山里生活了一段时间，这才有了书中所写的那些经历。现在的孩子则不同，他们在现代物质流通的便利中生活，早就习惯了看超市中的鱼、冰箱里的鱼。他们大概很难想象在交通隔绝的大山深处，常年不闻鱼腥的山民会怎样渴望一条鱼。鱼对于深山里的人，有时真的会成为很神秘的一种向往。

作品中的每个人物都有独特的哲学意味，“旱手鱼王”老头儿一生隐姓埋名、寡居深山，“水手鱼王”老婆婆隐居在水边，守护水根??您最喜欢哪个人物？这里面包含着您对生命哲学怎样的理解？

讲述者只想好好说出自己的故事，说出尽可能完整的故事，而不会过多地考虑什么“哲学”之类。这个故事只要真正完整，没有遗漏，应该有的一切元素，特别是思想元素，也就包蕴其中了。不同的读者有着不同的悟性，当然他们的理解力会相差很大的。 我不会忽略书中的每一个人物，他们有的善良有的凶狠，但像鱼一样，都是大自然的孕育之物，想拒绝其中的某一个也不行。他们和我们一块儿生存在这个世界上，我们也就不得不与之相处了。书中的那些可爱的人，可爱的动物，我们可以引为朋友或知己，但有一些则要远远地躲开。

寻找鱼王读后感（二）

暑假里，我看了一本名叫《寻找鱼王》的书，这本书讲述了是一个山里的孩子为捕鱼出门拜师学艺的故事。它给我们带来了许多的启示。

从前，有一户山里的村民，由于山里经常有大旱，所以鱼成了山里最珍贵的东西。这位山里人的孩子寻找山里的鱼王，这位旱手鱼王年纪以经八十多了，老人同意收孩子为徒。老人给孩子讲了一个故事，故事讲的是：旱手鱼王和水手鱼王的关系很好，旱手鱼王跟水手鱼王学艺，水手鱼王故意把旱手鱼王带到这个水塘，最后旱手鱼王被鱼咬死了。

过了一个多月，老人走了。老人让孩子去找水手的女儿。最终，孩子学会了游泳。老人带着孩子去找真 正的鱼王， 原来鱼王是一头大鱼，老人说：“没有鱼王就没有万

物。

这本书不仅教育我们不能贪心，如果人会贪心那么后果不堪设想。它也让我们知道了世界上万物都是平衡的，如果我们恶意的破坏它，就会受到大自然的惩罚。同时，我知道了大山里的家庭是那么的贫困，连一条鱼都吃不起，想必他们的生活是多么的艰苦。只有赋予的家庭才能吃的上一条鱼，但现在我们城里的孩子直接去买就可以吃到既大，又新鲜的鱼了。

书中有一个 情节非常让我欣引，就是真正的鱼王竟然是一条大鱼，更神奇的是如果没有这条鱼就没有万物。我觉的在书里真正的鱼王是那条大鱼，而现实生活中的鱼王是像”老人“一样， 是一个不贪心，也不会为了挣钱去破坏环境的人。

读完《寻找鱼王》这本书后，我从书中知道了许多的道理，我推荐大家看一看这本书。

寻找鱼王读后感（三）

这个暑假，我看了一本书，书的名字叫做《寻找鱼王》，他是作家张炜的新作，我看了之后颇有感触，给大家讲一讲。

本文讲述的是一段失传已久的大地故事，一个男孩生命之初的奇幻旅程。男孩的爸爸在年轻时就想当渔夫，可是当渔夫必须要找到”鱼王“,”鱼王“是会抓鱼的人，可是鱼王并不好找。鱼王分为两种？,一种是”旱手“,一种是”水手“.旱手能在陆地上挖出新鲜的鱼，而水手能在水中自由的游来游去，可以在水中捉鱼。那时候鱼十分不好找，旱手就发挥了作用，水手只有在发大水时才有用。

男孩也想捉大鱼，他的爸爸很支持他，带他去见了年轻时不肯接受爸爸的老师，老师一开始不同意，后来在爸爸苦苦央求下同意了，爸爸让男孩以后认老师为爸爸，孩子于是留在了老头家。女孩的爸爸是老头的杀父仇人，但是小时候他和她是青梅竹马，互相喜欢了对方，但是由于那次事件后，老头一直躲着她和她的父亲，这是男孩从他的故事中知道的，女孩的爸爸也是个鱼王，是个”水手“,他把自己本领也交给了女孩，男孩最后找到了老太太，在老太太的讲述中，男孩知道了水也是有根的，最后男孩知道了真正的鱼王并不是人，而是保护着水根的一条大鱼，而老太太正是守护着真正鱼王的人，如果鱼王死掉了，那地球上的水就会枯萎。同时，他也见到了鱼王，并和老太太一起守护它。

我从这本书中学到了：追求自己的真理，不断努力，不放弃，总有一天会成功。并且还告诉了我们？：世上万物须以大自然的平衡为主，不然的话所有的时间万物都会遭致毁灭。