谈“爱国”
——《东京审判》观后感
09中医系2009051339 庄少渠
一直以来，我都在为国人的一个良好习惯感动着。那就是，当国歌奏响，国旗升起之时，每一个人都会自觉肃立，庄严地注视着鲜艳的五星红旗。这种普通的行为里影射出的是中国人民浓浓的爱国情。这面热情洋溢的旗帜上写满了什么？写满了国人对美好生活的深深的爱。
“爱国”，这似乎是一个很平凡的话题，然而却迟迟无法动笔写下这篇看似简单的观后感，因为我质疑我们对“爱国”的理解。 从小我们就被教育要“爱国”，代表着权威的教材郑重地告诉我们：爱国是一种高尚的品质。可是，当我们倾听着庄严肃穆的国歌，注视着冉冉升起的五星红旗的时候，我们是否真正理解“爱国”的含义？我不敢给出确切的答案，因为每个人都有自己的理解。对于某一个人，也许爱国是对不屈不挠的革命英雄的敬佩，也许是对开拓进取的社会先锋的崇拜，也许是对谆谆教导我们的父母、老师的尊敬，也许仅仅是对教材所谓的“权威”的迷信，心里根本就没有一个明确的概念。然而，我们是否想过自己凭什么要“爱国”？是感恩，还是责任？之所以要问这个问题，是因为自己心里的确迷茫，因为我们的教材在庄重地要求我们“爱国”的同时，也毫不掩饰地将“国家”赤裸裸的概念提了出来：国家是统治者统治人民的工具。作为被统治者，对于一个用来约束自己的工具为什么要爱？我们为什么要对它负责任？凭什么让我们感恩？也许你想让我清醒，教材里也明确提出：人民是国家的主人。那么我们就是所谓的“统治者”，我们就有这样一 1
份责任。但我想说：倘若你认为我们这个社会是个自由的社会，那么请你现实一点，理论是可以写下来的，口号是可以喊出来的，但是现实永远都是客观的。试问有多少人真正行使过统治国家的权力？有多少人的想法可以真正改变国家的政策或者影响国家的决策？就比如说，我身边成年的同学里，居然没有一个曾经拿到代表我们权力的选票，甚至没有人知道村里有过什么选举，这就是所谓的对国家的管理？也许“民主”的确是我们社会理论里很重要的一点，但当它无法被现实所佐证的时候，它就成不了真理，就没有资格纳入我们的论据里。当“爱国”从统治者编写的所谓“权威”的教材里被提出来的时候，被渲染的圣洁不得已黯然失色，而默默地在诠释着统治者的自私。
说了这么多，不是要刻意否认公众的“爱国”情结，竭力批判爱国品质的高尚，而是为了帮它脱下政治的外衣，以更好地诠释它纯洁的本质。
在《东京审判》里，梅汝璈博士竭力维护国家的尊严，誓将践踏中国人民的罪恶滔天的战犯绳之以法，我们在肯定他为中国人民赢得世界的尊重所作出的努力的同时，是否对他的“爱国”情结产生疑问？可以看出，他的“爱国”体现的是一种责任，但是这种责任究竟是对提拔重用他的国民政府负的，还是对对他寄予殷切希望的中国人民负的呢？也许包括梅博士在内的所有敬重他的中国人民都可以肯定答案为后者，因为东京审判进行时中国国内也爆发了让饱受苦难的人民雪上加霜的内战，梅博士为国民政府不能体恤民生而恼火，对同样应该为战争负罪的国民政府彻底失望，回国后拒绝国民政府的邀请，辗 2
转来到北京，担任与人民更亲近，更能为人民着想的中华人民共和国中央人民政府官员。他的爱憎分明让世人明确了他的爱国情结。然而，我想说，也许这种对爱国的理解是准确的，但却是表面的。其更深层的意义是对和谐美好生活的深厚的爱。当我们淡化“爱国”的政治色彩时，我们必须承认，世界上每一个国家的人民都有自己的爱国情结，即使是被国人所唾弃的“罪恶滔天”的日本人，也有他们的“爱国”情，而且，我们没有理由认为他们所谓的“爱国”是自私的，因为纯洁的“爱国”情是平等的，其本质都是对美好生活深厚的爱。或许大家也注意到了，在《东京审判》里，“爱国”并不只是体现在梅博士的故事里的，由记者肖南还引出了另一段故事——雄一和芳子两家人的故事。然而这却是一出“爱国”的悲剧。作为为“国家利益”着想的所谓日本的“爱国志士”们，在他们罪恶的军国主义旗帜的蒙蔽和误导下，踏上了破坏他人家园的不归之路，并为此付出了惨重的代价：善良的弘二变成了杀人的狂魔，最终为大义灭亲的正夫所手刃；爱国的正夫陷入了绝望，悔恨地发出“狗日的日本鬼子”这样发人深思令人心酸的呐喊；一腔热血的樱子成了无辜的“泄欲工具”，变成冰冷的空壳；身居日本国内的所谓清醒的芳子陷入了迷茫的绝境；“爱憎分明”的北野雄一变得虚无与疯狂，想以欺骗自己的复仇方式结束这场悲剧，却让悲剧陷入无休止的延续之中??他们有自己浓浓的“爱国”情，但是“爱国”对他们来说是什么？是践踏他人的土地破坏他人的家园吗？绝对不是。同样的，是对美好生活深厚的爱。正因为爱的圣洁，当它被亵渎的时候，它的主人才会变得如此迷茫与疯狂。 3
