城市发展史的读后感受集锦
李雨瀚
我很喜欢这本书一开头的直白的切入点，对于城市的整个发展历史来说究竟什么是我们需要关心的以及我们中心任务和问题是什么？一个城市需要一个秩序，然而当旧的秩序不再发挥其应有功效的同时意味着我们需要为城市建构一种新的秩序，而这种新的秩序需要包括社会组织和个人的以及包括人类的全部功能和任务，且只有构造出这样一种新的秩序我们才能够为城市找到一种新的形式。 如果我们仅仅去研究集结在城墙上为一类的那些永久性建筑物，那么我们还没有涉及到城市的本质问题。我们若想要详细考察城市的起源，我们则必须首先要充分了解考古学者的不足之处。倘若我们要鉴别城市，那么必须要追溯其发展历史，充分了解城市建筑和城市功能的开始，并一直回溯到最长的状态。
其人类历史生活就在流动和定居这两种极端生活方式形式之间摇摆不定，这两种形式的差异，可以一直追溯到动植物两大群体分离的时期！对于生命发展的一个水平上，生物都以移动来换得安全生存环境而相反因为不能移动而招致危险导致的灭绝这一基本特性，在许多动物物种中自然也存在着要求定居休息的现象，要求回归到安全而又能够提供丰富食物的有利地点。而其本身就是原始人类的一种特性。话要提到原始村庄的每个部分都能以印证女人所起的巨大作用，包括村庄的各种物质构造防卫心的唯一愿以及更深层次的象征意义。女人特有的功能保护，容忍，包含，养育。而这些功能在原始村庄每个部分都表现在不同的结构型式上。房舍村庄乃至于城镇本身都是女人的放大。
我们现在对于新石器时代小村舍和村庄的了解，大部分来源于一些很粗略的遗迹。 水路交通运输尚未完全发展的时候，每个村庄实际上就自己成了一个自我隔绝的状态，并不仅仅是物质环境的隔绝而是其本身的物质以及自我崇拜。即便是原始条件下，自给自足也是相对而言。城市的胚胎构造却已存在于成庄之中了。最开始形成于村庄环境及中各种成分以及有机分化都从这里开始。后面逐渐发展成为城市的复杂结构。值得一提的是对于猎民的贡献来说，有丰富的证据和证明了食肉类的动物在有机会的条件下，他们会选择温和而不选择残暴的生存方式，而这一特性与猎民成为一种有益的共生关系，即食肉动物享有丰富的食材后作为一种补偿，他会保护弱小动物的巢穴使其不受其他敌人的侵害。
人类城市过渡
人类文明的第一次大的发展种情形是社会权利向内聚合，而不是向外扩散。 城市便是促成这种聚合过程巨大容器，这种容器通过自身那种封闭型是将各种新兴力量聚拢到一起强化他们之间的相互作用，从而促使中的成就提高了新的水平。促成这一变化的过程中，宗教可能起到了根本性的作用。无论是神权或是世俗特权均有于吸收了文化时代的各种新发明而变的的膨胀起来，于是有效的控制环境所有组成部分，就成为了一种客观的要求。
城市发展的限度
就罗马而言，无论是从政治学或是从城市化的角度来看，罗马都是一次值得记起的历史教训，罗马的城市历史中不时的发出典型的危险信号并警告人们的城市生活的前进方向不正确性。对于中世纪城市状况和城市规划家庭景色来说，中世纪的生活，在许多方面比较封闭，但与现在生活相比，中世纪城市的家庭是一个颇为开放的单元。总的来说中世纪住所内的特点之一，可以说是在空间上没有功能区分，然后在城市里有一些公共机构就这家庭的某些功能它发展的比较完善，可以弥补缺陷。随着人口的增长，又不能够往城外扩建，这样迟早要把城镇上的绿地空地占满。因而卫生条件情况愈况愈下而这种情况的产生，可以从经典的演变过程中得到结论。即19世纪一位提倡进步的使徒的话“这是中世纪拥挤的例子”十三世纪中世纪城市的主要格局户型是已经固定下来。后面的工作也是对细部加工完善而已，但是开始支配城镇的新的制度，削弱了修道院和城堡的就的影响。到日后的三个世纪里，人们所讨论的主题不是权利，不是安全，而是自由和冒险。或许许多中世纪的城镇的建造目的即是为了开拓殖民地而预先设计好的。在中世纪初流行过一种正规的整齐均匀的集合型规划城内土地有长方形为划分基础，的确有充分理由认为中世纪的规划不是整齐端正而常常是不规则的。这是因为一些多岩石以及崎岖不平的地区常被利用，在十六世纪以前没有炮火的年代里，这种地区在地域上占有绝对的优势。
