《弟子规》读后感

摘要：

《弟子规》作为一篇中国古代的启蒙读物，是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。书中所包含的许多伦理内容，诸如孝敬父母、敬爱兄长、与人为善、爱众亲仁等思想，在一定程度上可以解决当代社会道德教育缺失的问题。

关键词：儒家，弟子规，传统文化，孝

正文

在读大学之前，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。大学后，在中国传统文化选修课堂上重新接触了儒家文化，借此机会，重新阅读并学习了《弟子规》。 《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为其将来成长和发展奠定基础。虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。

它采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。“弟子”的意思比较多：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在社会大众中指公民。“规”就是规范。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照我心。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。

现今有很多人都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。近年来，中国许多的传统文化道德都被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经及大部分的失去了。

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学习《弟子规》使人受益匪浅，它是一本教我们如何做人的一些基础规范，它分别从孝、德、谨、信、爱、仁、学等各方面指引我们应该如何去躬行，对我们的行为起到很好的规范作用。在学习的过程中，我的心灵也从中受到了很好的教育。

学习不是一朝一夕的事情，它需要的是一个漫长的过程。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。学习的目的是致用，学到的东西时刻要懂得躬行。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。所谓江山易改，本性难移，改变一个人的性情是需要耳濡目染，逐渐熏陶的过程的。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

《弟子规》包含了《孝经》、《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。《弟子规》作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于九零年代的人，普遍缺乏这类中国传统文化的教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。

《弟子规》这本书，完全融入儒家经典的精华。其论述的基本内容是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。本文先后有序地讲解了学生们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。《弟子规》全篇十分短小，360句，仅1080字，却蕴含丰富。这本书分为总叙、入则孝、出则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文这几部分。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《弟子规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。

《弟子规》教我们应该如何从家庭、从自身做起。 “首孝弟。次谨信。”最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。既已经深深的明白，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。我们要效法父母，我们要照顾父母，我们要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。

所谓百行孝为先，如果一个人连最基本的孝都做不到那他能干什么呢！诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本 2

要求。父母呼应勿缓父母命行勿懒，这看起来是一个很简单的要求，但试问一下自己：你做到了吗？很多人当父母喊他时，他的表现不是缓而是直接当没听到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒绝或随口答应没下文。这不是我凭空想出来的，而是我确实看过不少例子包括我自己也曾经这样过。父母的养育之恩我们就是用如此的方式报答吗？当我们远离家乡读书时，父母可能就依靠在窗扉旁苦盼我们的消息，问一下自己：你多久没打电话回家啦。

当我读到“冬则温，夏则清”时，我想到了父母对我的爱。在我的身上一直都是父母让我在冬天时感到温暖，在夏天时感到凉爽，他们容忍了我的放肆和傲慢。有很多次，我在我的房间里，从不过问父母的感受，就大声的叫：“给我一杯水”，“给我一杯饮料”、“给我拿本书”??哎，我是多么的自私和不孝啊?..父母总是竭尽所能把最好的给我们，我们应该懂得感恩，体会父母的辛苦不易。孝，须用一生的精力去做才算完善。

当我读到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。对比起我自己，我真感到惭愧！爸爸妈妈批评错了我,而我非但没有做到“怡吾色柔吾声”，甚至还板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!

“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。弟子规教导了我家庭间和睦的重要性，弟子规教导我们要有爱自己的兄弟姐妹。在长辈面前，我懂得了要谦虚有礼，懂得该如何称呼长辈，懂得了与长辈相处时的一些具体的礼节。为人子女，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。行孝，行悌。

当我读到“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”的时候，我知道了时间是十分有限的，是无价之宝。它可能会在我聊"QQ"的时候,偷偷地从键盘上流走；可能会在我看电视的时候，

乘机从遥控器上溜走；可能会在我躺在床上偷懒不起的时候，无声地从床边离去，也可能在我尽情玩耍的笑声中悄悄地滑 走??想想自己以往不抓紧时间，我惭愧的低下了头。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，也感触颇深。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有时对老师布置的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻，都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向老师或父母请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这种情况下，我的学习效率很低，所以成绩也与日剧下。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”与人交往在乎一个信字，言而无信者，谁愿意靠近呢？在大学这个小社会里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不会轻易答应他人，当我答应后，我就会尽我所能去做到。当与他人交谈时，该出口时就出口，立身处世要谨言慎行，说话内容要实事求是。三人行必有我师，我们要择其善者而从之，其不善者而改之，时刻要对 3

自己反躬自省。所以我会寻找适合自己的好几个榜样，效仿他们身上的优点，以他们的优点来时刻鞭策自己。

“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”同是生存在我们这个可爱的地球上的本应就该相亲相爱，有句话很贴切：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。因此我在努力的将我的狭爱进化为泛爱。有才能的人声望自然高，这告诫我们做人要低调，炫耀是无法炫耀出声望来的，接触弟子规后我懂得了以前我做错了好多好多??

