严以律己，务实而行 ——廉洁图书读后感
东岸中心小学新区 莫武波
严以律己，务实而行
——廉洁图书读后感
东岸中心小学新区 莫武波
关于读书，前辈曾言“读书好，读好书，好读书”，这话，放到哪一个年龄阶层都不为过时，因为，没有书，就没有恒久流传的文化，没有读书，就没有传承文化，没有读好书，就没有一位位才子为国家发展出谋划策，就没法实现中华民族的伟大复兴！于是，我常想：读过一本好书，就像交了一个益友，帮助人树立正确的人后观和价值观。在这次的廉洁读书活动中，我读了《中国共 产 党纪律学》一书，边读边思，回顾自己脑子里的思想和手边的工作，我更深刻地认识到“纪律如泰山，任何公民皆顺而上之，而不可倒行逆施！”作为一名教育工作者，在现在生活中，应当如下：
一、欲正人，先正已
作为一名人民教师，要始终牢记理想信念，保持政治上的清醒；要始终牢记责任使命，努力推进各项工作；要始终以自己饱满的工作热情，把心思凝集到教育事业上，把功夫下到提高教育质量上，释放出自己最大的能量，以追求一流的责任感，用自己最的努力去争取最好的业绩。那么，就从现在做起，从我做起，从小事做起，对自己的思想作风、学风和生活作风进行认真的对照检查，发现问题，及时改进，以良好的作风、与时俱进的精神风貌为学校的发展添砖加瓦!
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二、已正己，必长己
学高为师，身正为范，学是师之骨。学习，是增长才干、提高素质的重要途径，是作为一名教师终身的任务。教师必须不断地学习方能胜任教师工作，才能成为人民满意的教师。教师宽广的视野、正确的决策，来自不懈的学习。要通过学习，增强自身工作的预见性、洞察力和驾驭力。如果不能做到提高自己的业务水平，就无法在工作中保持一颗公正之心，无法在教育行业保持一颗奉献之心，那又如何在教育事业中发挥正能量呢？这是我在读书时得到的最深刻的一种思考！
三、真心实意服务工作，无愧于学生
在《中国共 产 党纪律学》一书中，作者以简洁的笔锋，树立了一批正面典型，他们的先进事迹为我树立了榜样，我要向这些先进人物学习，增强群众观念，提高为群众服务意识，要将“以人为本”作为各项工作出发点，不断改进我的工作，要热情对待学生、家长，关心他们的困难与问题，遇到问题，多注意工作方法，多做耐心说服解释工作；要热情对待工作，每一项工作，既然做了，就踏踏实实，一步一个脚印，不可滥竽充数，以自己的每一份力量来切实提高学校的办学质量。
四、发扬“人梯”精神，无愧于人民
为人师，不仅要对学生负责，更要对社会负责、对科学负责。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。让我们每一位拥有人民教师称号的人，怀着对学生负责，对社会负责、对科学负责的态 2
度，“正师德、铸师魂、强师能”，使自己无愧于人民教师的光荣称号。教师是学生增长知识和思想进步的导师，一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能真正为人师表。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作为一名新时代的老师，我们必须常怀一颗律已之心，时刻牢记党的纪律，做党伟大事业的坚定基石！
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第二篇：廉政图书读后感
问渠哪得清如许，为有源头活水来
—读《中国廉政史话》有感
工作前，我认为廉政离我们很远，工作后，随着工作经历的不断增加，我发现廉政不只是拒绝金钱犯罪，而是一种认真负责的工作态度，更是一种积极向上的道德价值观，从工作内8小时到工作外8小时，从方方面面渗透进了我们的生活，怎样树立良好的廉政道德观念，是我们急需解决的问题。抱着对廉政建设的疑问，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》，该书对廉政理论和历史进行了深入浅出的讲解，以及清晰叙述出新中国建立后廉政建设的历史脉络和丰富经验。书中一个个大大小小的鲜明生动事例，加深了我对廉政建设的理解，让我模糊混沌的思想认识得到一次提升，从思想上清晰了今后的工作目标和政治理念，可以说是“问渠那得清如许，为有源头活水来”。 追根溯源，廉政的概念早在先秦时已有了较为明确的理解，“廉”为官德，“政”也可为“正”解。“廉政”一词第一次出现书面记载，是在《晏子 春秋》中，齐景公问晏子：“廉政而长久，其行何也？”，晏子回答：“其行水也，美哉水乎清清！其浊无雩途，其清无不洒除，是以长久也。”晏子以水的品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永远保持清明公正。《论语·颜渊》则记载了儒家创始人孔子关于“政”的一个非常恰当的诠释。他在回答季康子问“政”时说：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”，说明
政治的根本要义就是公正无私、光明磊落，如果执政者带头做到公正无私，下面的官员就不敢以权谋私了。由此可见，古人所谓“廉政”的本来涵义，指的是清廉公正的政治。
自古以来，营造“弊绝风清”的治世一直是历代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都为遏制、致消除官场上的贪污和政治上的腐败，进行了不懈的努力与奋斗。尚书说“民惟邦本，本固邦宁”、“天视自我民视，天听自我民听”，提出了以民为本、顺应民心的爱民传统，作为廉政建设的根本指导思想。孟子说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的统治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体系，御史监察制度随即应运而生，在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中许多不畏强权、公正执法的历史人物形象，如”强项令“董宣，深入士林以及百姓心中，成为士人心中的价值表率，百姓称颂的廉明官吏，逐渐形成了人人称颂严于律己、廉洁奉公的官德与政风。刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》之所以脍炙人口，就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德与风节。
中国当代的廉政建设，是在经济全球化、政治多极化、文化多元化、价值观念趋同化的国际大背景下进行的，因此，我们不仅需要向古人学习，需要认真总结中国廉政史的经验教训，“以史为鉴可以知兴衰”，以古鉴今、以古育今。
现代中国，价值观道德观多元化发展，金本位思想众口喧
嚣，因道德腐蚀而不断下马的官员日渐增多。因此，现代廉政建设，已经迫在眉睫，必须要当做一项长期性的任务认真对待。随着形势的变化，党风廉政建设的任务和要求也将随之发生变化。为了保证渠水的清澈见底，我们只有不断提高认识，不断引进活水，时刻保持警惕，注重廉政警示和教育制度建设，才能确保我们的干部队伍永葆廉洁，才能更好地服务于人民和社会，为我市的各项事业发展作出应有的贡献。