有机规划并不是一开始就有一个预先定下来的发展目标，它是从需要出发，随机而遇，按需要进行建设不断的修正，以适应需要这样认变成连贯而有目的性。以至于最后的复杂设计，这种设计和谐而又统一，不下于实现预定的几何图案。 虽然这种发展的过程中并不明确，最后阶段将是什么样子，但这并不意味着规划的一部分不经过合理深远考虑，也不意味着这种过程不会产生一个统一而又完整的设计。尽管它们有许许多多的形式，他们都具有一个普遍而又统一协调的布局，这是他们变化和不规则，不仅是完美的，而且也是精巧书熟练地把实际需要和高度的审美力融为一体。没有一个城市的规划能进去用两部空间来说明的，因为只有在三度空间和四度空间，它的功能关系和美的关系才能够充分的显示。这是因为他的活动不限于平面儿产生了向上的发展，就需要了解一个规划，必须要了解他的重要建筑物的容积和外形，特别是核心部分的组成部分。虽然中世纪城市统一而又多样化的，但我们容易把中世纪城市的美观过多的估计认为是自发的是偶然的巧合，且会忽视当时手工艺者的教育水平性质。在刻板的城市规划中的单一形式的杂牌唯美主义被推向以后的一个时期，那个时期重视一致性，而忽视整体性重视看的见的力量却忽视看不见的生活的过程。
话说到城市扩建的限制作用，最早便是城墙。城墙若仅仅是作用于军事上的防御作用，那么对于城市的发展来说起不了主导作用，从技术上说，推倒城墙以增加内部空间那是相当简单的。然而，当城市发展到超过这个界限时中世纪城镇作为一个其功能作用的有机体便几乎就不再存在了，因为整个社会结构是建立在这个的基础上的，而当这个基础遭到破坏就预示着整个文化乃至于更广泛范围的破坏。城市像滚雪球那样漫无边际地扩大其主要原因在于十九世纪人口大量增长，这种增长无论相对的或绝对的都超过了新石器的增长。城市化的进程下这种数量规模和面积的改变，使得这些城市起了质的变化，而扩大了城市的影响范围，大城市的商品货物生活习惯价值观，带到独立自主的村庄里去了。尤其是城市建设与城市增加改变了城市人口与农村人口的平衡。
如果说成是最初的形成，由于旧石器时期和新石器时期的经济结合产生那么大才是最终的形式似乎也是这两种形式分离的结果。
官僚主义对于城市发展的负面作用
官僚主义对于城市发展的一个负面影响，对于发源于大都市的生活方式打上印记，给他们一个价值，他们倡导起全国性的商标牌子，他们控制国内市场把一切背离大城市样的东西说成是土里土气的，野蛮的，不文明的更为可恨的是甚至说是过时的不合时代的，而这样的进程使得人类变成一个统一的相同的完全标准化且被塑造成大城市一样的习惯与消费控制着和条件者提供的那些商品的动物。
城市发展展望
然而对于城市发展的历程来说，我们应当有着清醒的认识，城市其最终的任务是促进人们自觉地参与整个社会和历史的一个进程，城市通过其自身复杂和持久的结构大大的扩大了人们解释这些进程的能力。鼓励着人们探索并积极的参与到这些发展上来。通过扩大各个方方面的范畴，城市发展作为历史上一个核心理论一直发挥着其超乎人们想象的作用。
第二篇：读城市发展史有感
城市——起源、发展、蔓延
-----读《城市发展史》有感 摘要：因《城市发展史》一书着重从人文科学的角度系统地阐述了城市的起源 和发展，并展望了远景，还揭示了城市发展与各学科领域的相互关系、相互作用。所以本文也是从城市的起源、城市的发展、城市的蔓延这三个方面来浅谈一下我对城市发展的历史过程的一些见解，而在城市的发展这方面主要从王权、商业、文化等三方面对城市发展的影响来讲。
关键词：起源，发展（王权、商业、文化），蔓延
一、前言
城市是什么？它是如何产生的？又经历了那些过程？有些什么功能？它起什么作用？达到哪些目的？