《弟子规》里面还有太多太多做人和做事的道理。例如: 从《谨和信》中我明白了为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，要时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。另外，我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评，这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己的缺点，才能改掉缺点，从而使自己进步。“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。

通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚，却未必人人能严格恪守。

如果有一本好书可以影响一个人的一生，那在我看来这本好书就是《弟子规》。弟子规用平实的语言讲了很多大道理，在今后的做人学习上，我要按弟子规上说的去学去做。

《弟子规》作为中华民族的优秀传统文化，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

参考文献：

[1].《细讲弟子规》.蔡礼旭 华艺出版社 (2007-11出版)．

[2].中华传统蒙学精华注音全本:孝经?弟子规?增广贤文. 孔子、李毓秀、佚名、 王磊 东南大

学出版社 (2010-05出版)．

[3].李毓秀-作者生平．百度百科[引用日期2013-06-15]．

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第二篇：弟子规读后感

读《弟子规》修人格

——浅谈百善孝为先.泛爱众而亲仁

《弟子规》从字面上看乃学童们的生活行为规范，他是依据圣先师孔子的教诲编制而成的。鉴于李耀君老师觉得此名称容易让一些人误认为只是小孩子的读物，故将其增加了一个别名“人之规”，其目的是引起更多人的重视。此书传承了中华民族五千年灿烂的传统文化。它教育人们要孝敬父母、尊老爱幼、知恩图报，严于律已、待人诚恳??这些优良的传统美德从古至今都为世人所熟知。翻开《弟子规》一读，实有一种相见恨晚的感觉，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，我仿佛置身于文明古国之中，置身于做人的伦理大道当中。

以前，我从未真正感受到“我们是骄傲的中华儿女”。觉得那是一句空口号。而读完《弟子规》后我才明白，中华民族绵延传承数千年的真正原因：我们有极其深厚的文化底蕴！有着极其优良的文化传统！我国是“礼仪之邦”。我们的祖祖辈辈讲究礼仪、谦虚仁慈、广结良友、心胸宽广、品行高尚??千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。

而现在，在读了完《弟子规》之后，我有了一番新的认识，我渐渐地对人生有了新的憧憬和向往，对周围的人，对人群中的优秀分子，尤其是给予我生命的人，授予我知识的人甚是心怀感恩。正是因为感恩，所以对人对物多了一份虔诚的敬仰之心。当你看到群雁在天空中飞成“人”字队形时，当你驻足安徽黄山“人字瀑布”面前，你会感觉到有一种无言的启示和一种震撼的力量在驱使着你、鼓舞着你。是啊！在世界上做一个人是多么美好、多么荣耀！我们要把爱传递给身边的每一个人！平日里要有爱国家，爱民族的满腔热忱，爱父母的一片孝心，爱兄弟姐妹的一番悌道，爱朋友的忠诚信义。弟子规教育我们要有做人的根本，根本既立，然后再去学习理论与各种专业知识，去做学问，去增长知识，去做对社会、对人民有用的事。近言，有了知识和涵养的撑持，一定会进一步加强和巩固做人的根本。

“百善孝为先”，《弟子规》里讲道“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。反之，如果一个人懂得得孝敬父母，那么他就懂得如何敬老爱幼，与他人相处自然就会更加和睦。如果人人都这样，社会也会因此而和谐。

父母所说所做都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当用自己的真心去爱他们，《弟子规》里写到：亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。此乃教诲我们不管父母爱不爱我们，都应当尽孝道，更何况他们视我们如掌上明珠，把我们照顾地无微不至，并无私奉献着呢？

父亲肩上的责任和实践的步阀像冬天狂舞的雪，寒面净心田；母亲履行的义

务和付出的心血像多情的细雨，润物细无声。因此我们更应该全心全意的孝敬父母。孝，不仅仅是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶;孝，不仅仅是在父母疲惫时，帮他们放松放松；孝，不仅仅是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜。更是听从父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，竭尽全力不让他们受到一丁点伤害，处处为父母着想。他们老了，需要人照顾，我们要转换角色，把他们对我们的付出统统回报到他们身上，让他们也享受到我们无微不至的照顾。