电影里有一段精彩的对白：
肖南问日本酒吧的老板娘：“日本人民都是很好的人民，但你们为什么那么迷信天皇呢？”
老板娘没有正面回答，只是反问：“那你们为什么那么迷信皇帝呢？”
这段对白看似朴实，却耐人寻味，所谓“迷信”其实是“信仰”在剧中的说法。不管是中国人民还是日本人民，都不自觉地将美好生活形象为国家（有国才有家，有家才有美好生活），把对美好生活的爱具体为对自己国家的信仰，而作为国家的代表，皇帝、天皇以及他们的统治机构就成为了信仰的接受者，圣洁的“爱国”因此被披上政治的外衣。然而，是什么导致了日本人民的“爱国悲剧”呢？是病态的统治阶级的“爱国”领悟。爱是要用心的，美好生活基于健康纯洁的心灵，心灵都受到污染甚至摧残，又怎么会有美好生活呢？日本军国主义不仅是对他国人民美好生活的破坏，也是对本国人民“爱国”情结的极大伤害。一切的一切，都是战争恶魔的罪过。
看完《东京审判》之后，也许我们应该清楚：“东京审判”审判的是日本军国主义罪恶滔天的战犯们，而不是日本人民。一个有圣洁的“爱国”情结的民族理当受到世人的尊重。我们在为受侵略国家的人民感到不幸的同时，或许忽略了对侵略国无辜民众受伤心灵的慰藉。毕竟，心系自己的家园，对美好生活抱着深深的爱的“爱国”情结其实并没有国界之分。
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第二篇：东京审判观后感
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《东京审判》观后感
林江慧
此时我的内心心潮起伏，感慨万千。长到十八岁，对于发生在半个世纪前中国的这些历史竟知之甚少，我的感觉惭愧羞颜。日本军国主主义者的罪行无须再重复，史册上铭记深灼。腹中翻滚的愤怒的火焰已蔓延每滴血液，对日本战犯无耻的抵赖，死不认罪的美化侵略的恶心辩词，以及他们肮脏灵魂的鄙视，已经到达极至而无可言表。
已经成为成年人，已经切切实实接下了振兴中国重任的自己，此时，更需要对我们这一代进行一番自省。
在看到一幕幕梅汝璈为祖国的尊言而利益而精彩驳辩之时，同学们不约而同的掌声已能说明许多。虽然只是几个班的同学，可却代表了一代人的思想风貌。我们时刻怀着热烈的爱国情感和民族自尊，这是一个民族得以永存的前提！当时，我为梅汝为的英勇表现而自豪，他是中国与列强在没有硝烟的战场上的一名伟大战士，同时，我敢为身边的同胞们能时刻怀有这样强的意识而振奋。一般力量充斥全身，只有铭记耻辱的民族才是有希望的民族！
可是，在几天之后，我竟听到有同学说，当时看的时候悲愤交加，现在看完了，也就不觉得有什么了。听到此，血又一次涌上脸颊，我想大吼，我想斥责她对于耻辱的不屑一顾，可却最终忍住，一股悲凉涌上心底。
看到红火的势头，中国人总习惯于盲目乐观。前途大好，跻身世界强林，胜利在望??可却没看到潜滋暗长的危机。
中国人民被杀害不可惧，正是因此，才激起千千万万爱国英雄站起来。而一个民族意识的磨灭才是真正的灭亡。那是一种无形的，却可以吞噬中华殆尽的恶魔。大屠杀之后，有民众的游行，有奋起的反抗，而在一次次腐朽低俗的思想侵袭浪潮袭来之时，却有一大批一大批的青少年蜂拥而上痴迷狂醉。这些人，可是我们中华振兴的有生力量呀！
刚出道的当红歌手、主持人杨丞琳，当有人问她抗日战争打了多少年时，她面不改色地答道，十一年，别人纠正她说是八年，她一脸纯真可爱地叹，才八年呀！又有人说南京大屠杀杀害了中国30万同胞时，她笑容甜美地答，才三十万啊？ 历史风云网 国内最早、最专业、最有思想的中学历史文化教育网站！
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顿时骂声铺天盖地卷来，而杨丞琳什么也没表示。她甚至还说，她做梦都想成为一个日本人，对日本的崇拜痴迷不可自拔！
