读《野火集》有感

《野火集》是龙应台在19xx年在台湾《中国时报》发表的一系列杂文，后经结集出版。作品一经出版便创了一个月连版二十四的记录。作者龙应台是一位在中国大陆、欧洲、台湾三个文化圈都有影响力的作家。她的作品常常针砭时弊，鞭辟入里。余光中这样评价她：“笔锋常常带有情感”来揭示我们这个社会的病情。

这本书虽然批判的是台湾人的自私、怯弱的人性弱点、台湾腐败的社会制度以及台湾丑恶的社会现象，但是我认为它是一面很好的镜子，能够照出我们自己的不足和缺陷。况且，今天的中国大陆的人和社会问题比之当时的台湾更是有过之而无不及。

所以，时至今日，我仍然认为我们每一个中国人都还有必要来读这么一本直刺中国人内心的著作。

作者在这本书中常常通过一种社会现象、一个人、一件事，甚至是一句话，给予最无情透视和批评。作者在这本书中试图用笔和文字唤起每一个公民的社会良知与道德勇气。在读这本书的时候，我的内心无时无刻不感到沉重与压抑。

因为作者是对这个社会的揭露和对人性的批判，所以在读这本书时，很自然的，我会想起另外两位批判中国社会和国人的大师。一位是被称为“民主魂”的五四巨匠——鲁迅，另一位是被马英九评价为他的去世代表一个时代的结束的台湾人文大师柏杨。

我们都知道鲁迅。他以笔伐戈、奋笔疾书，怀着我以我血荐轩辕

的满腔热血揭露虚假的封建礼教对人性的残害和扭曲，他在作品中对当时人民所表现的态度更多的是“哀其不幸，怒其不争”。

所以，而今的我们再读鲁迅的文章，总难免多多少少会有些距离感。毕竟他所热烈批判的那个特定的封建社会和当今的我们太过于遥远。读鲁迅的文章更多的是让我对那个社会的痛恨和那时的人民的同情与怜悯，而很少能让我引起对自身以及这个社会的反思。

然后是柏杨。虽然柏杨的语言比龙应台更为犀利，文笔也更为深刻，批判的也更为激烈。

但是鲁迅和柏杨都仅仅停留在道德与人性的批判上，而忽视了对社会制度的反思。而我恰恰认为一个社会问题的出现和一个民族扭曲的性格的形成，与不公平的社会制度、不正常的社会秩序有着必然的联系。应该说不公的制度是造成社会问题出现的首要原因。显然在社会制度的反思上，龙应台走在他俩前列。

另外，既然作为一个批判社会的作家，就像是一个医生给人治病。你不仅要给这个社会诊断出得了什么病症，还要能开出治病的药方。如此，才是一个优秀的社会病理学家。鲁迅和柏杨就像那样一个开不出药方的医生。而不同的是，龙应台每批判一种社会现象和问题，都会提出解决问题的方法。尽管，有时候这个方法并不一定行之有效。

第二篇：读龙应台野火集

娓娓道来中的熊熊烈火

——《野火集》引发的思考

在读完《野火集》后，我听到了文字在书页中尖叫的声音。龙应台女士的文字，平和、轻缓，慢慢流入内心，表面娓娓道来、波澜不惊，里面却惊涛骇浪，翻云覆雨。也难怪称作《野火集》，一把野火，掠过那些荒芜的土地，驱除腐败的杂草，更重要的是，照亮了人们灰暗的心。

由于时间所限，龙应台的书我只阅读了《野火集》，而一把野火，却足以激荡内心。阅读之后，有很多的杂感，不知从何说起，这就当一篇散文，不分逻辑顺序了。

《野火集》成作于20世纪80年代中期，那个时期的台湾，正处于民众热切期望改革，突破极权统治的年代。书本在娓娓道来的语言中所蕴含的熊熊烈火，让台湾民众看到了希望，从这本书开始，台湾民众走上了开始觉醒的路途。