古时候，有一个大孝子，他是春秋时期郯国的一位君王。他贵为郯国国君的儿子自小便孝名远扬，后来由于父母年迈，而且都患眼疾，于是郯子便承袭了国君大位。郯子当国君后第一件事便是想方设法治疗父母的眼疾。大夫说这种病症治疗的最好办法是饮用鹿乳，并用鹿乳洗眼，但鹿乳难得，郯子便亲自带了几个侍从，整日钻深山，希望能找到鹿群，可是鹿天性机敏，不等他们靠近，早跑的不见踪迹。郯子等人望鹿兴叹，却也无可奈何，郯子因此寝食难安，苦思冥想得到鹿乳的的方法，忽然，他突发奇想，为何不能把自己化装成一只鹿去接近鹿群？于是，郯子便找来了一张鹿皮，将自己化装成了一只鹿的模样。

这一天，郯子早早进入山林，等待鹿群出现，他趴在地上，忽然发现一只箭正瞄着自己，他赶紧站起来，大喊：“别射，我是人！”然后叙说了原委，猎人方才明白，自己面前的人竟是国君。郯子的孝心孝行令猎人极为感动，他告诉郯子自己家中有一只母鹿。

回到家中，郯子就用鹿乳给父母洗眼睛，几天以后，他父母的眼疾就痊愈了，郯子几次登门拜访向猎人表示感谢，猎人老诚厚道，只说：“不用谢了，你只要把郯国治理好，百姓永享安康就行了。”

此后，郯子谨记猎人的话，精心治理国家，勤政爱民，提倡孝道，使小小的郯国盛极一时。由此可见，孝顺与感恩是有深远意义的。他的孝顺感动了老诚厚道的猎人，于是他母亲的眼睛被猎人的鹿乳治愈。郯子听了猎人的忠告，提倡孝道，勤政爱民，使得当时郯国繁荣昌盛。郯子将“孝”近一步升华为“爱”，才能将国家治理的井井有条，百姓安居乐业。

孝敬父母，尊重师长，友爱兄弟姐妹，泛爱众而亲仁，是做人之根本。孔子曰：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”意思是说：对待每一个人，都要有爱心，因为我们大家生活在同一片蓝天下，共处在同一块土地上。

儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。因此我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？每天是不是把爱传递给身边每一个人了呢？??有了这些反省，就能修行自我，

完善自我，并能切切实实地去做对社会、对他人有益的事。这让我获知到生命了意义，并能使我感受到付出所收获的快乐。

曾经，在荷兰一个小渔村里，一天晚上，海上的暴风吹翻了一条渔船，救援队的船长听到了警讯，立即组织救缓。但救援船无法载走所有的人，只得留下其中一个；再多装一个乘客，救援船就会翻覆，所有的人都活不了。

在忙乱中，队长要另一队自愿救援者去搭救最后留下的人。16岁的汉斯也应声而出。他的母亲抓着他的手臂说：“求求你不要去，你的父亲10年前在船难中丧生，你的哥哥保罗3个礼拜前才出海，现在音讯全无。汉斯，你是我惟一的依靠呀！”

汉斯回答：“妈，我必须去。如果每个人都说‘我不能去，总有别人去！’那会怎么样？妈，这是我的责任。当有人要求救援，我们就得轮流扮演我们的角色。”汉斯吻了他的母亲，加入队友，消失在黑暗中。

又过了一个小时，救援船终于回来了。汉斯站在船头高兴地大声喊：“妈，他是我哥保罗。”

这故事的结局有些出人意料，却也在情理之中，整个故事是多么令人感动。小汉斯的品质难能可贵，他有一颗善良、关爱他人的心灵。因此哥哥保罗的生命得以搭救。

这个故事告诉我们，“爱”是世界上具有最大力量的武器。只要你真心付出，你就能够得到回报。无论何时，都要保留你天生的爱心，只有你真诚的爱才能发挥你全部的智慧，帮助他人创造出奇迹来。同时，这种奇迹有一天也会发生在你身上。

生命的意义在于爱人。付出多少，就会得到多少，生命才会有更多的感动！我们做人到底拥有多少成功和快乐，取决于我们付出了多少爱，又有多少人在爱着我们。

“爱”让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手，只让我们变得自私自利。“孝道”是中华民族世代相因的传统美德，是淳朴的敬老养的思想情感，是构建和谐的一刘良药。要构建和谐家庭，就得从讲“孝道”做起。讲孝道不仅是做儿女小辈的义务，更是一种人人都应尽的社会责任。因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗静你的内心的灵魂。爱由心生，心中有爱，言行才能有爱；我们都应当有一颗宽容、博大的爱心，尊重他人，关爱他人，帮助他人，以人格去感化心灵，以爱心去平等待人。学会孝顺，学会感恩，学会爱人，因为这会使生活更加充实，使社会更加和谐，使世界更加美好！