听罢心寒不已，被日本的铁蹄这样践踏之后，居然还有中国人厚颜无躯到这种地步！可畏可悲啊！
当下的青少年，也没少比杨丞琳更无耻的，《蜡笔小新》等腐蚀灵魂的影视文化传来时，各电视台争相热播，青少年们一边被腐蚀荼毒，一边振振有词，中国的漫画比起日本的漫画，简直不能叫漫画。
我想起东京审判中，当检察当问及日本战犯东条英机如果历史重来，是不是还会选择侵占中国，东条英机义正辞严地回答：“是！”
文化侵略就是日本在文明时代对中国发起的又一场无形的毁灭性的侵略啊！而此时，多少人麻醉其中？
战争才刚刚离开我们50年哪，我们就把耻辱忘得一干二净？我不是泛泛无心的呼号，是出自内心的反省啊！东京审判有一句台词：“要真正经历和体验，才能感觉到战争给人民带来的苦难和残忍。“可是，还要再经历一次残酷的战争，当代的人才会明白吗？可是再下一代呢，下下一代呢？
止不住的骨寒哪，加强爱国主义教育是这样迫在眉睫。我不否认文化知识的重要性，可是，没有人文精神教育，爱国主义教育，再高的技能也是白搭。尖端人才大量外流，看吧，当初高分的学生多少留在外国不归了，再高的升学率，也升到外国去了。中国是没有外国尖端的项级实验室，是没有那么高的待遇，可是，这是生你养你的地方啊，哪有翅膀硬了嫌弃老巢的呢？
我在想，等到我有了小孩，他一懂事，我就会给他看《东京审判》，否则，当他长大我教不听他的时候，又成为一个像杨丞琳一样无知的国人。
我不是鼓抵制日本。当初日本人民也是被统治者蒙骗。并且当今社会，只有国际间相互协作才能更快地发展自己，实现共赢，闭门造车只有让自己落后。我们要辩证地看问题，我只是针对当前中国许多让我骨寒的现象，告诫当今中国的青少年，看看，梅汝璈是怎样做中国人，而你们又是怎样做中国人？
洋务派的一句话，我觉得至今还很受用于中国，“师表长技以自强”！
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《东京审判》----重温历史
曹吴伟
上个世纪最令世界人民欢欣鼓舞的事，非二战结束莫属，面对中国人民而言，日本投降是一个伟大的胜利，无论过多少年，这一历史事件都不应被忘记，东京审判是这个胜利的后续，它的重要性就在于， 它决定未来人类的走向，它是正义人民代表上天对法西斯分子的行为的严厉谴责，是对亚洲无数亡魂的一点安慰。
在这个歌舞升平的年代，东京审判又再次被人们记起，电影《东京审判》是对当年这场对人类具有重大意义的审判的艺术再现。
影片一开头，从参加审判的中国法官梅汝璈的视野角度，描绘出日本战后衰败的景象美国的两枚原子弹落在日本岛国的土地上，给日本人民带来的是长时间的灾难，战争是一把双刃剑，无论是被侵略国还是侵略国，平民百姓都会因战争而处于水深火热之中。
梅汝璈法官一开始就表现出中国人的骨气以及知识分子的魄力和坚持。为了中国在国际的合法地位得到认同，即使是各国法官座位的次序，他也力争合法公平，相信许多观众者到这，都会拍手叫好：中国人就应该有这样的气势！
记者肖南在我看来是一个比较懦弱的人，但通过他，我们能够知道，日本民众当中也有善良的人，他们愿意与中国人民友好和平地相处，日本女子芳子就是这类日本人民的代表，而日本民众中也存在着另一类人，他们仇视中国，盲目地维护日本，为日本军国主义辩护，影片前段里那个喝醉的日本军人的台词，就已经明白地道出许多日本人的心声：“支那猪！滚出日本，我们是被美国打败的，不是被你们打败的。”当时日本民众受到思想蒙蔽，许多人都认为侵华战争是正义的，而对于被中国这个弱国打败的现实，一向过分自尊的日本人无论如何也无法接受，他们不肯承认中国，把中国称为“支那”，而且也不肯承认“大日本帝国”是败在了“支那人”手下。
北野是仇视中国的典型，其实这个人既可恨又可悲，如果没有战争，如果没有战争，如果中日没有矛盾，我会觉得他是个好人，尤其是他最后那句充满爱意得话很令我感动，可是战争是真实存在的，他又无法得知这场战争的真相，弟弟弘二死在战场上，更加深了他对中国人的仇恨，于是他对芳子的爱因民族矛盾而走向毁灭，他虽然站在我们的对立面，但说到底他也是日本军国主义的牺牲品，历史风云网 国内最早、最专业、最有思想的中学历史文化教育网站！