19xx年，蒋经国宣布台湾“解禁”，之后的台湾，开始朝着自由民主发展与进步。我们可以看到的是，台湾地区在不断地磨合与改进中，已经慢慢走向了安定与希望；我们可以看到，今年年初的台湾地区领导人大选中，蔡英文的温文尔雅，马英九的睿智阳光；我们可以看到，台湾的民主，正从混乱与嘈杂走向平和与有序，正在悄悄地改变原来的模样。台湾地区解禁的那个时期，中国大陆也同样发生着一些事情，由于一些原因，我不得不停止讨论那段往事。

《野火集》是龙应台女士的杂感，而对于我来说这是一部社会教科书，是一面镜子，照射出了当时台湾的现状。但仔细阅读其中的文字，龙应台女士对当时

台湾现状的描绘，无一没有现代中国大陆的影子，字字句句好像就是现代大陆的写实与缩影。于是我想，或许每个社会的发展都要经历同样的历程，都要经过一段社会阵痛的时期。社会的这个发展规律，使得我们经历其中的人可以参阅别的社会的历史，学习到别的社会的处理方式。因此，我们更加能够从《野火集》中找到一些令我们有所共鸣的东西，也就更加容易发出一些感慨。

想起温家宝总理前段时间在“两会”答记者问上所说的话。温总理认为，我们的经济要发展，就要进行政治改革，只有政治改革的推进，才会有经济改革。温总理说，他的独立的人格没有被理解，但他还是会像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。看到这些话，感到些许感动，但也有一些无奈。无奈的是，一个国家的总理，在推进政治改革的过程中依然受到重重困难，在面对既得利益者的时候，总理仍然会有些束手无策，不得不让我有些慨叹。

如今中国所处的阶段，我认为，和台湾上个世纪八十年代所处的阶段是类似的。正如龙应台所写：“为了多赚几毛钱，有人把染了菌的针筒再卖出；为了享受物质，有的人造假奶粉……”但是，我们却对此不感到生气，漠然视之。

中国这个阶段，法治还不健全，“人治”仍然存在。随时随地，任何人都有可能被“跨省追捕”，被“钓鱼执法”，被“和谐”言论。而这些所谓的“和谐”真的是我们所需要的吗？龙应台说：“法制之所以重要，我们说，是因为它使齿不尖、牙不利的渺小的个人也获得保障。”我现在感受到的是，有人在一夜之间，被强制拆除了房屋，不得不露宿街头；有人因为一些言论，莫名奇妙于这个世界上消失……其他的我不知道了，我也不敢妄加猜测，我只是觉得，现在我们的社会，经济虽然往前发展，但与之相应的制度却有所欠缺。有时候，生活没有安全感，这将在某种程度上影响我们这个社会财富的积累，影响到人们更加幸福地生活下去。

我们是人民，政府是为人民服务的，今后的某段时间，我们中的一些人会走上政府的职位。彼时彼刻，那些走上政府职位的人，应该会更加懂得将如何为人民解决问题，应该会更加懂得将如何改变我们的社会，使之变得更好。

这些的发展在于教育。我感到庆幸的是，浙大的教育给予了学生充分的自由。这种教育，与龙应台女士所写的幼稚园大学有所不同，是大陆的大学相对于当时台湾的大学有所进步的地方。

之后还有一些看了这本书后，对批判性思维的启发。什么才是真正的独立思考的能力，难道我们平时说的一些看似批判的话语，就是独立思考能力的表现吗？很多时候，我们无法真正明白我们是否是在独立思考，或许，我们只是跟随一些人的观点而发表一些咀嚼过的话而已。就如同我们自己阅读了龙应台女生的文章，但我们对此并没有真正领悟，没有领会其中的真谛，但我们却跟着这个观点来发表一些所谓的看法，这些看法虽然可能是正确的，但不是我们内心真正接受的，发表这些“伪看法”我觉得也不是一个具有批判性思考的人所应该做的事情。

其实龙应台女士的书让我还有其他很多的想法，限于篇幅我就此打住。

【参考资料】

1.《野火集》；

2.20xx年温家宝在“两会”上答记者问；

3．百度百科“龙应台”词条；

4. 百度百科“野火集”词条；

5. 《19xx年：台湾解除戒严》。