实践论、矛盾论读后感

哲学并不是解决什么具体问题，而是指导我们如何去认识主客观世界。认识来源于实践，意识源于物质，这是唯物主义的思想。认识的能动作用使源于实践的认识再成为实践的理论基础，两者相互依存、发展并以这种循环往复的过程向前推演，这就是辩证唯物论的知行统一观。实践论是人们在以往的实践和认识的过程中总结提取出来的一种人们认识世界和改造世界的基本路线，在我们成长生存的过程中，我们时刻潜意识下进行着这种过程，但是似乎是只有少数人认识到并将其抽象提取出来。幸好是存在这么一些人将其抽取出来并用文字型信息加以记录才使得我们能够阅读、思考、借鉴。这就是间接经验给我们带来的好处。其实觉读了这么多年书，这个时候才略完整学了的哲学真是亏了。因为这些都是来自于我们的生活中，会使我们对自己的知行有明确的认识。

人们想要得到工作的胜利即预想的结果就必须使自己的思想与世界的规律性相符合，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就取得教训改正自己的思想使之适合于外界的规律性。在我们认识世界和改造世界的过程中要克服教条主义和经验主义这两种倾向，教条主义就是过分的轻信于马克思主义中的基本原理并将其强加于现实生活中的具体问题。经验主义就是习惯性的凭经验做判断，这只是认识的初级阶段——感性认识。在了解了实践论之后，我才清楚地意识到我所存在的这些问题。而之所以产生这些问题是因为人类大脑的本能的行为，在我们要去解决一些问题时，如果对这类似的问题进行过相应的处理，就会形成一个“打包”行为——就是将这一连串的神经反应过程组合成一个单位体。从而直接得到答案来接减少能量消耗和提高效率。就是这样一种过程导致了我们的惰性，这就是使我们倾向于这两种状态的原因。

所以我们面对具体问题时要具体分析、思考达到充分认识问题的程度，再进行相应的行动。运用矛盾论方法和观点去分析、认识问题。矛盾论主要是从六个方面来介绍，在矛盾论中贯穿始终的是辩证法的思想，这与形而上学的观点相反。形而上学主义者认为事物是不变的，变得是事物的存在形式。辩证法则以事物及其他事物的关系去认识事物的发展，事物的运动是事物内部的必然的自己的运动，并与其他事物的相互联系、发展，即事物的发展是事物内部的矛盾。

在面对问题时，首要是要找到主要矛盾，并认识到矛盾的主要方面和次要方面。充分利用矛盾的同一性和斗争性的特点去转化现有的情形。西安事变就是最好的例子。这些观点是人们在认识解决问题的过程中总结提取出来的，所以对我们的解决问题时会有很好的指导意义。所有的这些理论都是人们在认识事物中的本能的思维方式的抽象总结。所以其本质是要善于思考总结。

第二篇：矛盾论 实践论读后感

实践论、矛盾论读后感

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张蓓

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《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论，《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了事物的矛盾法则，事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章上毛泽东思想的哲学理论基础，其它著作文章是这个哲学在各项工作上的成功运用。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。

通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一

阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。

于是，我认为，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

唯物辩证法的最根本的法则是事务的矛盾法则，即对立统一的法则。《毛泽东文选》的矛盾论深刻的向我们阐释了形而上学论和唯物论的区别;矛盾的普遍性与特殊性;主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾的特殊统一性和斗争性以及对抗在矛盾中的地位。

辩证法与行而上学论最大的区别在于认为世界是一个在不断运动着各种运动相互作用，相互联系，最后再运动中达到某种平衡。人认识物质，就是认识物质的运动形势。运动是可以无限的，事物也就可以无限的划分，任何运动都有自己的特性，这也是为什么对这一事物如此定义的标准，所以矛盾有其特殊性，同时每个特殊的运动之间又相互作用，这样直接导致矛盾普遍性，矛盾直接存在特殊的运动中也普遍支配这所有运动。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中有能够相互转换到相反的方面去.运动的不间断决定了矛盾的不间断，不论矛盾的双方是在共居的时候还是在相互转换的时候都在相互作用，矛盾只有缓和和激化，它只有一个动态的平衡。辩证法就是依据我们的需求，运用科学的方法分清主要矛盾和次要矛盾，在运动中调和各个方面。

所以我们要不断地认识、学习、提高，最终达到对事物的准确把握，更好地开展工作，完成我们的既定目标，综上所述在今后的过程中，我将进一步加强对《矛盾论》、《实践论》的学习，对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的学习，努力学会运用马克思主义立尝观点和方法研究问题，解决问题坚持用崇高理想鼓舞自己。

用坚定信念鞭策自己，以党员的标准要求自己，不断提高自身素质，不断超越自我，实现人生最大的价。

阅读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献,对于我们继续推进马克思主义中国化的事业,有重要的指导意义。