细节：员工踏实的工作态度
在《细节决定成败》一书中，汪中求先生中肯地指出：“咱们中国人，聪明才智并不逊于其他任何国家的人。”他用了许多历史和现实的事例，有力地证实了这一点。在分析“问题出在哪里”的舌设问后，作者指出：“中国人把自己的聪明才智用错了地方是问题的答案之一，甚至是答案之要”,这无疑是个十分正确的结论。
作者接着又用很多普通事例进一步证实这个结论才正确性。有些中国人用现代科技甚至高科技来做坏事；许多中国人急于表现自己的聪明，争名夺利，争风争气，不讲求规则，不顾及规范、标准甚至底线；而且拐弯抹角，投机取巧，耍小聪明走捷径，用全部的智慧去琢磨潜台词、话外音；机关算尽地对着政策找政策。最后作者指出：开放的中国学欧美，重要的是学人家的态度，在中国人看来并不精明的踏实态度。基于以上论证，汪中求先生得出一个惊人的感悟：只要“有这种调整了的心态，把聪明和才智放到规律的研究、科学的探索、真善美的思考上去，细节就不再是需要强调的观念，不再是需要强调的话题”。还说：“说千道万，细节首先是态度，是一种放弃小聪明的踏实态度，是一种把聪明才智拨乱反正到科学与民本上去的踏实态度”。按照形式逻辑 1
的推理，我们也可以得出一个同样正确的命题：态度决定成败。这样就更具体地反映了“经济管理学”的本质。
说到态度，我理解它是人的思想观念的外化，或者说事一种人生观、世界观的反映、它属于社会伦理道德的范畴，在中国已有数千年的历史传承。早在春秋战国时代，有过一次轰轰烈烈的百家争鸣运动，其中有一个重要的话题，就是在社会进入私有制后，社会生产力发达、物质财富增多、社会矛盾加剧，人们应该以什么态度来评断对社会财富的攫取和占有的方式。这次大论战，后来被称为“义利之辨”。在当时和后来数千年的阶级社会中，这种论辩当然不会对政治产生大的影响，但却以优秀历史文化的形式，在社会伦理道德的哲学范畴中，为人的思想观念留下了一个美与丑、善与恶、正确与错误的公认的具体标准。
那么，什么是“义利之辨”？孔子曰:“君子喻于义，小人喻于利”。他把清廉公正、行善好义的人称为君子，把谋求私利、损人利己的人称为小人，为人们树起一个道德品格的标准，成为我国优秀历史文化传统的一个重要内容。
我们正在建设有中国特色的社会主义国家，在改变贫穷落后面貌的同时，要大力提高全民素质，包括文化素质和思想精神面貌。教育界正流行一个口号：学知识先学做人。毛主席早在延安时代就号召人们学习白求恩、张思德，做一个高尚的人。人的素质不全在学历高低，主要在是否有崇高的 2
理想、坚定的信仰和积极地追求。有了这些，自然在工作中积极肯干、力求上进，严格要求自己，遵纪守法，不谋私利，尊重别人，热爱生活，把知识和聪明才智用在正确的方面。这正是汪中求先生所说的“态度”或“心态”，其中当然包含了人的责任心和敬业精神。
中国改革开放的初期，在部分人尤其是青年人种出现了一些迷茫和对传统的叛逆，当时被称为“信仰危机”；有一些道德的沦丧，被说成开放带来的资产阶级没落腐朽意识的侵蚀。中国正处于全民力争发家致富的热潮中，来不及在意识形态领域中追求历史的和现实的根源。以致坐看社会风气日益败坏，道德观念沦丧，逐利无节制，贪污腐败盛行，极大地 了社会主义建设的顺利发展。汪中求现实从经济管理的角度惊呼员工的素质对经济运行的影响，他以国外员工的文明尽责对比了国内员工的粗俗自私和种种不文明的社会现象，把提高人的素质放在重要的地位来立论，这无疑是十分正确和中肯的。
我们在建设有中国特色的社会主义事业进程中，也要建立起自己的有中国特色的经济管理学。既要研究一般的经济发展运行规律，也要研究中国特殊条件下地独特规律；既要学习外国先进的科学理念，也要探求继承自己优秀的历史文化精粹。以人为本，以培育员工的理想、信念和追求为基础，以人文关怀理念和无私奉献精神为灵魂，为国家作贡献，为 3
团队争荣誉，大力提高员工素质。在社会主义政治经济体制下，建立起一套完善的运行程序和管理规范，使企业（单位）员工从上到下都目标明确、责任清晰、分配合理，能充分发挥各自的积极性、创造性、责任心和集体荣誉感，人人心情舒畅，各方关系融洽，企业（单位）运行高效顺畅，这样才能充分实现管理的最大效能。
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第二篇：舍得读后感
舍得读后感
舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。
———星云大师
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。含和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。这是星云大师所著《舍得》一书扉页上的一段话，书卷未开，便给人一种清风拂面的感觉。在这个浮躁的时代，对精神饥乏的大众而言，这是再好不过的食粮了。