———《城市发展史》 《城市发展史》是一部非常优秀的史书，是城市科学发展过程中重要的著作，它着重从人文科学的角度系统地阐述了城市的起源和发展，并展望了远景。书的内涵十分广泛和深刻，其论述过程中涉及学科领域数量很多，有政治、经济、哲学、历史、文学、地理、艺术、建筑、城市规划等；他用一种多视角的方法，将城市的宗教、政治、经济、社会等各种活动与城市规模、结构、形式和设施等的演变结合起来，并揭示了这两方面的相互联系和影响。下文就是按照城市的演变过程-----起源、发展、蔓延来写的。
二、城市-----起源
“为了让我们对当今世界的迫切任务有足够的认识，我专门回溯了城市的起源。我们需要构想一种新的秩序，这种秩序须能包括有机界和个人，乃至包括人类的全部功能和任务。只有这样，我们才能为城市发展找到一种新的出路”。这是作者芒福德写书的目的。为了使我们对当今世界的城市有足够的认识，作者专门回溯了城市的起源。古代城市一般开始于一些神圣地点，散居的人群会定期回到这些地点进行祭祀仪典，因而古代城市首先是一些永久性的聚会地点，而当人们逐渐产生出更高级的合作能力时，信息流通和情感交流日趋频繁，城市便不
再只为聚会而存在着，开始变化，顺着人类的目的。于是，不同的种族、不同的文化、不同的技术传统、不同的语言，不再受着区域的阻碍，随着当时社会的需要，都聚集到一起，并且相互融合，突破乡村的封闭与自给自足。城市最初是为打破强加在无法逃避控制的农业部落民头上的奴役制度而被寻求的，人们以自己的意愿和参与变成了城市的一部分，改变以往以出生血缘关系的组成成分，取而代之的是越来越多的外来者和陌生人，如此才能产生相互影响和交易。芒福德对于城市起源和历史的发展的东西比较的有意思，比如他认为：城市最初首先是作
为一个磁体而不是一个（居住的）容器存在。村落的存在基础是食物和性，而城
市则应该是能够“追求一种比生存更
高的目的”。而城市或者说人类聚落的
最初雏形期，其实往往不是源于居住
而是源于祭祀活动，而这种活动地点
作为一种“磁体”，就已经“能把一些
非居住者吸引到此来进行情感交流和
寻求精神刺激”。总之，城市从一开始就是外向的，就是应该能够吸引和容纳“陌生人”和“陌生因素”的，从这一点上开始区别于“较为固定的、内向的和敌视外来者的村庄形式完全相反。” 在其论述中，认为旧石器时代是一种具备男性性格的、粗糙的、狩猎为主的、具备强烈攻击性的社会结构，而新石器时代，则是以定居为主，以女性的阴柔性格为主的时代，各种工具、产业开始务于精细和稳定，这个时代真正的定居的村落和农业开始产生。而真正的城市起源于这两种文化的联姻，我理解为：起源于以能够提供足够的生活资料的新石器时代的“村落”文化为基础，而后产生的一种新的更为完备、开放和鼓励进取和发展的文化。
三、城市------发展
城市在根本上讲是生产力发展，社会进步的产物，但在它发展的具体过程中，总是要受控于一些具体因素的影响。一面是王权的意志，一面是生活的自然需求---文化和商业，它们共同决定了城市的物质要素及其结合方式。
?王权对城市发展的影响
一般来说，村落过去所有的功能和要素基本上都被城市所承继，但在王权的介入下，一切又有了新的变化，使得城市同以往的村落有了本质的差异。我们知
道，城市的兴起是在一个有限的地域环境内将此前处于自发分散和无组织状态的许多社会功能聚拢，形成一个复合体。如果没有统一的号令，这样聚拢的顺利实现是很难想象的。在王权制度形成以后，出于自身利益的需要，为了对内维护自己的统治地位，对外进行防御或攻击，有必要建立一个力量据点。在这种动机下，统治者以强制的手段将长期以来处于相互分离、各自为政的社会因子、社会权力动员起来并束集在由城墙封围而成的“城市”这么一个大容器中，形成以政治、军事或宗教为核心元素的城堡，控制着辖区之内的社会组织并对其活动发出统一的号令，这是人类文明的第一次大发展时典型的社会运动现象，是城市形成的直接促动因素。