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而这样的牺牲品，在日本军国主义政策的宣传下，在日本当局政府的蒙蔽下，何止千千万万！
同样地，如果那位小老头儿不是口口声声为东条英机等法西斯分子辩护，我也不得不承认他是个业务水平很高的好律师，在亚洲受害人民看来，日本侵略分子所犯下的罪行是不容辩解的，南京大屠杀、天津大轰炸等日军所犯下的一系列滔天罪行分明证据确凿，可是日本战争发动者不承认自己有罪，一个个站起身来理直气壮地用日语说道：“无罪”，他们称侵略战争说成是建立“大东亚共荣圈”，说侵华是为了解放受苦的中国人民，甚至还将之称为“哥哥对弟弟的爱”真是荒谬至极。
幸而正义一方总能有力地驳斥日本法西斯分子，李南先生、倪先生通过掌握充足的证据，一次次证明了这些战争发起者的罪行，还有许多证人也直接证明了日本侵华的真实性，这些证人中，有中国普通市民，有外国人，也有日本人，用一句中国古话来说，得道多助，失道寡助，日本法西斯已渐处于孤立地位。
值得一提的证人是中国皇帝溥仪和日本陆军中将，溥仪作为中国人，却曾同日本勾结，当他几乎落泪地说出那句“都是儿戏”，我想他已感到深深地悔恨，作为清朝末代皇帝，从某个角度来说，他也是身不由己，而日本陆军中将出庭作证，直接指证东条英机等人策划侵华战争，是最令我震惊的，日本人的固执和盲目是出了名的，他们不顾一切地拥护军国主义，而这一名日本军人抵住国内上下的压力，为正义作证，是十分难得的，日本律师面对如此铁证无言以对，只痛斥了一句“我想问你还是个日本人吗？”我真想为这名日本军人回答，他不仅是个真正的日本人，而且是个有良心的日本人！
和田正一郎，另一名良心发现的日本军人，从中国回到日本，带着对中国人民的满心愧疚，他其实也是个爱好和平的人，从他不忍看弘二杀人而杀死弘二这一点就可以看出，日本发动侵华战争，在国内进行动员，日本国民受日本当局欺骗，不少人积极响应号召，男人入伍；女人，如樱子一样的，也跟到了中国战场上，在女作家丁玲的一个话剧本中，也反映了这种现象，日本军人虽不愿意离家，但为了这声“正义”的战争，他们还是来到了中国，日本军人，还有留在日本国的人民，都以为“支那人”是野蛮的，日本人必须去解放和帮助他们---因为日本政府是这样告诉他们的，然而不少日本军人来到中国以后，才发现事实并非如此，历史风云网 国内最早、最专业、最有思想的中学历史文化教育网站！
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他们对中国人民充满愧疚，所以近几年来也有日本老兵愿意帮助中国指证当年日军罪行。
经过两年的努力，终于能够确定东条英机，板垣征二郎等人有罪，可几个法官又因是否执行死刑而展开争论，我们不敢去想，假如今天会是什么样，现今日本军国主义抬头，首相公然拜靖国神社，已足够令亚洲人民愤慨，要是当初让那些战犯活下来，今日的日本军国主义岂不更放肆？对当时日本法西斯的判决，关系到人类未来的发展。
通过梅汝璈法官的努力，最终投票结果为5：6，以一票的优势将日本法西斯送上绞刑架，这，又是一次伟大的胜利！
梅汝璈代表的是中国人民，中国人民不不屈不挠的，我们团结一致，就能打败日本侵略者，在抗日战争结束六十多年后的今天，日本当局拒绝承认当年的侵华史实，对国民进行蒙蔽教育，企图通过修改历史教科书等手段来掩盖自己的过错，中国人民必须再次团结起来，竭力阻止日本军国主义死灰复燃。
四、效果反思
学生利用课余时间，先后放映了《火烧圆明园》、《东京审判》、《大国崛起》等历史题材的电影和记录片，观影后组织学生讨论交流，写电影观后感。在这过程中学生们被电影的情节所感染，国家民族危难和巨大胜利对学生的强烈震撼，认识到了自己今天幸福的生活来之不易，使学生感悟到了做为21世纪中国人肩上的重任。
通过研究性学习，学生对电影中人物的遭遇有了切身的体会，能初步利用辨证唯物主义和历史唯物主义看待当时的人物和事件，对历史课本知识的理解程度也相应提高了。可见利用历史电影来进行人文教育和情感教育的目的初见成效，但这只是初步尝试，形式单一，还须进一步完善提高。
20xx年12月 历史风云网 国内最早、最专业、最有思想的中学历史文化教育网站！