《舍得》一书中，星云大师释法学识精义对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。大师文字如甘露，让人得获自在新生。
全书分为职场篇、日常篇、修身篇、养心篇四篇，从不同的角度向我们阐述“舍得”的精义，纵观全书，没有一处不“舍得”，但通读全书你会发现星云大师的禅学“舍得”，可以归结为另两个字“正修”。《礼记·大学》有文“正心，修身，齐家，治国，平天下”，如果没有做到完善自我，根本谈不来“齐，治，平”。
全书无不透着大师的人生智慧。舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！
舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话："君以此始，则必以此终"，因果循环，有其因必有其果，没有无因之果。所谓剑有双刃，人有双面，你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应；选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。只要你得到了自己想要的，做了自己想做的，这就是得，至于一路的磨难以及对各种欲望的克制，便是舍。舍得，舍得，何舍？何得？
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术，这种哲学与艺术在中国古代的货币就有体现——铜钱。舍得自己的棱角便能圆润处事，左右逢源，无处不春风，能有如此大舍，则还是源自内方，内方是一种自身的修养，修身，养心，参透世间万物，了悟人生本质。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。何舍？何得？
作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，是一个人实现自身价值的不竭动力，是推动社会进步的一种力量。凡事都有一个度，所谓情到深处则化为毒。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们
只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。书中的各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，更是把这种人生哲学以最朴实的方式传递给我们，领带我们走进智慧的人生，让在人生关键点上能够做到游刃有余。在我看来本书重在向我们传达自身修养的重要性，但我始终没有想明白，为什么本书以“职”、“日”、“修”、“养”排序？如果说这是大师的一种舍，但我想大师的这种舍，在不能起到很好效果的情况下，还可能给人以误导，本来在这个浮躁的时代人们就十分急功近利，又有多少人去努力地提高自己的身心修养呢？加之现代成功学的风行，更会让人们不知所以为，误了大师一番舍。
如果说你真的去思考了本书，你会发现我所说的，大师重在教你修养身心意义所在。所谓以不变应万变，只要自己了悟了生活、人生的真谛，纵然时事变幻风云，也能笑傲人生。自身的修养不是读书就能学到的，这是一种大智。有文云“大音希声，大象无形”，这种大智是靠修行得来的，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，修行源于点滴的积累，修身修心实为一体，不可分而为之。书的真正作用是指导，一种人生的指明灯，但有了方向我们要舍得安逸，舍得气力，舍得路上的花花草草，才能顺利地走向思想的彼岸。
每一个人都有自己的梦想，梦无大小。若用大师的智慧去作为指导，你会发现在通往梦想这条路上无处不春风。人们总是喜欢把问题复杂化，而我则希望去看问题的本质，所谓斩草除根，与其费尽气力剪除枝枝蔓蔓，不如一刀挥断枝蔓根！当我们有了梦想就不要轻言放弃，不要想自己有没有能力去完成，你要做的是开始，万事开头难，迈出第一步。舍去各种扰乱你心智的想法，自然会有解决的办法，舍不得一万小时，就得不到真正的明示。努力地提高自身修养，一个有较高修养的人，是有自信的人，是有毅力的人，是不折不挠对生活永远充满希望的人，这是不可或缺的不竭能量。在这条路上还要做到四个字：将心比心。每一个梦想都不可能是只有一个人的世界，我们在实现自身价值的过程中每时每刻都与人打交道，人是有独立意识的，我们要懂得相处之道。当下大量的书籍充斥在市场，各种人际秘籍，各种神奇宝典，让人不知所适。其实万变不离其宗，星云大师在谆谆指导的言语中透露着的是“将心比心”。当我们都能站在对方的角度时，就是一种心的交流，有了心的交流，才能更好的相处相交，才能杜绝矛盾的产生，才能同心齐力。只有心智得到了应有的修行，达到了一定的高度，才会舍得一切欲利嗔痴，才能身心合一，才能无处不春风。
舍得，以舍为得！其宗为提高自我修养，做到正心、修身，以不变应万变，做到游刃有余，无处不春风，实乃心相昭昭。