刘易斯·芒福德明确肯定了王权制度在城市诞生过程中的重大作用，他说：“从分散的村落经济向高度组织化的城市经济进化过程中，最重要的参变因素是国王，或者说，是王权制度。我们现今所熟知的与城市发展密切相关的工业化和商业化，在几个世纪的时间里都还只是一种附属现象，而且出现的时间可能还要晚些。……在城市的集中聚合的过程中，国王占据中心位置，他是城市磁体的磁极，把一切新兴力量统统吸引到城市文明的心腹地区来，并置于诸宫廷和庙宇的控制下。国王有时兴建一些新城，有时则将亘古以来只是一群建筑物的乡村小镇改建为城市，并向这些地方派出行政官去代他管辖，不论在新建的城市或改建的城市中，国王的统治使这些地区的城市，从形式到内容，都发生了决定性的变化。”社会大分工促进了生产力的发展，产生了剩余价值，在对剩余价值的争夺中阶级分化，造就了王权，城市在“王权”这只手的直接操作下才得以成型。 西方城市也只是在中世纪之后，市民阶级兴起，城市才逐渐摆脱了封建王者的统治，取得独立的政治地位，表现出新的形式。在它初始的时期和发展的历程中，都经历有受王权的支配而呈现一种特殊的理性形式的阶段，有充分理由认为，王权作为最重要的参变因素在城市的产生中起了不可替代的作用。它的介入触发了远古村落的细胞分裂，生成城市这个新的生命有机体，并且象基因一样主导着城市机体的生长过程及功能和形态特征，构成城市的第一个起步台阶。 ?商业对城市发展的影响
城市是作为统治的工具出现的，但如果它的作用不曾突破此囿，它也就不成其为今日意义上的城市。早先贵族统治者往往对商人采取敌视和压制的态度，因为商人大都是来自另一个阶级的人，通过商业掌握了雄厚的财富，从而形成可能
颠覆其统治的潜在势力。在中外城市历史上都有过排斥商业的情形。
如公元前６世纪之后，古希腊的商人、银行家已经开始威胁到早先贵族和武士们的权力，然而显贵和大思想家们却始终将新生的商人团体排斥在城邦国体之外。甚至连一些商业城邦的宪法对待商业也视同无物，按照规定，市民不得经商，如要经商，必须象陌路人那样移居到另一个城市去。只有象爱基那等少数几个城市才准许市民从事商业活动。即使在不太有利的环境下，商业还是顽强地植根于城市中，并一天天地长大起来了。西方历史上，公元前７世纪以后，随着金银铸币作为新的交换媒介问世，商业贸易便成为城市生活中更为重要的因素了。希腊东部地区城市发展迅速一方面由于它们有丰饶的腹地为经济发展提供了丰富的资源和机会，还由于它们把兴趣从军事征服和公开掠夺转移到了商业活动中操纵市场投机倒把的缘故。罗马帝国时期，带有柱廊、宽阔而极长的商业街成为这些城镇的典型特色。表明商业精神不顾文化的其他特征，已产生了自身特有的形式。
在中世纪黑暗时代，“西欧已经变成一个几乎是完全意义上的农业社会，城市生活在这个社会中所起的作用，或许比它在任何处于同等文明阶段的其他社会中所起的作用更小。但是从１２世纪往后，中世纪世界再一次成为城市的世界，其中城市生活与市民精神几乎与希腊罗马的古典时期同样重要”。这次城市复兴改变了西欧的经济与社会生活，代表了中世纪西方文化复兴的一个方面。对于中世纪城市的发展和文明化进程，有一些专家认为直接的起因是商业复兴，而刘易斯·芒福德却认为事实与皮隆尼的解释正相反，首先是有了城镇的复兴，然后才促进了商业的发展。撇开因果的顺序不谈，中世纪城市与商业千丝万缕的联系倒是的的确确的。在当时动荡不安和充满战争的世界中，城市同修道院每周一次定期的市场交易是城市最大的经济利益，商人因为获得庇护而在此永久地居住下来，并发展成一个新生物，成为中世纪城市生活的独特成分。
?文化对城市发展的影响
城市承载了太多的文明和历史，即使一个国家已经灭亡了，但是城市作为不变的基点依然存在。就如同我们依然可以从雅典卫城，庞贝古城等城市遗址上感受到当时的城市文化和城市魅力，文化因素在这中间起着很重要的作用。古代人的文化观念，对古代城市形态有明显的影响，如古埃及的死者之城，中国的天圆地方说、天人感应思想、风水说和伦理观念，都成为古代城市发展因素，使古
