读《荀子劝学》有感

在现如今竞争如此激烈的社会中，作为一名大学生，作为一名入党积极分子，改如何与时俱进、把握时机异也、创造未来呢？我从荀子的《劝学》中找到了答案——学——将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人，方能成功。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这是我们当代大学生用心浮躁的真实写照。不可否认，面对纷繁复杂的花花世界，面对无法抗拒的种种诱惑，无论是“富二代”还是“穷二代”，都很难做到在大学这座“象牙塔”中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。 还记得高考前的一天曾有人对我说“等你大学毕业时，已是知识爆炸的年代，大学生到处都是，也就没什么用了！”而事实证明他的话只说对了一半，单就如今浩若烟海的网络知识，用“知识爆炸”形容毫不为过，但对于大多数年并非出身豪门的本科学生而言，掌握更多的知识与技能往往是其改变命运的唯一途径。可是，观如今学子，平时不知所学，聊以度日者有之；上课埋头苦睡，浑浑噩噩者有之；实训耽于网游，不务正业者有之??唯独缺少专心致学，上下求索之精神。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”说的是学习必须有踏踏实实、吃苦耐劳的实干精神。年轻人终日而思，而不肯须臾之学，知识技能不会在空想中有任何增加。只愿踮起脚根，不愿奋力登高，又怎能达到光辉的顶峰见识广远？平日里，同学们连课都不愿去上，逃课睡觉、打游戏、谈恋爱，什么堕落的行为举止都有，仿佛来大学不是为了学习，是为了享受，为了逃避生活的责任，大学似乎成了“青年疗养院”，这个状况谈何吃苦耐劳、艰苦奋斗呢！

“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”——因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。只有志存高远，才会学有所成；学习中要勇于实践，知识掌握得才能够扎实。相比之下，我们现在是不知所学、不知学何用、不知未来是何——我们需要清醒了，去重拾我们的志向。

“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”所谓行百里者半九十，学贵专精。学习不能不求甚解，满足于一知半解。善学之人要做到触类旁通、融会贯通，知识才能与时俱进，在未来

日趋激烈的竞争中立于不败之地。

上面是结合书的内容与现实大学生作了比较浅的比较，我深刻认识到自己过得是多么的没有意义，我要立即奋起，用青春谱写大学生的篇章，谱写未来党员的篇章！下面我谈点读完《劝学》后自己关于“勤奋学习”的感想和体会。 勤奋学习，是一种高尚的精神状态。学习是一种精神，一种境界，多储存一份知识，生命就丰富一分。知识储备愈丰富，感染他人的张力和胆识就愈明显。身为入党积极分子，要坚持把勤奋学习作为一生谱写的习惯来培养，作为一生的事业来追求。一是要保持“空杯”心态。“空杯”心态是一种挑战自我的永不满足，是对自我的不断扬弃和不断否定。时刻保持“空杯”心态，尝试归零的感受，在永不满足中不断获取知识的力量。二是要做到勤于积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备也。求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。要保持刻苦执着的学习精神，发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”精神，才能真正学有所成、学有所用。三是要拥有开阔胸襟。“海纳百川，有容及大。”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位置，提高自己的境界。人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进步的，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、向他人合作，境界方能提高，思维方能开阔。 勤奋学习，贵在持之以恒，坚持不懈。荀子有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”，学习知识、成为党的未来栋梁，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。 读书在方式方法上也十分重要，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，做一个真正善于读书的人，就要在“想读”和“真读”的关系上，像思想家那样去行动，像实干家那样去思考，在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。领导干部要结合一定时期的形势和任务，精心挑选，有重点地学习。要学会在思考中温故，在温故中知新。要学以致用，把知识变为能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，领导干部要注重理论联系实际，在向书本学习同时注重向实践学习，将学到的知识变为自己的真知和能力，让知识在党的活动中起

到应有的作用。��

《劝学》，如一位长者敲醒了我，明白了自己作为一名大学和入党积极分子的理想目标；《劝学》，如人生途上的那张明灯，指引着我以“学”“思”“用”来实现自己的梦想；《劝学》，鞭笞着我不断前进，不断超越，不断挑战

