读《岳飞传》有感
岳飞是南宋时期的一名抗金元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓他的名字。我读了《岳飞传》后，被岳飞“精忠报国”的精神深深感动了！他让我明白了一种可贵的爱国主义精神。
《岳飞传》这本书的主人公是德厚流光、精忠报国、大名鼎鼎的岳飞。他从小习武，有持之以恒的耐心，长大后武功盖世，不要他国的贿赂，精忠报国、孝顺母亲，是个刚正不阿的人。后来，他又在军队中大展宏图，屡立战功，表现出了自己举世无双的才华。很快，金兵犯宋，张邦昌卖国，于是，岳飞挺身而出，带领岳家将极力抗击金兵，打得金兵节节败退。从此岳飞的军队威名远扬，使其他诸侯都闻风丧胆。岳飞功不可没，被封为抗金元帅，为宋朝的霸业建立了稳定的基础。
岳飞背上深深刻着“精忠报国”四个字，这四个字在他背上显得刚正有力。岳飞的母亲之所以要把这四个字刻在岳飞的背上，是因为想让岳飞把精忠报国的精神发扬光大，也希望岳飞要时刻记住这四个字，不要违背国家，做出出卖国家的事情。
后来岳飞被奸臣秦桧害死。虽然岳飞逝世了，但是精忠报国的精神却在这世界上永垂不朽！
六年级:谭淏
第二篇：观岳飞庙有感
观岳飞庙有感
“三十功名尘与土，八千里路云和月”诗句中蕴藏着岳飞精忠报国的爱国情怀，以至让后人心中筑起不朽的丰碑。为此便让我们有幸能参观到人人憧憬的岳飞庙。兴许是在河南安阳读书，所以对有兴参观到岳飞庙大家都显得有些迫不及待。出道岳飞庙，我们一群人便被眼前的建筑所折服，建筑给我们展示出精湛的工艺，碑碣林立，史料详实，陈列丰富。使得我们都大开眼界。让我们领略到岳飞不仅是名战无不胜的战将，更是一名挥毫泼墨的文臣。使得对他的敬佩不经又多了加了许多。
在庙中，东西厢房为岳飞生平事迹陈列馆。后院为寝殿，殿内陈列着岳飞的书法珍品《出师表》石刻，寝殿后有岳飞祠，四子祠，岳珂祠，孝娥祠等，庙坐北朝南，外廊呈长方形。临街大门为精忠坊，庙中有许多别致小院无一不赞颂岳飞的伟大功绩与高尚品德。其中，是我们最印象深刻的便是精忠坊。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观，由于排列紧凑，吻合严密，虽然同体没有一根钉子，却经历经近500年的震灾，仍巍然屹立，充分展示了我国古代劳动人民聪明才智和高超的建筑艺术。在力学，美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。此行使我们对中华文化的博大精深感到有一次的震撼，并且对岳飞又有更加深入的了解。
岳飞是中国历史上一位极受敬仰的民族英雄，他的家乡就在汤阴县，从京广铁路汤阴站下车，一出站即可望见雄踞于花岗岩基石上的岳飞铜像。出生于农民家庭的岳飞是南宋著名军事家抗金名将，自幼聪明过人，少时拜师习武，二十岁从军。其母曾在他背上刺有精忠报国四字。岳飞率军抗击金兵，六战六捷屡建战功，不愧为中原之民族英雄。
岳飞庙现址为明景泰元年重建，面积为4000多平米，殿宇近百间。精忠坊是岳飞庙的头间，为一座营造精美的小结构牌楼，两侧大字“忠”“孝”，进入门槛便见石阶下跪着五具铁铸像，及当年杀害岳飞的秦桧、王室、万俟禹、张俊、王俊，跪像背后立一尊金铜像怒目执剑，对秦桧等人成居高临下镇压之势。两侧楹联上写着：蓬头垢面跪阶前想想当年宰相 端冕垂施临坐上看看今日将军。岳飞庙内碑碣林立，东西小院中各有亭子一座，东为“肃瞻”西为“观光”，院中碑近300座，是中原地区一个较大的书法文艺艺术宝库。穿过仪门由御碑亭北望即为雄伟庄严地大殿，大殿高十米，气势恢宏，殿内正是岳飞的彩色坐像，器宇轩昂、栩栩如生，坐像
近200块。穿过御碑亭，便是岳庙之主体建筑——正殿。该殿面阔五间18.30米。进深三间11.60米，斗拱型制为五踩重翘重昂，硬山式建筑，高10米。体态稳重，气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵示泯”、“百战精威”、“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题。正殿中央为岳飞彩塑坐像，高丈余，英武魁伟，正气凛凛。上悬“还我河山”贴金巨匾。坐像两侧镶嵌张爱萍将军题写的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”。四周墙上，悬挂着国内现代著名书画家颂扬岳飞的书画墨宝。大殿两侧的东西庑中，为岳飞史迹陈列室。
大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠等。寝殿上方悬有现代著名书法家商向前、沈鹏等题写的匾额和魏传统等的楹联，内陈列着著名的书法珍品《出师表》石刻，有刻石一百四十余方。
提起岳飞，大家首先想到的肯定是他的精忠报国，岳飞，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。
北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。
从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。
随着天色渐晚，我们也将结束这次的游玩,启航回归，要与这个美丽的地方说拜拜了，我们心里充满了不舍，因为我们不仅仅参观了美丽的风景还加深了对文化的理解。对岳飞“精忠报国、誓保江山”的爱国情节的认识和了解，还对中国文化进一步的了解。我们不仅会对岳飞有崇高的敬仰，还会对博大精深的中国文化更有兴趣，相信我们以后一定会对中国文化了解更多。今天的旅程很愉快。