代的人类文明蕴含在城市建设当中，文明得以循序渐进的流传下来。而渗透着这些文化观念的城市形态，也必然又对生活于其中的人产生着潜移默化的影响。
城市作为人类文明的载体，它所要表述
的不仅仅是城市的精神空间与物质空间之间的
关系，更重要的是城市与城市人之间的关系。
精神文明与物质文明，文化系统与政治经济系
统，是相互影响、相互制约的。城市的物质和
精神形态，又强化和巩固着居民原有的生活习惯和心理情感模式。如果对文化这个概念做广义的理解，那么，城市本身便是人类的一种文化成果，本身便是一种文化现象，最早是人类创造了城市，然后城市便创造着人。应该说，城市与生活于城市中的人，始终处于一种相互创造的关系中，正是人们创造了城市，而城市也传承这人类的文明。
战争曾经造成了一部分文化得以流传，一部分文化却永远毁灭。但是城市作为文化的载体，即使毁灭也可以重建，这种蕴含在城市内部的文明和精神是战争摧毁不了的，战争可以毁灭一座城市，从某种角度而言也可以延续文化。在城市发展的过程中，不同历史时期、不同地域的人们创造了不同的城市文化环境。比如，中国近年很多城市也正在探讨把政治集会广场改造成市民生活中心广场的途径，并在城区开辟了很多绿地和小广场，为城市空间改造和发展作出了很大贡献。总之，在城市物质形态的生成和发展过程中，文化因素起着不可忽视的重要作用。
四、城市------蔓延
城市发展了几千年，在不同的时期有其不同的发展模式。然而近现代产业革命引起的社会经济领域和城市规划结构的巨大变革，导致出现城市化的进程，即农业人口转化为城市人口的进程；城市化是随着工业化而出现的，并且工业化进一步推动着城市化。而什么才是城市化？什么是从乡村到城市的这种发展的过程的本质？芒福德认为是一种对于不断的出现的但是散落各处的社会因素的内向性的整合、聚合的过程。“城市便是促成这种聚合过程的巨大容器，这种容器通过自身那种封闭形式将各种新兴力量聚拢在一起，强化它们之间的相互作用，从而使总的成就提高到新的水平。”城市的发展，城市化的进步固然是好的，但是许多发达国家出现了城市无序蔓延的情况，城市的蔓延在促进城市间联动发展
的同时，也带来了一些始料不及的后果。显而易见的弊端是低层低密度住宅沿公路向城区之外蔓延，大量森林、农田、空地被占用，既浪费了土地，又危害了环境；人们距市中心区越来越远，工作地与居住地的距离越来越远，对私家汽车的依赖性越来越强，在无端消耗时间的同时，也使能源消耗呈大幅增长的趋势；许多城市中心区因此变得萧条，老城区破旧，设施得不到更新，商业服务、文化教育、休闲娱乐的优势得不到很好的发挥；个人住宅和新居住区过于分散，加大了基础设施建设的成本，商业服务、文化教育等设施难以配套，居民彼此隔离，生活很不方便。在城市群、城市带加速形成，城市之间的联系日益密切的形势下，当利益激烈冲突、关系紧张时，规划往往难以实施，最初城市是神灵的家园，而最后城市本身变成了改造人类的主要场所，人类的主观思想在这里得以充分的发挥。
五、后记
读完《城市发展史》，我真的受益颇多，这本书不仅详尽叙述了城市的各个不同历史时期的不同功能和形式，以及形成不同城市形态的不同渊源和宗教、经济、社会、政治等致因；还细致具体地介绍和评价了米利、巴洛克、机械式、有机式的城市规划思想和实例。同时还引人入胜地回溯了城市和人类文明寂静的过去和动荡多事的当今；同时又满怀信心地预言了城市和人类文明未来的前景。作为一名城市规划的学生，对待城市的发展与蔓延，我们应该注意的更多——城市基础设施，城市的交通，以及如何用规划的手段控制城市的蔓延趋势。《城市发展史》中提及了“无形的城市”，提及了“大城市与小城镇之间的互惠关系”，以此为基点，我们应该用自己的规划知识让城市变的更加美好。