姓名：乐云

学号：201005001608

学院：公共管理学院

班级：事业10-1

第二篇：荀子劝学教案

《劝学》教案

                                         荀子

兴义市同源中学“青蓝工程”汇报课       授课人：孙章虎

【教学目标】

1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式；

2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；

3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

4.背诵课文

【教学重点与难点】

重点：文言词语和句子，论证方法；

难点：比喻论证——比喻的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；  

【教学方法】

    学案教学法、诵读法、练习法、讨论法

【教学课时】

两个课时（课前要求学生根据导学案进行自学）

第一课时

【教学要点】

1.了解作者，解题：

2.辨析文中重要读音，找出通假字；

3.结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。

课前三分钟

1.  古典诗词积累

2.  语言表达训练（哲理小故事，名人事迹）

一、课文导入

（学生上台导入课文）

二、学生朗读课文，对课文进行整体感知

（一）感知文意

    本文主要论述了学习的重要意义和学习应该持有的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备，所以，任何人都应该持恒专一，脚踏实地，不断学习。

（二）有关《荀子》

   （学生介绍，教师补充）

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

（三）题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

（四）辨析字音

      （学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案）

木直中（zhòng）绳        輮（róu ）以为轮     虽有（yòu ）槁（g?o）暴（pù）

金就砺（ lì）则利          参省（cān）（xǐng）       知（zhì）明而行无过 

须臾（xū   ）（  yú ）     跂（ qì ）              彰（zhāng） 

舆（  yú ）马             生（   xìng  ）非异       跬（ kuǐ   ）步

骐骥（ qí  ）（   jì）      驽马（  nú ）             锲（qiè   ）而不舍 

朽木不折（  zhé  ）       镂 （ lòu  ）   螯（  áo ）     蛇鳝（ shàn  ）

（五）找出通假字

    1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。     “知”通“智”，智慧

2.虽有槁暴，不复挺者。                         “有”通“又”

3.君子生非异也，善假于物也。                   “生”通“性”，资质，禀赋

4.木直中绳，輮以为轮。                         “輮”通“煣”，使弯曲

三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构

中心论点：学不可以已（1）

论据：学习的意义（提高自己，改变自己，完善自己）——（2）

     学习的作用（拓展自己）——（3）

论证：学习的方法和态度（注重积累，跪在坚持，用心专一）——（4）

四、根据文章结构，把握文章的论证方法

明确：比喻论证和对比论证

第二段：

以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰是水结成的却比水更寒冷，木材经过木匠的加工就可以成为符合需要的圆形，金属刀剑经过磨刀石的加工就可以变得锋利等比喻，说明人只有通过学习才可以提高自己的知识和能力，才能符合社会规范的要求，只有博学才可以智慧、明达，行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。

第三段：以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者绝江河为喻，说明人合理利用外物就可以办成原本办不到的事情。比喻暗含的道理是：学习可以使人增长知识，弥补自己的不足。因此，这一段是用比喻的论证方法论述学习的作用。

第四段：积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步致千里、积小流成江海德比喻都强调了日积月累对于学习的重要性；骐骥和驽马的对比、锲而舍之和锲而不舍的对比都强调了常年坚持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下饮黄泉，螃蟹却非蛇鳝之穴无以寄托都强调了用心专一的重要性。本段运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。

四、课堂小结：

本文论点鲜明，论证层次清晰，比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。

五、作业布置

1.针对我校学生使用手机这一问题，进行短文训练（要求用到比喻论证或对比论证）

2.背诵课文

3.结合课文注释，做相关联系，并对文中的文言知识进行归纳（文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式）

六、板书设计

第二课时

【学习要点】

1.鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作特点。

2.掌握文言知识（古今异义，词类活用，特殊句式）

一、学生朗诵课文，回答问题（提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。）

1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?

学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

2.本文的写作特点是什么（即鉴赏本文的论证艺术）?

学生讨论回答后小结：

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。

二、检查《教学与测试》，讲解文言知识

1.古今异义

（1）君子博学而日参省乎己

     古义：验，检查              今义：参加，加入

（2）声非加疾也

     古义：强                    今义：疾病

（3）假舆马者

     古义：借助，利用              今义：不真实

（4）蟹六跪而二螯

     古义：蟹脚                    今义：两个膝盖着地的一种姿势

（5）金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等        今义：黄金的简称

（6）用心一也

     古义：因为                    今义：使用

2.词类活用

（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉

（3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也

（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）

（l）判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）

（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

（2）假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。

（4）驽马十驾，功在不舍。

译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。

（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。

（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。

三、总结

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

四、板书

五、作业布置

1.背诵全文

2.做《教学与测试》

3.课本研讨与联系第四大题。